有客致木绵椅坐为山斋之用

有客致木绵椅坐为山斋之用原文

桃歇冬花蕉叶乾，寒到广东真是寒。
山斋竹椅冷如水，欲以荐坐无蒲1一1团。
邻翁未必藉华罽，顾此流落心所怜。
临溪汲水下蓝碧，为染吉贝包木绵。
长针引线作方衲，软暖厚薄无一偏。
虽是凝尘少来客，瘦骨拄衣身独便。
领君此意觉漫甚，我亦虚坐其敢安。
家世穷愁岂今日，广文之老先无毡。

诗词问答

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问：有客致木绵椅坐为山斋之用写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

冬花

(1).冬季开花。《史记·秦本纪》：“﹝ 献公 ﹞十六年，桃冬花。” 北周 王褒 《周太保尉迟纲墓碑》：“危松擢本，且观后彫之质；贞桂挺生，便结冬华之叶。” 唐 李绅 《逾岭峤止荒陬抵高要》诗：“云蒸地热无霜霰，桃李冬华匪时变。”

(2).中药名。款冬花的别名。

(3).鱼秧的一种。以夏花饲养，长到三五寸长，于冬季出塘，作为培养成鱼的鱼种。

蕉叶

(1).芭蕉叶。 北周 庾信 《奉和夏日应令》：“衫含蕉叶气，扇动竹花凉。” 宋 杨万里 《秋雨叹十解》诗之三：“蕉叶半黄荷叶碧，两家秋雨一家声。” 清 张潮 《补花底拾遗》卷一：“夏月以蕉叶代簟卧。”

(2).浅底的酒杯。 胡仔 《苕溪渔隐丛话后集·回仙》引 宋 陆元光 《回仙录》：“饮器中，惟钟鼎为大，屈巵螺杯次之，而梨花蕉叶最小。” 宋 陈造 《雪夜与师是棋次前韵》：“掀髯得一笑，为汝倒蕉叶。” 清 冒襄 《影梅庵忆语》卷二：“姬能饮，自入吾门，见余量不胜蕉叶，遂罢饮。”

广东

中国南部的省,简称粤,东连福建,西连广西,北接湖南和江西。面积17.8万平方公里,人口近6千万,省会广州

真是

确实;的确

真是松了一口气

山斋

山中居室。 南朝 梁 萧统 《晚春》诗：“风花落未已，山斋开夜扉。”《陈书·孙瑒传》：“常於山斋设讲肆，集玄儒之士，冬夏资奉，为学者所称。” 明 袁宏道 《和王以明山居韵》：“山斋通夜雨，肠断 子瞻 诗。”《维新梦·入梦》：“阶翻药，窗展蕉，镇日里山斋寂寥。”

欲以

即“欲以(之)”,想借(此)

侯生…直上载公子上坐,不让,欲以观公子。——《史记·魏公子列传》

欲以动上意。(即“欲以之动上意”的省略。)——宋· 王谠《唐语林·雅量》

未必

不一定;不见得

未必有其实也。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》

未必不为愚人之所知。——清· 刘开《问说》

未必非圣人之所不能。

未必不过此已忘。——《聊斋志异·促织》

他未必去北京

流落

穷困失意,在外漂泊

流落他乡

心所

佛教语。心所有法的简称。亦名相应行法、心数。谓此类法皆依心王而起，与心王相应。如：触、作意、受、想、思等，共六位五十一种。 章炳麟 《驳神我 * 说》：“且心所有五徧行境，人与禽兽所同也。”

水下

水面以下

对这个海湾水下情况了如指掌

吉贝

(1).梵语或马来语的译音。古时兼指棉花和木棉。自我国中原地区广泛栽培和利用棉花后，古籍记载中的吉贝，实多指草棉，但仍常将棉花与木棉科的木棉树相混淆。《梁书·诸夷传·林邑国》：“吉贝者，树名也。其华成时如鹅毳，抽其绪纺之以作布，洁白与紵布不殊。” 明 李时珍 《本草纲目·木三·木棉》：“木绵有二种，似木者名古贝，似草者名古终。或作吉贝者，乃古贝之讹也。”

(2).指棉布。 宋 方勺 《泊宅编》卷三：“ 闽 广 多种木绵，树高七八尺，叶如柞，结实如大菱而色青，秋深即开，露白绵茸然。土人摘取去壳，以铁杖桿尽黑子，徐以小弓弹令纷起，然后纺绩为布，名曰吉贝。” 吴晗 《朱元璋传》第六章二：“棉布传入 中国 很早， 南北朝 时从南洋诸国输入，称为吉贝，白迭。”

木绵

见“ 木棉 ”。

引线

见“ 引线 ”。

亦作“ 引綫 ”。1.拉线。 唐 韩愈 《赠侯喜》诗：“举竿引线忽有得，一寸纔分鳞与鬐。”

(2).介绍；拉拢。 清 蒲松龄 《聊斋志异·胡四姐》：“婢子负心，倾意新郎，不忆引綫人矣。” 大中 * 民 《阴谋之鳞爪》：“ 章 更嗾 陆宗舆 、 曹汝霖 、 张弧 三人出面，己则从中引綫。”

(3).内线，指告密及引路捕人者。 曹亚伯 《武昌革命真史·黄克强长沙革命之失败》：“ 庞鸿昌 极顽固兇残，即购一会党作引线，捕一与 黄克强 有关係之会党，酷刑拷打逼供。”

(4).犹先导。 鲁迅 《热风·随感录六十二》：“不平还是改造的引线，但必须先改造了自己。”

(5).引火线，导火线。 清 薛福成 《威毅伯攻克金陵》：“口门留一穴，以粗竹数丈，为引线贯入穴中，竹内用大布数匹，包火药实之。” 巴金 《家》十五：“一筒花炮燃完了，又有人去点燃第二筒花炮的引线。”

(6).比喻直接引起事变的事件。 沙汀 《防空》：“大家都肯定 中日 战事一定会爆发的，很可能 芦沟桥 事件就是引线。”

(7).指铁路或公路连接桥梁的一段线路。

(8).方言。缝衣针的别称。

厚薄

厚与薄的程度

这块褥子厚薄不均

一偏

(1).一个部分；片面。《荀子·天论》：“万物为道一偏，一物为万物一偏，愚者为一物一偏，而自以为知道，无知也。” 宋 曾巩 《＜新序＞序》：“及 周 之末世，先王之教化法度既废，餘泽既熄，世之治方术者，盖得其一偏。”《金史·叛臣传·窝斡》：“乘势麾军击其一偏，贼遂却。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“教人为学不可执一偏。”

(2).偏于一个方面的。 宋 陈亮 《上孝宗第一书》：“仁明足以照临羣臣一偏之论。”《宋史·刘述传》：“ 安石 任一偏之见，改立新议。”《儒林外史》第四九回：“这都是一偏的话。”

虽是

虽然。《水浒传》第三二回：“虽是你们的好情分，只是我心去意难留。”《二十年目睹之怪现状》第三回：“家伯虽是回过几次家乡，却没有带家眷。”

凝尘

积聚的尘土。《晋书·简文帝纪》：“帝少有风仪，善容止，留心典籍，不以居处为意，凝尘满席，湛如也。” 宋 周密 《齐东野语·经验方》：“熊胆善辟尘，试之之法：以浄水一器，尘羃其上，投胆粟许，则凝尘豁然而开。” 清 纳兰性德 《生查子》词：“散帙坐凝尘，吹气幽兰并。”

来客

外来宾客;有客前来

来客登记

瘦骨

(1).谓马的肢体强壮而不肥。 唐 杜甫 《房兵曹胡马》诗：“胡马 大宛 名，锋稜瘦骨成。”

(2).指瘦弱的身躯。 唐 陆龟蒙 《记事》诗：“瘦骨倍加寒，徒为厚繒纊。” 清 纳兰性德 《昭君怨》词：“瘦骨不禁秋，总成愁。” 清 陈梦雷 《东行口占》之二：“瘦骨可堪边地苦，敝裘寧耐朔风寒。”

虚坐

(1).空的坐位。 晋 潘岳 《寡妇赋》：“奉虚坐兮肃清，愬空宇兮旷朗。廓孤立兮顾影，块独言兮听响。” 晋 陶潜 《悲从弟仲德》诗：“流尘集虚坐，宿草旅前庭。”《三国志·吴志·虞翻传》“ 权 悵然不平” 裴松之 注引 三国 吴 韦昭 《吴书》：“ 禁 虽为 翻 所恶，然犹盛叹 翻 ， 魏文帝 常为 翻 设虚坐。”

(2).谓非进餐时的坐法。相对于“食坐”而言。《礼记·曲礼上》：“先生书策、琴瑟在前，坐而迁之，戒勿越。虚坐尽后，食坐尽前。” 孔颖达 疏：“虚坐尽后者，凡坐各有其法。虚，空也，空谓非饮食坐也。”

(3).无实证而定罪。 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·检验》：“人赃见获者方与强盗同辟，若赃无见获，不尽法严追，又安能虚坐一概论死乎。”

家世

人出生的门第;家庭世系

穷愁

穷困忧愁;穷苦而忧伤

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”

(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”

广文

唐天宝九年设广文馆。设博士、助教等职,主持国学。明清时因称教官为“广文”,亦作“广文先生”

诸公衮衮登台省,广文先生官独冷。甲第纷纷厌梁肉,广文先生饭不足。——唐· 杜甫《醉时歌赠广文馆学士郑虔》

老先

见“ 老先生 ”。

无毡

没有毡子。 唐 郑虔 为国学 广文馆 博士，在官贫约， 杜甫 赠诗有“坐客寒无毡”句。见《新唐书·文艺传中·郑虔》。后以“无毡”为居官清寒之典。 唐 杜甫 《戏简郑广文虔兼呈苏司业源明》诗：“才名四十年，坐客寒无毡；赖有 苏司业 ，时时与酒钱。” 宋 苏轼 《送郑户曹》诗：“ 公业 有田常乏食， 广文 好客竟无毡。” 宋 黄庭坚 《次韵张秘校喜雪》：“学子已占秋食麦， 广文 何憾客无毡。”