同僧宿道者院原文
携文过水宿，拂席四廊尘。坠果敲楼瓦，高萤映鹤身。
点灯吹叶火，谈佛悟山人。
尽有栖霞志，好谋三教邻。
诗词问答
问：同僧宿道者院的作者是谁？答：李洞
问：同僧宿道者院写于哪个朝代？答：唐代
问：同僧宿道者院是什么体裁？答：五律
问：李洞的名句有哪些？答：李洞名句大全
李洞同僧宿道者院书法欣赏
同僧宿道者院书法作品
全唐诗：卷721-29
参考注释
文过
掩饰过错。《汉书·杨恽传》：“言鄙陋之愚心，若逆指而文过。” 晋 葛洪 《抱朴子·臣节》：“虽才足饰非，言足文过，专威若 赵高 ，擅朝如 董卓 ，未有不身膏剡锋，家靡汤火者也。” 宋 王明清 《挥麈后录》卷三：“ 王荆公 之文过执拗，世所共知。” 冰心 《往事（二）》七：“偶然拿起笔来，不知是吊慰她，还是为自己文过，写了几行。”
水宿
(1).谓栖息于水。 晋 左思 《蜀都赋》：“云飞水宿，哢吭清渠。” 南朝 梁简文帝 《七励》：“文鱼水宿，锦鸟云翔。” 唐 杜甫 《倦夜》诗：“暗飞萤自照，水宿鸟相呼。”
(2).指在舟中或水边过夜。《文选·谢灵运＜游赤石进帆海＞诗》：“水宿淹晨暮，阴霞屡兴没。” 吕延济 注：“水宿，宿於舟中也。” 南朝 宋 鲍照 《登大雷岸与妹书》：“栈石星饭，结荷水宿。” 唐 李白 《送赵判官赴黔府中丞叔幕》诗：“水宿 五溪 月，霜啼 三峡 猿。” 明 高明 《琵琶记·路途劳顿》：“奴家为欲赴京寻夫，於路风餐水宿，履险登高，受了多少狼狈。”
(3).白菖蒲的别称。见 明 李时珍 《本草纲目·草八·白昌》。
星座名。古代天文学家对北方列星七宿的总称。《后汉书·崔駰传》：“阴事终而水宿藏。” 李贤 注：“水宿谓北方七宿，斗、牛、女、虚、危、室、壁也。”《国语·周语下》“及析木者有建星及牵牛焉” 三国 吴 韦昭 注：“析木之分歷建星及牵牛皆水宿，言得水类。”
拂席
拂拭坐席。表示尊敬。《战国策·燕策三》：“ 田光 曰：‘敬奉教。’乃造焉。太子跪而逢迎，却行为道，跪而拂席。” 唐 韩愈 《山石》诗：“铺牀拂席置羹饭，疎糲亦足饱我飢。”《旧唐书·文苑传下·王维》：“ 维 以诗名盛於 开元 、 天宝 间，昆仲宦游两都，凡诸王駙马豪右贵势之门，无不拂席迎之。”
四廊
四面走廊。 唐 杜牧 《冬至日寄小侄阿宜诗》：“去年学官人，竹马遶四廊。”
鹤身
鹤的身体。喻指隐逸者。 唐 项斯 《送苗七求职》诗：“去去缘多山与海，鹤身寧肯为飞劳。” 唐 李洞 《同僧宿道者院》诗：“坠果敲楼瓦，高萤映鹤身。”
吹叶
(1).衔草木之叶于口，吹之发出乐声。《文选·李陵＜答苏武书＞》“胡笳互动” 李善 注引 晋 傅玄 《＜笳赋＞序》：“吹叶为声。”《续文献通考·乐考十》：“ 张舜民 《使北记》曰：‘胡人吹叶成曲，以番歌相和。’”
(2).古乐器名。《辽史·乐志》：“大乐器：玉磬、方响……吹叶。”
(3).指吹奏吹叶。《新唐书·礼乐志十一》：“歌二人，吹叶一人。”
山人
(1) 指隐士
山人墨客
野客思茅宇,山人爱竹林。——唐· 王勃《赠李十四》
(2) 旧称以卜卦、算命为职业的人;方士
也不索唤师婆擂鼓邀神,请山人占卦揲蓍。——元· 罗国宾《罗李郎》
栖霞
寺庙名
拥至栖霞禅院。—— 清· 邵长蘅《青门剩稿》
好谋
善于谋划。《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。” 汉 班彪 《王命论》：“五曰：知人善任使，加之以信诚好谋，达於听受。”
三教
(1). 汉 儒谓 夏 尚忠， 殷 尚敬， 周 尚文，称为“三教”。 汉 班固 《 * 通·三教》：“王者设三教者何…… 夏 人之王教以忠，其失野，救野之失莫如敬； 殷 人之王教以敬，其失鬼，救鬼之失莫如文； 周 人之王教以文，其失薄，救薄之失莫如忠。”
(2).指儒家的施教内容，包括六德、六行、六艺、合称“三德”。 汉 徐干 《中论·治学》：“先王立教官，掌教国子。教以六德，曰智、仁、圣、义、中、和。教以六行，曰孝、友、睦、姻、任、恤。教以六艺，曰礼、乐、射、御、书、数。三教备，而人道毕矣。”
(3).佛教传入我国后，称儒、道、释为“三教”。《北史·周本纪下》：“十二月癸巳，集羣官及沙门道士等，帝升高座，辨释三教先后。以儒教为先，道教次之，佛教为后。” 唐 牛肃 《牛应贞》：“学穷三教，博涉多能。” 明 陶宗仪 《辍耕录·三教》：“上问曰：‘三教何者为贵？’对曰：‘释如黄金，道如白璧，儒如五穀。’上曰：‘若然，则儒贱邪？’对曰：‘黄金白璧，无亦何妨；五穀於世，岂可一日闕哉！’” 鲁迅 《华盖集·补白二》：“佛教初来时便大受排斥，一到理学先生谈禅，和尚做诗的时候，‘三教同源’的机运就成熟了。”
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