资福训童行颂·其三

作者: 释怀深朝代: 宋代

资福训童行颂·其三原文

焚香礼拜莫匆匆,目睹心存对圣容。

忏悔多生尘垢罪,愿承法水洗心胸。

诗词问答

问:资福训童行颂·其三的作者是谁?答:释怀深
问:资福训童行颂·其三写于哪个朝代?答:宋代
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注释

1. 押冬韵

参考注释

焚香礼拜

烧香脆拜。表示尊敬服从。《三国演义》第六十回:“﹝前军﹞所到之处,秋毫无犯。百姓扶老携幼,满路瞻观,焚香礼拜。”亦作“ 焚香膜拜 ”。 明 归有光 《唐孺人墓志铭》:“ 兆 多疾,每疾作,孺人輒不食饮,焚香膜拜,以祈福祐。”

匆匆

急急忙忙的样子

老栓匆匆走出,给他泡上茶。—— 鲁迅《药》

目睹

(1) 眼见;亲眼所见

死伤情况不堪目睹

(2) 亲眼看见

这桩事故是许多渔夫目睹的

圣容

皇帝的容貌和气色。 晋 应贞 《晋武帝华林园集》诗:“恢恢皇度,穆穆圣容。” 唐 郑棨 《开天传信记》:“上遂詔 吴道玄 、 韦无忝 、 陈閎 ,令同製 金桥图 。圣容及上所乘照夜白马, 陈閎 主之。” 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷上:“列圣神御殿,始 咸平 初。 真宗 令供奉僧 元蔼 写 太宗 圣容於 启圣院 。”

忏悔

佛教语。梵文 ksama,音译为“忏摩”,省略为忏,意译为悔,合称为“忏悔”。佛教规定,出家人每半年集合举行诵戒,给犯戒者以说过悔改的机会。后遂成为自陈己过,悔罪祈福的一种宗教形式。引申为认识了错误或罪过而感到痛心,决心悔改

生尘

(1).沾上尘埃。 三国 魏 曹植 《洛神赋》:“陵波微步,罗韈生尘。” 宋 柳永 《荔支香》词:“缓步罗袜生尘,来绕琼筵看。”《警世通言·钱舍人题诗燕子楼》:“天下无事日久,兵甲生尘。”

(2).形容中空无物。《东观汉记·范冉传》:“有时粮粒尽,穷居自若,言貌无改,閭里歌之曰:‘甑中生尘 范史云 ,釜中生鱼 范莱芜 。’” 金 元好问 《真味斋》诗:“麄饭寒虀老此身,高人那计甑生尘。”

(3).谓生鄙吝的尘想。 金 元好问 《送诗人秦略简夫归苏坟别业》诗:“三月不见君,渴心欲生尘。”参见“ 生鄙 ”。

法水

(1).佛教语。指佛法。谓佛法能消除心中烦恼,犹如水能洗涤污垢,故称。《无量义经·说法品》:“法譬如水,能洗垢秽……其法水者,亦復如是,能洗众生诸烦恼垢。” 北周 庾信 《陕州弘农郡五张寺经藏碑》:“法水津梁,得无 砥柱 之难; 香山 辙迹,非復 终南 之险。” 宋 苏轼 《玉石偈》诗:“愿以法水浸摩尼,当观此石如瓦砾。”

(2).道士、巫师自诩能除病驱邪的水。《西游补》第六回:“被道士一口法水,只见他立脚不定,逕往西南去了。” 清 袁枚 《新齐谐·鬼著衣受网》:“道士书符作咒,以法水一杯当头打去,水泼而杯不破。”

心胸

犹“心中”,“内心”

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