览古四十二首 其四原文
单父七弦琴，为治务感兴。十金南门木，立令务必行。
单父有成效，夜渔若严刑。
南门能徙木，不能徙民情。
以此知巧信，不如拙而诚。
诗词问答
问：览古四十二首 其四的作者是谁？答：杨维桢
问：览古四十二首 其四写于哪个朝代？答：元代
问：杨维桢的名句有哪些？答：杨维桢名句大全
参考注释
单父
(1). 春秋 鲁国 邑名。故址在今 山东省 单县 南。 孔子 弟子 宓子贱 为 单父 宰，甚得民心， 孔子 美之。见《孔子家语·七十二弟子解》。后因以喻有治绩的郡县或官员。 晋 潘尼 《赠河阳》诗：“ 密生 化 单父 ， 子奇 莅 东阿 ； 桐乡 建遗烈， 武城 播弦歌。” 唐 刘得仁 《送河池李明府之任》诗：“想得询民瘼，方称 单父 心。”
(2).复姓。《史记·高祖功臣侯者年表》有 单父圣 。
七弦琴
(1) 中国一种古弦乐器,用梧桐木制,上有七根弦
(2) 古希腊七弦的里拉琴
治务
政务。 晋 葛洪 《抱朴子·清鉴》：“ 孔融 、 边让 ，文学邈俗，而并不达治务，所在败绩。”《宋书·徐湛之传》：“令僕治务所寄，不共求体当，而互相推委，纠之是也。”《资治通鉴·梁武帝天监四年》：“ 萧渊藻 裙屐少年，未洽治务，宿昔名将，多见囚戮，今之所任，皆左右少年，三可图也。”
感兴
感物寄兴。 唐 白居易 《与元九书》：“ 鲍魴 有《感兴》诗十五首。” 明 陆时雍 《诗镜总论》：“ 太白 长於感兴，远於寄衷，本於十五《国风》为近。” 朱自清 《我所见的叶圣陶》：“那时他小说的材料是旧日的储积；童话的材料有时却是片刻的感兴。”
十金
(1).十斤金或十镒金。表示价值小。《史记·游侠列传》：“及 剧孟 死，家无餘十金之财。”《汉书·扬雄传》：“﹝ 扬雄 ﹞家产不过十金，乏无儋石之储，晏如也。”
(2).十斤金或十镒金。表示价值大。《晋书·范宁传》：“蒱酒永日，驰鶩卒年，一宴之饌，费过十金。” 唐 杜甫 《奉赠射洪李四丈》诗：“万里须十金，妻孥未相保。”
南门
(1)
(2) 朝南的城门
烧其南门。——《汉书·李广苏建传》
(3) 唐长安大集市的南门
市南门外泥中歇。——唐· 白居易《卖炭翁》
务必
必须;一定要
你务必来一下
成效
所获得的预期的好效果;功效
大见成效
夜渔
亦作“ 夜鱼 ”。《吕氏春秋·具备》：“ 巫马旗 短褐衣弊裘而往观化於 亶父 ，见夜渔者，得则舍之。 巫马旗 问焉，曰：‘渔为得也，今子得而舍之何也？’对曰：‘ 宓子 不欲人之取小鱼也。所舍者小鱼也。’ 巫马旗 归告 孔子 曰：‘ 宓子 之德至矣。’”夜渔，夜间捕鱼。后用为地方官施德政的典实。 南朝 齐 谢朓 《夏始和刘潺陵》诗：“良宰勖夜渔，出入事朝汲。” 南朝 梁 刘潜 《为江侍中荐士表》：“若夜鱼不欺，朝琴在奏，则残杀自去， 汾 射 可追。”
严刑
极厉害残忍的刑法或刑罚
徙木
《史记·商君列传》：“令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木於国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。復曰‘能徙者予五十金’。有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。”后用为取信于民之典。 唐 刘禹锡 《答饶州元使君书》：“徙木之信必行， * 不惑，此政之先也。” 宋 苏轼 《东坡志林·赵高李斯》：“ 商鞅 立信於徙木，立威於弃灰，刑其亲戚师傅，积威信之极，以及 始皇 ， 秦 人视其君如雷电鬼神，不可测也。” 清 吴伟业 《读史杂诗》之二：“ 商君 刑师傅，徙木见威约。”
不能
(1)
不可能;不能够
又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》
不能理解
不能生育
不能实现
(2)
〈方〉∶不允许,不可以
不能不谈到
不能接受
不能相提并论
(3)
〈方〉∶不至于
徙民
(1).移民。《管子·四时》：“其时曰冬……其事号令，修禁徙民，令静止。”《汉书·陈汤传》：“自 元帝 时， 渭陵 不復徙民起邑。”
(2).迁移之民。《史记·平準书》：“其明年，贫民大徙，皆仰给县官，无以尽赡， 卜式 持钱二十万予 河南 守，以给徙民。” 北魏 郦道元 《水经注·河水四》：“今城中有 舜 庙， 魏 秦州 刺史治， 太和 迁都罢州，置 河东郡 ，郡多流杂，谓之徙民。”
以此
(1).犹言用这，拿这。《史记·孙子吴起列传》：“君因谓 武侯 曰：‘试延以公主， 起 有留心则必受之，无留心则必辞矣。以此卜之。’” 刘大白 《小鸟之群》：“如果枷锁镣铐，是一种荣典，一定有些人以此骄人，也一定有些人唯恐求之不得。”
(2).因此。《史记·季布栾布列传》：“当是时，诸公皆多 季布 能摧刚为柔， 朱家 亦以此名闻当世。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“原来纳粟入监的，有几般便宜：好读书，好科举，好中，结末来又有个小小前程结果。以此宦家公子，富室子弟，到不愿做秀才，都去援例做太学生。”
知巧
(1).智慧技巧。《管子·五辅》：“古之良工，不劳其知巧以为玩好。” 汉 王充 《论衡·率性》：“夫道有真伪，真者固自与天相应，伪者人加知巧，亦与真者无以异也。”
(2).智谋巧诈。《商君书·去强》：“国无力而行知巧者，必亡。”
不如
表示前面提到的人或事物比不上后面所说的
天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》
自以为不如。——《战国策·齐策》
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