杂兴

杂兴原文

寒暑亟徂谢，日月如崩波。
稚容不再妍，戚戚奈老何。
闻有遯世客，安处西山阿。
手操九籥契，昼夜养丹砂。
药成可化金，举身凌紫霞。
我愿从之游，脱身此世罗。
办装秣吾马，临路更自诃。
古来松乔流，矜已好浮夸。
万一为药误，得无我计差。
速还具肴酒，毋为后人嗟。

诗词问答

问：杂兴的作者是谁？答：宋祁
问：杂兴写于哪个朝代？答：宋代
问：宋祁的名句有哪些？答：宋祁名句大全

参考注释

寒暑

(1) 气候的冷和热

寒暑表

(2) 冬天和夏天,常用来表示整个一年

经历了几十个寒暑

徂谢

(1).死亡。 南朝 宋 谢灵运 《庐陵王墓下作》诗：“徂谢易永久，松柏森已行。” 唐 张说 《赠丹州刺史先府君碑》：“徂谢永久，丘坟不饰。” 清 顾炎武 《关中杂诗》之四：“徂谢良朋尽，雕伤节士空。”

(2).消逝。 南朝 梁 何逊 《临行公车》诗：“平生多意绪，怀抱皆徂谢。” 唐 韦应物 《西郊燕集》诗：“盛时易徂谢，浩思坐飘颺。” 元 程鉅夫 《和陶》诗：“年运倏徂谢，春秋焉能託。”

日月

(1) 生计;生活

舒心的日月

(2) 太阳和月亮

崩波

(1).奔腾的波浪。《文选·鲍照＜还都道中作＞诗》：“客行惜日月，崩波不可留。” 吕向 注：“崩波，犹奔波也。” 李善 注：“言客行既惜日月，兼崩波之上，不可少留。” 唐 杜甫 《别唐十五诫因寄礼部贾侍郎》诗：“飘飘适 东周 ，来往若崩波。”

(2).比喻日趋败坏的风气。 五代 王定保 《唐摭言·以其人不称才试而后惊》：“於时，名遂功成，才高位显，务乎矫俗，以遏崩波。”

不再

(1)

放弃;停止进行

不再反对…协议

(2)

结束;停止;终止;放弃

我决定不再想你

戚戚

(1) 相亲的样子

戚戚兄弟

(2) 低语声

戚戚低语

(3) 忧惧;忧伤的样子

君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语》

(4) 心动的样子

于我心有戚戚焉。——《孟子·梁惠王上》

安处

(1).安定闲适地生活。《诗·小雅·小明》：“嗟尔君子，无恒安处。” 汉 班固 《西都赋》：“后宫则有掖庭椒房，后妃之室， 合欢 增城 ，安处常寧。” 晋 陆机 《拟行行重行行》诗：“去去遗情累，安处抚清琴。”

(2).安妥，妥贴。《汉书·艺文志》：“《孝经》者…… 汉 兴， 长孙氏 、博士 江翁 、少府 后苍 、諫大夫 翼奉 、 安昌侯 张禹 传之，各自名家。经文皆同，唯 孔子 壁中古文为异。‘父母生之，续莫大焉’，‘故亲生之膝下’，诸家説不安处，古文字读皆异。” 颜师古 注引 臣瓒 曰：“《孝经》云：‘续莫大焉’，而诸家之説各不安处之也。”

(3).安置；安排。《太平广记》卷三八三引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录·曲阿人》：“吾比欲安处汝，职局无缺者，唯有雷公缺，当啟以补其职。”《北齐书·薛修义传》：“﹝ 薛修义 ﹞招降胡酋 胡垂黎 等部落数千口，表置 五城郡 以安处之。”

(4).谓停息。 汉 王粲 《从军》诗之二：“日月不安处，人谁获常寧。”

(5).安然接受。 唐 柳宗元 《答吴武陵＜非国语＞书》：“每为一书，足下必大光耀以明之，固又非僕之所安处也。”

安定舒适的居处。《管子·心术下》：“岂无安处哉？我无安心。” 唐 白居易 《四十五》诗：“老来尤委命，安处即为乡。”

山阿

山岳;小陵

死去何所道,托体同山阿。——晋· 淘潜《挽歌》

九籥

(1).道家藏经卷的器具。 南朝 宋 鲍照 《代升天行》：“五图发金记，九籥隐丹经。” 钱振伦 注：“ 郑玄 《易纬》注曰：‘ 齐 鲁 之间，名门户及藏器之管曰籥，以藏经。’而丹有九转，故曰九籥也。”《云笈七籤》卷七九：“ 黄帝 九籥玉匱内真玄文，此书是三天太上撰次所出，曾闻之於先达也。” 宋 苏轼 《生日刘景文贶佳篇次韵为谢》：“微言在参同，妙契藏九籥。”

(2).亦作“ 九钥 ”。指天门。 宋 吴聿 《观林诗话》：“天门有九，故曰九籥。”

(3).泛指宫门。 宋 宋祁 《拟杜子美峡中意》诗：“十年不识 长安 道，九籥宸开紫气深。” 宋 杨万里 《送萧伸和往长沙见张钦夫》诗：“圣明九钥天为守，玉匙密付蜀张手。”

昼夜

(1) 白昼与夜晚

不分昼夜

昼夜营业

死生,昼夜事也。——宋· 文天祥《<指南录>后序》

昼夜搒讯。——《明史》

(2) 又

昼夜不息

昼夜巡扰。——《广东军务记》

丹砂

同“丹沙”。一种矿物,炼汞的主要原料。可做颜料,也可入药。又叫辰砂、朱砂

化金

(1).传说中神仙、异人点化而成的黄金。 唐 薛用弱 《集异记·王四郎》：“此 王四郎 所货化金也，西域商胡专此伺买，且无定价。”

(2).点化黄金，将他物化为黄金。 宋 何薳 《春渚纪闻·药瓦成金》：“且言初长主召 捷 至，为设酒，谓之曰：‘闻先生能化金，可得一见否？’”

举身

纵身一跳

举身赴清池。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

紫霞

紫色云霞。道家谓神仙乘紫霞而行。《文选·陆机＜前缓声歌＞》：“献酬既已周，轻举乘紫霞。” 刘良 注：“众仙会毕，乘霞而去。” 唐 李白 《古风》之三十：“至人洞玄象，高举凌紫霞。” 明 张凤翼 《灌园记·君后自责》：“谁知道絜带咱，享荣华，似拔宅飞昇凌紫霞。”

脱身

抽身摆脱

脱身独骑。——《史记·项羽本纪》

脱身独去。

脱身以逃。——明· 张溥《五人墓碑记》

他正忙着,一时不能脱身

世罗

(1).世网。比喻尘世万事之牵累。 晋 陆机 《应嘉赋》：“寄冲气於大象，解心累於世罗。” 北齐 邢卲 《并州寺碑》：“眇眇世罗，无能免其一目；汎汎慾网，孰能解其三面？” 明 高启 《甪里村》诗：“世罗焉能羈？舒卷聊自肆。”

(2).帝王治理天下的纪纲。《文选·陆机＜吴趋行＞》：“ 大皇 自 富春 ，矫手顿世罗。” 李善 注：“世罗，犹皇纲也。言 大皇 生自 富春 ，矫手而整天纲也。”

办装

置办行装。《汉书·龚胜传》：“ 莽 復遣使者奉璽书，太子师友祭酒印綬，安车駟马迎 胜 ，即拜，秩上卿，先赐六月禄直以办装。” 唐 李商隐 《为同州张评事潜谢辟并聘钱启》之二：“办装无闕，通刺有期。感戴之诚，不知所喻。” 清 赵翼 《游洞庭东西两山》诗：“办装有贤侯，结伴得同调。”

临路

犹临行。 晋 卢谌 《赠刘琨一首并书》：“亦奚必临路而长号，覩丝而后歔欷哉！” 南朝 宋 鲍照 《放歌行》：“今君有何疾，临路独迟迴。” 宋 王安石 《驴》诗之一：“临路长鸣有真意， 盘山 弟子久同参。”

更自

更加。《白雪遗音·马头调·有心事儿》：“有心事儿常常梦，思想多情，醒后的凄凉更自儿不同。”《儿女英雄传》第九回：“但是作姐姐的心事更自不同，只可为自己道，难为知者言。”

古来

自古以来

古来如此

古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。——唐· 李白《将进酒》

试问古来几曾见破镜能重圆。——清· 林觉民《与妻书》

松乔

(1).神话传说中仙人 赤松子 与 王子乔 的并称。 汉 扬雄 《太玄赋》：“纳 傿 禄 於 江 淮 兮，揖 松 乔 於 华 岳 。” 唐 杜甫 《哭王彭州抡》诗：“执友惊沦没，斯人已寂寥。新文生 沉 谢 ，异骨降 松 乔 。” 清 龚自珍 《辨仙行》：“仙者乃非 松 乔 伦，亦无英魄与烈魂。”

(2).泛指隐士或仙人。 唐 白居易 《早冬游王屋寄温公周尊师中书李相公》诗：“若不为 松 乔 ，即须作 皋 夔 。” 明 许时泉 《武陵春》：“深感得仙翁指教，幸今朝奇遇 松 乔 。”

浮夸

虚浮的夸张

切忌浮夸

浮夸风

万一

(1) 万分之一,表示极小的部分

万一之得。——《聊斋志异·促织》

(2) 表示可能性极小的假定

万一下大雨,我也一定来

得无

恐怕,是不是。常和“耶”构成表推测性的疑问句

若辈得无苦贫乎。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》

得无教我猎虫所耶。——《聊斋志异·促织》

肴酒

犹酒肴。 唐 李绰 《尚书故实》：“ 韦 拜而上，命坐，慰劳久之，亦无肴酒汤果之设。”

后人

(1) 后代的人

后人复哀后人。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

(2) 又

后人哀之。

后人哀之而不鉴之。

后人以贯休诗名之。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》

前人种树,后人乘凉

(3) 一个祖先的直到最远一代的后裔

(4) 子孙

(5) 后来的人,指新妇

不足迎后人。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》