灯下晚餐示子遹原文
家贫短衣不掩骭，空庖凄凄灶不爨。老翁八十忍饥熟，兀坐空堂日常旰。
今年闰余九月寒，那敢遽议南山炭。
艰难幸复致一餐，餔啜灯前百忧散。
遹子挟册于于来，时与乃翁相论难。
但令歆向竟同归，门前藉湜何忧畔。
诗词问答
问：灯下晚餐示子遹的作者是谁？答：陆游
问：灯下晚餐示子遹写于哪个朝代？答：宋代
问：陆游的名句有哪些？答：陆游名句大全
参考注释
短衣
指带短下摆或短后摆的紧身上衣
凄凄
(1) 形容寒凉
风雨凄凄。——唐· 杜牧《阿房宫赋》
(2) 形容悲伤凄凉
凄凄不似向前声。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》诗
老翁
(1) 老年男子
(2) 父亲
兀坐
危坐,端坐
冥然兀坐。——明· 归有光《项脊轩志》
空堂
空旷寂寞的厅堂。 汉 司马相如 《长门赋》：“日黄昏而望絶兮，悵独託於空堂。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之十七：“独坐空堂上，谁可与欢者。” 唐 王维 《秋夜独坐》诗：“独坐悲双鬢，空堂欲二更。”
日常
平时的,经常的
日常生活
日常工作
今年
指现在的这一年
闰余
(1).农历一年和一回归年相比所多馀的时日。《史记·历书》：“ 黄帝 考定星历，建立五行，起消息，正闰餘。” 裴駰 集解引《汉书音义》：“以岁之餘为闰，故曰闰餘。”《汉书·律历志下》：“盈章岁得一，名曰积月，不盈者名曰闰餘。闰餘十二以上，岁有闰。”
(2).指闰月。 唐 刘言史 《奉酬》诗：“闰餘春早景沉沉，禊饮风亭恣赏心。” 宋 张元干 《水调歌头·和芗林居士中秋》词：“闰餘有何好，一岁两中秋。”
(3).指增添。 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·行乐》：“计我一生，得享列仙之福者，仅有三年。今欲续之，求为闰餘而不可得矣。”
九月
(1) 格里历(即阳历)每年的第九个月
(2) 第九个太阴月
(3) 九个月
南山
指终南山,在陕西省西安市南
艰难
艰苦困难
历艰难险巇。——孙文《<黄花冈七十二烈士事略> 序》
漫长而艰难的行军
致一
(1).犹一致。《易·繫辞下》：“三人行，则损一人；一人行，则得其友：言致一也。” 清 谭嗣同 《仁学·界说》：“平等者，致一之谓也。一则通无，通则仁矣。”
(2).专一。 宋 戴埴 《鼠璞·程苏争致斋》：“斋之禁荤，见於法令，乃禁五辛，虑耗散人之气，间其精诚，与禁饮酒、听乐、嗜慾，悲哀一同，欲其致一之妙通於神明耳。” 明 唐顺之 《赠宜兴令冯少虚序》：“静则可以致一而极其精爽之思。”
餔啜
1.亦作"餔歠"。
2.吃喝。
百忧
种种忧虑。《诗·王风·兔爰》：“我生之初尚无造，我生之后逢此百忧。” 晋 刘琨 《答卢谌书》：“负杖行吟，则百忧俱至，块然独坐，则哀愤两集。” 唐 杜甫 《寄杜位》诗：“近闻宽法离 新州 ，想见怀归尚百忧。” 宋 欧阳修 《秋声赋》：“百忧感其心，万事劳其形。” 清 金农 《题何山人琦活埋庵》诗：“一日百忧生，戚戚独茧蚕。”
挟册
(1).携带书籍。谓勤奋读书。 宋 叶适 《汉阳军新修学记》：“今 吴 、 越 、 闽 、 蜀 ，家能著书，人知挟册，以辅人主取贵仕，而 江 汉 盖鲜称焉，岂其性与习俱失之哉？”
(2).谓应科举考试时夹带时文书籍。 明 沉德符 《野获编·科场三·会场搜检》：“科场之禁，在 唐 宋 甚宽，如挟册者，亦止扶出，不錮其再试也。”
于于
(1).自得貌。《庄子·应帝王》：“ 泰氏 其卧徐徐，其觉于于。” 成玄英 疏：“于于，自得之貌。” 唐 白居易 《和朝回与王炼师游南山下》诗：“兴酣头兀兀，睡觉心于于。” 宋 沉辽 《走笔酬亨甫所示二篇次韵和之》之一：“始来 齐山 秋正肃，山间于于太古俗。” 明 何景明 《霍山辞》：“视其体腴然，其度于于然，不异平居也。” 茅盾 《霜叶红似二月花》五：“ 朱行健 老先生的义子 朱竞新 ，白夹翩翩，摇着一把名人书画的七骨大折扇，于于然来了。”
(2).相属貌。 元 蒲道源 《闲居记事》诗之一：“凌晨出求糴，于于如櫛比。”
(3).多难貌，屈曲貌。 汉 扬雄 《太玄·饰》：“白舌于于屈于根。” 范望 注：“于于，多难之貌。” 司马光 集注：“于于，屈皃。”
夸诞貌。一说佞媚貌。《庄子·天地》：“子非夫博学以拟圣，於于以盖众，独弦哀歌，以卖名声於天下者乎？” 陆德明 释文：“於于，并如字。”又引 司马彪 曰：“夸诞貌。” 成玄英 疏：“於于，佞媚之谓也。”
犹于于。自得貌。 清 黄景仁 《闲居感怀》诗：“逢欣稍於於，紆感仍邑邑。” 王闿运 《衡阳程君墓志铭》：“於皇中兴，惟 楚 有材，或公或侯，风起云飞，君乃於於不出里闈，纳駟于庭，英彦员归。”
乃翁
(1).你的父亲。《汉书·项籍传》：“吾翁即汝翁。必欲亨乃翁，幸分我一盃羹。” 颜师古 注：“翁，谓父也。”《汉书·项籍传》：“乃，亦汝也。” 宋 陆游 《示儿》诗：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”《明史·文苑传三·文徵明》：“ 一清 （ 杨一清 ）亟谓曰：‘子不知乃翁与我友耶？’”
(2).他的父亲。 宋 朱敦儒 《念奴娇》词：“乃翁心里，没许多般事。” 明 叶盛 《水东日记·玉带生卷》：“ 刘廷美 主事求作乃翁合葬挽辞，以《玉带生》轴为贄。”
论难
争论焦点问题
双方展开论难,毫不相让
歆向
西汉 刘歆 及其父 刘向 的合称。 隋 王通 《中说·天地》：“使 范寧 不尽美于《春秋》， 歆 向 之罪也。” 阮逸 注：“ 刘向 理《穀梁》， 刘歆 好《左氏》，各守一家而不能贯圣经之本，是古学之罪也。” 宋 欧阳修 《答梅圣俞寺丞见寄》诗：“词章尽 崔 蔡 ，论议皆 歆 向 。” 宋 陈师道 《与鲁直书》：“ 正夫 有幼子 明诚 ，颇好文义，每遇 苏 黄 文诗，虽半简数字，必録藏，以此失好於父，几如小邪矣。迺知 歆 向 无足怪者。”
同归
有同样的结局或目的
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