郊庙歌辞。享章怀太子庙乐章。登歌酌鬯

作者: 佚名朝代: 唐代

原文

忠孝本著,羽翼先成。寝门昭德,驰道为程。
币帛有典,容卫无声。司存既肃,庙享惟清。

诗词问答

问:《郊庙歌辞。享章怀太子庙乐章。登歌酌鬯》的作者是谁?答:佚名
问:该诗写于哪个朝代?答:唐代
问:佚名的名句有哪些?答:佚名名句大全

参考注释

忠孝

忠于君国,孝于父母。《孝经·开宗明义》“终於立身” 汉 郑玄 注:“忠孝道著,乃能扬名荣亲,故曰终於立身也。”《东观汉记·北海敬王刘睦传》:“大王忠孝慈仁,敬贤乐士。” 唐 韩愈 《潮州请置乡校牒》:“人吏目不识乡饮酒之礼,或未尝闻《鹿鸣》之歌,忠孝之行不劝,亦县之耻也。” 清 陈梦雷 《丁巳秋道山募建普度疏》:“王风既降,圣教莫修,忠孝情衰,廉耻道丧。”

羽翼

(1) 比喻辅佐的人或力量

(2) 翅膀

寝门

亦作“寑门”。古礼天子五门,诸侯三门,大夫二门。最内之门曰寝门,即路门。后泛指内室之门。《仪礼·士丧礼》:“君使人弔,彻帷,主人迎于寝门外,见宾不哭。” 郑玄 注:“寝门,内门也。”《汉书·元后传》:“兄弟宗族所蒙不测,当杀身靡骨死輦轂下,不当以无益之故有离寑门之心。” 宋 梅尧臣 《南阳谢紫微挽词》诗之一:“遂哭寝门外,始嗟梁木摧。” 清 李慈铭 《越缦堂读书记·三朝要典》:“而以寝门之侍疾,归狱纶扉;以道听之传闻,灭人门户,是诚何心哉!”

昭德

(1).明德;美德。《国语·郑语》:“唯 荆 实有昭德,若 周 衰,其必兴矣。” 汉 刘向 《说苑·善说》:“天有昭德,宝鼎自至。”

(2).宣扬美德。 南朝 宋 鲍照 《河清颂》序:“鏤山岳,雕篆素,昭德垂勋,可谓多矣。”《清史稿·郑献亲王济尔哈朗传》:“抑有请者,垂謨昭德,莫先於史。”

(3). 汉 代雅舞名。 汉 文庙 奏《昭德》、《文始》、《四时》、《五行》之舞。见《汉书·礼乐志》。又 五代 后晋 天福 五年,诏有司复修正至朝会二舞之制,以文舞为《昭德》之舞,武舞为《成功》之舞。见《乐府诗集·舞曲歌辞一·晋昭德成功舞歌》引《唐馀录》。

驰道

古代供君王行驶车马的道路。泛指供车马驰行的大道。《礼记·曲礼下》:“岁凶,年穀不登,君膳不祭肺,马不食穀,驰道不除,祭事不县。” 孔颖达 疏:“驰道,正道。如今之御路也。是君驰走车马之处,故曰驰道也。”《史记·秦始皇本纪》:“二十七年……治驰道。” 裴駰 集解引 应劭 曰:“驰道,天子道也。道若今之中道然。” 宋 梅尧臣 《和王景彝正月十四夜有感》:“驰道横头起山岳,露臺周匝簇车轮。” 清 宋之绳 《随跸杂记》诗:“絶壁成驰道,坚冰过属车。”

币帛

(1).缯帛。古代用于祭祀、进贡、馈赠的礼物。《墨子·尚同中》:“其祀鬼神也……珪璧、币帛,不敢不中度量。” 唐 封演 《封氏闻见记·纸钱》:“按古者享祀鬼神,有圭璧、币帛,事毕则埋之。后代既寳钱货,遂以钱送死。” 宋 周必大 《二老堂诗话·记赵梦得事》:“币帛不为服章,而以书字,上帝所禁。”

(2).泛指财物。《左传·襄公八年》:“敬共币帛,以待来者,小国之道也。” 晋 葛洪 《抱朴子·弭讼》:“今可使诸争婚者,未及同牢,皆听义絶,而倍还酒礼归其币帛。” 元 王实甫 《西厢记》第五本第三折:“又不曾执羔雁邀媒,献币帛问肯。”

容卫

古代的仪仗、侍卫。 隋炀帝 《献岁宴宫臣》诗:“三元建上京,六佾宴 吴 城。朱庭容卫肃,青天春气明。” 唐 李峤 《汾阴行》:“ 河东 太守亲扫除,奉迎至尊导鑾舆。五营将校列容卫, 三河 纵观空里閭。” 宋 无名氏 《儒林公议》卷上:“ 明肃太后 将行恭谢宗庙之礼……遂备法驾容卫一同帝者,识者颇以为忧。”

无声

没有一点声音

无声无息

司存

(1).执掌;职掌。《论语·泰伯》:“籩豆之事,则有司存。”《晋书·桓冲传》:“臣司存閫外,輒随宜处分。” 宋 孙奕 《履斋示儿编·经说·周礼六官》:“有六卿,分职率属,各有司存。” 明 谢肇淛 《五杂俎·地部二》:“东方主生,西方主杀,各有司存,岂宜并用?”

(2).有司;官吏。 南朝 陈 沉炯 《为周弘正让太常表》:“儻九宾闕相,封禪失仪,责以司存,云谁之咎。” 唐 温大雅 《大唐创业起居注》卷二:“自餘常事,请付司存,巨细以闻,恐疲神思。”

公众号
0
纠错

诗词推荐

名句推荐

古诗文大全 词典网
m.CiDianWang.com