塘上行

塘上行原文

江蓠生幽渚。
微芳不足宣。
被蒙风雨会。
移居华池边。
发藻玉台下。
垂影沧浪渊。
霑润既已渥。
结根奥且坚。
四节逝不处。
繁华难久鲜。
淑气与时殒。
余芳随风捐。
天道有迁易。
人理无常全。
男欢智倾愚。
女爱衰避妍。
不惜微躯退。
但惧苍蝇前。
愿君广末光。
照妾薄暮年。

诗词问答

问：塘上行的作者是谁？答：陆机
问：塘上行写于哪个朝代？答：魏晋
问：塘上行是什么体裁？答：乐府
问：陆机的名句有哪些？答：陆机名句大全

参考注释

江蓠

(1).见“ 江离 ”。

(2).红藻的一种。藻体深褐色或暗红色，细圆柱状，有不规则的分枝。生在海湾浅水中。可提取琼胶，供食用及作工业原料用。也叫“龙须菜”。

微芳

细微的香气。旧时诗文中常用以喻己之美德。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之十五：“修容耀姿美，顺风振微芳。”《文选·陆机＜塘上行＞》：“江蘺生幽渚，微芳不足宣。” 吕延济 注：“妇人自喻本在父母家，居幽闲之室，谦以德微不足以奉君子。” 唐 杜甫 《壮游》诗：“秋风动哀壑，碧蕙捐微芳。” 杨伦 笺注：“公以被谗譖而出，二句即景寓意。”

不足

(1)

不充足,不够,满足不了需要

二十尚不足。——《乐府诗集·陌上桑》

最爱湖东行不足。——唐·白居易《钱塘湖春行》

(2)

缺少或没有

信心不足

(3)

少于,不到

不足一千

(4)

不能;不可以

此中语云:“不足为外人道也。”——晋·陶渊明《桃花源记》

(5)

不值得,不必

被蒙

蒙受。 汉 班昭 《为兄超求代疏》：“天恩殊絶，诚非小臣所当被蒙。”《后汉书·马援传》：“今赖士大夫之力，被蒙大恩，猥先诸君紆佩金紫，且喜且慙。” 晋 陆机 《塘上行》：“被蒙风云会，移居华池边。”

风雨

(1).风和雨。 宋 苏轼 《次韵黄鲁直见赠古风》之一：“嘉穀卧风雨，稂莠登我场。”《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“风雨萧萧夜正寒，扁舟急桨上危滩。”

(2).刮风下雨。《书·洪范》：“月之从星，则以风雨。” 晋 干宝 《搜神记》卷十四：“王悲思之，遣往视觅，天輒风雨，岭震云晦，往者莫至。”

(3).比喻危难和恶劣的处境。《汉书·朱博传》：“﹝ 朱博 ﹞稍迁为功曹，伉侠好交，随从士大夫，不避风雨。” 曹禺 《北京人》第一幕：“事实上 愫方 哀怜他，沉默地庇护他，多少忧烦的事隐瞒着他，为他遮蔽大大小小无数次的风雨。”参见“ 风雨如晦 ”。

(4).比喻纷纷的议论和各种各样的传说。《文汇报》1992.2.15：“ 周 余 离婚，被毫不留情的新闻界大肆渲染，重笔浓墨，闹得满城风雨。”参见“ 满城风雨 ”。

移居

迁居

华池

(1).神话传说中的池名。在 昆仑山 上。 汉 王充 《论衡·谈天》：“ 崑崙 之高， 玉泉 、 华池 ，世所共闻， 张騫 亲行无其实。”《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“挹以玄玉之膏，漱以 华池 之泉。” 吕向 注：“玄玉、 华池 ，皆神仙之所食也。挹，酌；嗽，饮也。” 唐 陆龟蒙 《奉和袭美太湖诗·三宿神景宫》：“尺宅按来平， 华池 漱餘浄。”

(2).景色佳丽的池沼。《楚辞·东方朔＜七谏·谬谏＞》：“鸡鶩满堂坛兮，鼃黽游乎华池。” 王逸 注：“华池，芳华之池也。” 南朝 梁 何逊 《九日侍宴》诗：“禁外终宴晚，华池物色曛。”

(3).口的舌下部位。泛指口。《太平御览》卷三六七引《养生经》：“口为华池。”《黄庭外景经·下部经》：“沐浴华池生灵根。” 务成子 注：“华池，玉池。” 宋 苏轼 《龙虎铅汞论》：“但行之数日间，舌下筋微急痛，当以渐驯致，若舌尖果能及悬痈，则致华池之水，莫捷於此也。”《西游记》第十九回：“周流肾水入华池，丹田补得温温热。”

发藻

(1).显示文采。 汉 班固 《答宾戏》：“近者 陆子 优游，《新语》以兴； 董生 下帷，发藻儒林。”《三国志·吴志·诸葛恪传》“少知名” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》：“ 恪 少有才名，发藻岐嶷，辩论应机，莫与为对。” 南朝 宋 鲍照 《与荀中书别》诗：“敷文勉征念，发藻慰愁容。”《隋书·音乐志下》：“升歌发藻，景福来从。”

(2).放出光彩。《文选·陆机＜演连珠＞》：“是以重光发藻，寻虚捕景，大人贞观，探心昭忒。” 刘良 注：“日发光藻而照之。” 唐 李峤 《宣州大云寺碑》：“ 大江 播气，长离发藻。”《隶释·汉荆州刺史度尚碑》：“文武是该，有忠有贞，粤初发藻，在彼上虞。”

(3).犹萌芽。 晋 陆机 《塘上行》：“发藻玉臺下，垂影沧浪泉。沾润既已渥，结根奥且坚。”

玉台

(1). 汉 代台名。《文选·张衡＜西京赋＞》：“ 朝堂 承东， 温调 延北，西有 玉臺 ，联以 昆德 。” 薛综 注：“皆殿与臺名也。”

(2).泛指宫廷的台砚。 三国 魏 曹植 《冬至献履袜颂表》：“茅茨之陋，不足以入 金门 ，登玉臺也。” 南朝 梁简文帝 《＜临安公主集＞序》：“託勾陈之遗，出玉臺之尊，凤仪间润，神姿照朗。”

(3).传说中天帝的居处。《汉书·礼乐志》：“天马徠，龙之媒，游閶闔，观玉臺。” 颜师古 注引 应劭 曰：“閶闔，天门。玉臺，上帝之所居。”《楚辞·王逸＜九思·伤时＞》：“缘天梯兮北上，登太乙兮玉臺。”原注：“太乙，天帝所在，以玉为臺。” 晋 陶潜 《读＜山海经＞》诗之二：“玉臺凌霞秀， 王母 怡妙颜。” 明 无名氏 《罗囊记·春游锡山》：“佳人堪爱，疑似天仙离玉臺，降尘埃。”

(4).玉饰的镜台；镜台的美称。 唐 王昌龄 《朝来曲》：“盘龙玉臺镜，唯待画眉人。” 宋 史达祖 《风流子》词：“记窗眼递香，玉臺妆罢。” 元 萨都剌 《尘镜》诗：“玉臺虫网暗，朱匣土花浮。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·天宫》：“含顰玉臺之前，凝眸宝幄之内。”

(5).特指聘礼。《群音类选·蓝田记·约玉请期》：“玉臺一镜成佳偶，又何须，用珠三斛。”《群音类选·靺鞨记·遇盗分拆》：“念妾身早堕烟花，爱从良羞御铅华。天缘夙成，玉臺先下，又何劳閒情縈挂。”参见“ 玉镜臺 ”。

(6).“ 玉臺体 ”的省称。 唐 高仲武 《＜中兴闲气集＞序》：“英华失于浮游，‘玉臺’陷于 * 。” 宋 苏轼 《金门寺中见李留台与二钱唱和四绝句戏用其韵跋之》之四：“故知前辈宗 徐庾 ，数首风流似‘玉臺’。”《群音类选·白海棠记·郊外邂逅》：“听高歌词体胜‘玉臺’，想英雄淹滞在草莱。” 清 朱鹤龄 《吴园次太守惠贻＜林蕙堂文集＞》诗：“ 徐陵 ‘玉臺’尚俳儷，文章流别日以兴。”参见“ 玉臺体 ”。

(7).谓砚台。 清 唐孙华 《笔床》诗：“珊瑚架就安银管，翡翠装成近玉臺。”

(8).指 玉台山 。在今 四川 阆中县 境。亦为台观名。 唐 杜甫 《阆山歌》：“ 閬州 城东 灵山 白， 閬州 城北 玉臺 碧。” 仇兆鳌 注引《舆地纪胜》：“ 玉臺山 在 閬州 城北七里。” 唐 杜甫 《玉台观》诗之一：“中天积翠 玉臺 遥，上帝高居絳节朝。” 钱谦益 注引《方舆胜览》：“ 玉臺观 在 閬州 城北七里……观在高处，其中有臺，号曰 玉臺 。”

沧浪

(1).古水名。有 汉水 、 汉水 之别流、 汉水 之下流、 夏水 诸说。《书·禹贡》：“ 嶓冢 导 漾 ，东流为 汉 。又东为 沧浪 之水。” 孔 传：“别流在 荆州 。” 北魏 郦道元 《水经注·夏水》：“ 刘澄之 著《永初山川记》云：‘ 夏水 ，古文以为 沧浪 ，渔父所歌也。’” 宋 姜夔 《清波引》词序：“余久客古 沔 ， 沧浪 之烟雨， 鸚鵡 之草树……无一日不在心目间。”

(2).青苍色。多指水色。《文选·陆机＜塘上行＞》：“发藻玉臺下，垂影沧浪泉。” 李善 注：“ 孟子 曰：‘沧浪之水清。’沧浪，水色也。” 唐 玄奘 《大唐西域记·窣禄勤那国》：“水色沧浪，波涛浩汗。”《吕氏春秋·审时》“后时者，弱苗而穗苍狼” 清 毕沅 辑校：“苍狼，青色也。在竹曰‘苍筤’，在天曰‘仓浪’，在水曰‘沧浪’。” 清 龚自珍 《贺新凉》词：“一棹沧浪水，一行行淡烟疏柳，平生秋思。”

(3).借指青苍色的水。 唐 韩愈 《合江亭》诗：“长綆汲沧浪，幽蹊下坎坷。” 明 高棣 《题台江别意饯顾存信归番禺》诗：“沧浪浩荡杳难期，此别重逢又几时。” 清 钱泳 《履园丛话·谭诗·以诗存人》：“﹝ 华硕宣 ﹞《湖上》云：‘忽惊鸥鷺起，渔笛响沧浪。’”亦借指青苍的天空。 唐 寒山 《诗》之五九：“天高不可问，鷦鵊在沧浪。”

(4).形容头发斑白。 唐 姚合 《奉和前司苏郎中惊斑鬓之什》：“遶鬢沧浪有几茎，珥貂相问夕郎惊。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“ 关河 泱漭连兵气，齿髮沧浪寄病身。”

(5).《孟子·离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’”后遂以“沧浪”指此歌。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“孺子‘沧浪’，亦有全曲。” 清 陈梦雷 《寄答李厚庵百韵》：“君节诚不亏，鼓枻歌‘沧浪’。”

霑润

滋润。亦以喻恩泽。 晋 陆机 《文赋》：“配霑润於云雨，象变化乎鬼神。” 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷上：“旧説云：天子之德，光明如日，规轮如月，众暉如星，霑润如海。” 宋 司马光 《祭晋祠文》：“嘉泽虽丰，霑润未溥。” 刘大白 《丁宁之群·爱》诗：“如其你愿长住在我底爱里，我用我满心的爱底灵泉，霑润着你。”

既已

(1).已经。《庄子·逍遥游》：“子治天下，天下既已治矣。” 晋 陆机 《豫章行》：“前路既已多，后涂随年侵。”

(2).已经过去；已经完结。《汉书·外戚传下·定陶丁姬》：“太后以为既已之事，不须復发。” 南朝 宋 颜延之 《北使洛》诗：“蓬心既已矣，飞薄殊亦然。” 宋 欧阳修 《时论·塞垣》：“近世 晋高祖 建 义并门 ，得戎王为援，既已，乃以 幽 、 蓟 、 山后 诸郡为 邪律 之寿。”

(3).既然已经。 宋 苏轼 《石鼓》诗：“六经既已委灰尘，此鼓亦当遭击剖。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》：“既已厌恶和尚，恨及袈裟，而 孔夫子 之被利用为或一目的的器具，也从新看得格外清楚起来。”

结根

犹植根，扎根。《古诗十九首·冉冉孤生竹》：“冉冉孤生竹，结根 泰山 阿。” 唐 杜甫 《庭前甘菊花》诗：“念兹空长大枝叶，结根失所缠风霜。” 清 黄鷟来 《雨晴游弘济寺访蒲庵和尚》诗：“结根凌虚无，下顾惊魂魄。”

四节

(1).指春、夏、秋、冬四季。《后汉书·杨赐传》：“今城外之苑，已有五六，可以逞情意，顺四节也。” 李贤 注：“四节，谓春蒐、夏苗、秋獮、冬狩也。” 三国 魏 曹丕 《连珠》之二：“盖闻四节异气以成岁，君子殊道以成名。” 晋 陆机 《塘上行》：“四节逝不处，繁华难久鲜。”

(2).指四时的节日。 三国 魏 曹植 《求通亲亲表》：“退省诸王，常有戚戚具尔之心。愿陛下沛然垂詔，使诸国庆问，四节得展，以叙骨肉之欢恩，全怡怡之篤义。”《晋书·王濬传》：“ 濬 今有二孙，年出六十，室如悬磬，餬口 江 滨，四节蒸尝，菜羹不给。” 清 吴伟业 《萧史青门曲》：“六宫都讲家人礼，四节频加戚里恩。”

(3).指兽类四肢的关节。《山海经·北山经》：“有兽焉，其状如牛，而四节生毛，名曰旄牛。” 郭璞 注：“今旄牛背膝及胡尾皆有长毛。”

不处

(1).不停留。《孙子·军争》：“卷甲而趋，日夜不处。”《汉书·叙传上》：“浑元运物，流不处兮。” 颜师古 注：“处，止也。”

(2).不据有；不居。《论语·里仁》：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。” 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“功成不处，褰裳去之。”

(3).不能安居。《汉书·文帝纪》：“夫四荒之外不安其生，封圻之内勤劳不处，二者之咎，皆自於朕之德薄而不能达远也。” 颜师古 注：“不处者，不获安居。”

繁华

(1) 繁荣热闹

繁华大街

(2) 指容貌美丽或地位显贵

淑气

(1).温和之气。 晋 陆机 《悲哉行》：“蕙草饶淑气，时鸟多好音。” 唐 柳道伦 《赋得春风扇微和》：“青阳初入律，淑气应春风。” 宋 朱淑真 《冬至》诗：“黄鐘应律好风吹，阴伏阳升淑气回。”《白雪遗音·马头调·消魂二月》：“消魂二月春光明媚，淑气阵阵催。”

(2).指天地间神灵之气。《旧唐书·音乐志四》：“祥符淑气，庆集柔明。” 明 郑仲夔 《耳新·蔼吉》：“劲骨干霄，品业兼擅，非钟川岳之淑气者不能。”

与时

追逐时机。《史记·仲尼弟子列传》：“ 子贡 好废举，与时转货貲。” 裴駰 集解：“与时，谓逐时也。”

余芳

(1).馀留的香气。 晋 陶潜 《闲情赋》：“愿在衣而为领，承华首之餘芳。” 唐 柳宗元 《南中荣橘柚》诗：“密林耀朱緑，晚岁有餘芳。”

(2).残花。 前蜀 韦庄 《寄园林主人》诗：“晓鶯閒自囀，游客暮空归。尚有餘芳在，犹堪载酒来。” 欧阳予倩 《黛玉葬花》第二场：“红瘦绿肥人寂寞，杜鹃声里吊余芳。”

(3).比喻身后留传的德行。《晋书·儒林传序》：“故搢绅之士靡然嚮风，餘芳遗烈，焕乎可纪者也。” 明 谢廷杰 《诚意伯刘文成公文集序》：“公之文章与其功业并传无斁，恢恢乎有餘芳矣。”

随风

(1).卦象名。《易·巽》：“《象》曰：随风，《巽》。君子以申命行事。” 孔颖达 疏：“随风《巽》者，两风相随，故曰‘随风’。风既相随，物无不顺。” 高亨 注：“本卦是两《巽》相重，《巽》为风，然则本卦卦象是风与风相随而吹也。按《象传》又以风比君上之教命，随风乃比教命重申。”

(2).任凭风吹而不由自主。《列子·黄帝》：“心凝形释，骨肉都融，不觉形之所倚，足之所履，随风东西，犹木叶干壳。”《文选·司马相如＜上林赋＞》：“汎淫泛滥，随风澹淡。与波摇荡，奄薄水渚。” 郭璞 注：“皆鸟任风波自纵漂貌也。” 清 蒲松龄 《＜聊斋志异＞自志》：“盖有漏根因，未结人天之果；而随风荡堕，竟成藩溷之花。”

(3).比喻随俗从众。《文选·杨恽＜报孙会宗书＞》：“虽雅知 惲 者，犹随风而靡，尚何称誉之有！” 吕向 注：“言 会宗 犹復随口如风之靡草，亦何求称善之誉也。” 清 魏源 《默觚下·治篇十四》：“自非不待 文王 之豪杰，有不随风草偃哉！风之既成，贤君相三纪挽之不足；风之将变，一狂士败之有餘。”

天道

自然规律

天道变化。——赫胥黎著、 严复译《天演论》

迁易

(1).运销，贩卖。《古文苑·扬雄＜百官箴·大司农箴＞》：“厥僚 后稷 ，有无迁易。” 章樵 注：“《书》：‘懋迁有无化居。’”《汉书·食货志上》“楙迁有无，万国作乂” 唐 颜师古 注：“言劝勉天下，迁易有无，使之交足，则万国皆治。”

(2).变化，变换。 晋 陆机 《塘上行》：“天道有迁易，人理无常全。” 唐 武元衡 《酬李十一尚书西亭暇日书怀见寄十二韵之作》：“时景屡迁易，兹言期退休。” 宋 范仲淹 《答手诏条陈十事》：“坏而不葺，则王者失贤，不肖混淆请託，侥倖迁易不已。” 清 吴敏树 《亡弟云松事状》：“欲别择地而自营壙偕焉，近经兵乱不暇，而弟子孙又颇宜善以葬家之説，意未可迁易之，遂定於此。”

人理

做人的道德规范。《庄子·渔父》：“其用於人理也，事亲则慈孝，事君则忠贞。”《后汉书·仲长统传》：“夫如此，然后可以用天性，究人理，兴顿废，属断絶。” 唐 刘禹锡 《天论下》：“倮虫之长，为智最大，能执人理，与天交胜。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·死》：“他们像活着时候的超出人理一样，自以为死后也超出了轮回的。”

无常

(1) 佛语。生灭变化不定

法令亡常。(亡通“无”。)——《汉书·李广苏建传》

反复无常

(2) 迷信的人指人将死时勾魂的鬼

(3) 婉辞,指人死

一旦无常

避妍

(1).谓避让美色。 晋 陆机 《塘上行》：“男欢智倾愚，女爱衰避妍。”

(2).谓妍丽不及对方，避免与之比赛。 明 田汝成 《西湖游览志馀·偏安佚豫》：“宫姬詔部，儼如神仙，天香浓郁，花柳避妍。”

不惜

(1)

不顾惜

不惜工本

(2)

舍得

为革命不惜牺牲自己的一切

微躯

微贱的身躯。常用作谦词。 三国 魏 曹植 《叙愁赋》：“委微躯於帝室，充末列於椒房。” 晋 干宝 《搜神记》卷十四：“王者重言，伯者重信，不可以女子微躯，而负明约于天下，国之祸也。” 唐 牟融 《游报本寺》诗：“自笑微躯长碌碌，几时来此学无还。” 清 周亮工 《西禅寺留别》诗：“微躯未敢厌烽烟，祖帐羣公尽大贤。” 郭沫若 《女神·棠棣之花》：“假使我们能救他们，便牺牲却一己底微躯，也正是人生底无上幸福。”

苍蝇

即家蝇。种类很多,能传染多种疾病

末光

(1).馀辉。《史记·萧相国世家论》：“及 汉 兴，依日月之末光， 何 谨守管籥，因民之疾（奉） 秦 法，顺流与之更始。” 晋 陆机 《乐府诗》之十七：“愿君广末光，照妾薄暮年。” 唐 杨炯 《中书令汾阴公薛振行状》：“公含天地之间气，依日月之末光，能备九德，兼资百行。” 明 张居正 《答上师相徐存斋》：“老师手扶日月，照临寰宇，沉机密谋，相与图议於帷幄者，不肖一人而已。既而获被末光，滥蒙援拔，不肖亦自以为不世之遇。”

(2).比喻馀威。《北齐书·贺拔允等传论》：“ 韩贤 等及闻义举，竞趣戎行，凭附末光，申其志力，化为公侯，固其宜矣。”

(3).微光。 三国 魏 曹植 《求自试表》：“冀以尘露之微，补益山海，萤烛末光，增辉日月。” 清 孔广森 《谢人代撰诗札》：“輒復乞餘润於悬河，分末光於凿壁。”

薄暮

傍晚

每薄暮下管键。——清· 方苞《狱中杂记》

加以薄暮逆夷又发火烧潮音街。——《广州军务记》