去年微之国史读易彻章梦谒晦翁相与从容话言

作者: 度正朝代: 宋代

原文

礼经遗子略闻之,大 1一1法昭然世莫违。
初学卑卑由礼立,终身恳恳欲仁依。
芸苗自我持三勿,克己从头绝四非。
往教旧盟如可践,警其懈惰久心希。

诗词问答

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度正去年微之国史读易彻章梦谒晦翁相与从容话言书法作品欣赏
去年微之国史读易彻章梦谒晦翁相与从容话言书法作品

参考注释

礼经

古代讲礼节的经典,常指《仪礼》而言。《汉书·儒林传·孟喜》:“父号 孟卿 ,善为《礼》、《春秋》…… 孟卿 以《礼经》多,《春秋》烦杂,乃使 喜 从 田王孙 受《易》。”《汉书·艺文志》:“《礼古经》五十六卷,《经》七十(按当作“十七”)篇。”按,所云《礼》、《礼经》、《礼古经》,即谓《仪礼》。 清 皮锡瑞 《经学通论·三礼》:“ 汉 所谓《礼》,即今十七篇之《仪礼》,而 汉 不名《仪礼》,专主经言,则曰《礼经》,合记而言,则曰《礼记》。 许慎 、 卢植 所称《礼记》,皆即《仪礼》与篇中之记,非今四十九篇之《礼记》也。其后《礼记》之名为四十九篇之记所夺,乃以十七篇之《礼经》别称《仪礼》。”

遗子

(1).留给子孙。《汉书·韦贤传》:“遗子黄金满籯,不如一经。” 北周 庾信 《周陇右总管长史赠太子少保豆卢公神道碑》:“立身则十世可宥,遗子则一经而已。” 宋 陈师道 《观兖文忠公家六一堂图书》诗:“插架一万轴,遗子以固穷。” 明 汤显祖 《遂昌新作土城碑》:“衣食无所餘,至不能遗子嫁女。”

(2).产子;产卵。 宋 梅尧臣 《离芜湖至观头桥》诗:“争雏洲鹊鬭,遗子浦鱼跳。”《元典章·户部九·劝农立社事理》:“若自虫蝗遗子去处,委各州县正官一员,於十月内专一巡视本管地面。” 明 谢肇淛 《五杂俎·物部一》:“相传蝗为鱼子所化,故当大水之岁,鱼遗子於陆地,翌岁不得水,则变而为蝗矣。”

(3).遗落的种子。 明 李诩 《戒庵老人漫笔·经山晋杏》:“ 丹阳 经山寺 大银杏,相传 晋 物也,树围连抱七人,半枯中空,遗子所出小株,从中挺上,亦已盈斗矣。”

(4).遗孤。 清 沉复 《浮生六记·坎坷记愁》:“愿君另续德容兼备者,以奉双亲,抚我遗子,妾亦瞑目矣!”

昭然

明明白白,显而易见

昭然若揭

初学

刚刚接触某一学科或学习

初学乍练

这本书对初学的人很合适

卑卑

(1).奋勉貌。《史记·老子韩非列传赞》:“ 申子 卑卑,施之于名实。” 裴骃 集解:“自勉励之意也。”

(2).平庸;微不足道。 唐 鲍溶 《子规》诗:“戚戚含至冤,卑卑忌羣势。” 明 方孝孺 《蜀三守赞》:“俗吏卑卑,仅图旦夕。孰能起之,俾辅邦国。” 清 和邦额 《夜谭随录·霍筠》:“江湖之深, 岱华 之高,不能阻儿飞越,卑卑重城,庸足限乎?” 清 李渔 《闲情偶寄·种植·草木》:“菜果至贱之物,花亦卑卑不数之花。” 陈去病 《论戏剧之有益》:“矧乎藪无才盗,巷无才侠,卑卑票布,徒以收拾亡命,不足鼓动平民。”

由礼

遵循礼教。《书·毕命》:“世禄之家,鲜克由礼,以荡陵德,实悖天道。”《礼记·经解》:“是故隆礼由礼,谓之有方之士;不隆礼不由礼,谓之无方之民。” 孙希旦 集解:“由,谓践履之。”《韩诗外传》卷一:“凡用心之术,由礼则理达,不由礼则悖乱。”《旧唐书·代宗纪》:“仁孝温恭,动必由礼。”

终身

(1) 今生今世;此生;毕生相关

终身几无可问。——清· 刘开《问说》

重昏而终身。——《楚辞·屈原·涉江》

乐岁终身饱。——《孟子·梁惠王上》

(2) 又

乐岁终身告。

恳恳

(1).诚挚殷切貌。 汉 扬雄 《剧秦美新》:“夫不勤勤,则前人不当;不恳恳,则觉德不愷。”《三国志·魏志·武帝纪》“省昌 虑郡 ” 裴松之 注引 晋 王沉 《魏书》:“斯实君臣恳恳之求也。”《新唐书·赵憬传》:“ 憬 精治道,常以国本在选贤、节用、薄赋敛、宽刑罚,恳恳为天子言之。” 明 归有光 《祭外舅魏光禄文》:“公慰藉恳恳,未尝不以远大为期。”

(2).急切貌。《后汉书·王畅传》:“愚以为恳恳用刑,不如行恩;孳孳求姦,未若礼贤。”

自我

(1) 自己

自我吹嘘

(2) 与现实有关的个性的意识部分

克己

旧时商店自称价钱公道,不多赚钱

要价特别克己

从头

(1) 从开始

雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。——毛 * 《忆秦娥·娄山关》

(2) 重新

往教

谓老师前往学生处施教。《礼记·曲礼》:“礼闻来学,不闻往教。” 孔颖达 疏:“不闻往教者,不可以屈师亲来就己。”《韩诗外传》卷三:“ 孟尝君 请学於 閔子 ,使车往迎 閔子 。 閔子 曰:‘礼有来学,无往教……’於是 孟尝君 曰:‘敬闻命矣。’明日袪衣请受业。”

懈惰

懈怠;懒惰;松软疲困

诗文赏析


【原题】:

去年微之国史读易彻章梦谒晦翁相与从容话言今年读周官再用前韵录以垂教正谨依韵酬谢
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