【双调】蟾宫曲　赠楚云

【双调】蟾宫曲　赠楚云原文

寄襄王雁字安排，出岫无心，蔽月多才。目极潇湘，家迷秦岭，梦到天台。
浮碧汉阴睛体态，逐西风聚散情怀，卷又还开，去又还来。雨罢巫山，飞下阳台。　赠玉香
　　可人儿暖玉生香，弄玉团香，惜玉怜香。画蛾眉玉鉴遗香，伴才郎玉枕留香，
捧酒卮玉容喷香，摘花枝玉指偷香。问玉何香，料玉多香。见玉思香，买玉寻香。

诗词问答

问：【双调】蟾宫曲　赠楚云的作者是谁？答：佚名
问：【双调】蟾宫曲　赠楚云写于哪个朝代？答：元代
问：佚名的名句有哪些？答：佚名名句大全

佚名【双调】蟾宫曲　赠楚云书法欣赏

参考注释

雁字

亦作“鴈字”。1.成列而飞的雁群。群雁飞行时常排成“一”或“人”字，故称。语出 唐 白居易 《江楼晚眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外》诗：“风翻白浪花千片，雁点青天字一行。” 宋 范成大 《北门覆舟山道中》诗：“鴈字江天闻塞管，梅梢山路欠溪桥。” 清 孔尚任 《桃花扇·寄扇》：“栏杆低雁字，帘幙掛冰条；炭冷香消，人瘦晚风峭。”

(2).像飞雁整齐而有秩序的行列。 清 曹寅 《射堂柳已成行命儿辈习射》诗：“绳量马道不嶔斜，雁字排栽筑水沙。” 清 赵翼 《佩香迭韵来索和》：“綵仗迎神排雁字，珍厨款客截鹅肪。”

(3).犹雁序。比喻兄弟。 唐 陈陶 《贺容府韦中丞大府贤兄新除黔南经略》诗：“列国山河分雁字，一门金玉尽龙驤。”一本作“ 雁序 ”。

安排

事先规定的程序

出岫

(1).出山，从山中出来。 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。” 鲁迅 《华盖集续编·马上日记之二》：“当他精光的脚还未踏着 华 土时，恐怕乌云已在出岫了。”

(2).比喻出仕。

无心

(1) 没有心情,没有做某事的念头

无心恋战

(2) 不是存心的

言者无心,听者有意

多才

具有多种多样技术、学问

多才多艺的艺术家

目极

用尽目力远望。《楚辞·招魂》：“目极千里兮伤春心，魂兮归来哀 江 南。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·冲觉寺》：“西北有楼，出 凌云臺 ，俯临朝市，目极京师。” 唐 王维 《和使君五郎西楼望远思归》：“高楼望所思，目极情未毕。” 元 刘祁 《归潜志》卷十三：“且目极皆山，无平地。”

潇湘

(1).指 湘江 。因 湘江 水清深故名。《山海经·中山经》：“帝之二女居之，是常游于 江 渊， 澧 沅 之风，交 瀟湘 之渊。”《文选·谢朓＜新亭渚别范零陵＞诗》：“ 洞庭 张乐池， 瀟湘 帝子游。” 李善 注引 王逸 曰：“ 娥皇 女英 随 舜 不返，死於 湘水 。” 唐 李白 《远别离》诗：“古有 皇 英 之二女，乃在 洞庭 之南， 瀟湘 之浦。” 王琦 注引《湘中记》：“ 湘川 清照五六丈，下见底石如樗蒲矣，五色鲜明。” 元 耶律楚材 《用薛正之韵》：“ 凤池 分付夔龙去，万顷 瀟湘 属 湛然 。” 明 徐祯卿 《古意》诗：“帝子葬何处， 瀟湘 云正深。”

(2). 湘江 与 潇水 的并称。多借指今 湖南 地区。 唐 杜甫 《去蜀》诗：“五载客 蜀 鄙，一年居 梓州 ；如何关塞阻，转作 瀟湘 游？” 宋 张孝祥 《水调歌头·送刘恭父趋朝》词：“归辅五云丹陛，回首 楚 楼千里，遗爱满 瀟 湘 。” 明 何景明 《雁》诗：“长风度关塞，九月下 瀟 湘 。”

秦岭

西起甘肃南部,经陕西,到河南西部的山脉。山峰海拔多在2000米以上,主峰太白山3767米。秦岭有阻挡冬季风南下的作用,是中国自然地理的重要界线

天台

(1).谓尚书台、省。《三国志·魏志·夏侯玄传》：“天臺县远，众所絶意。”《北齐书·文宣帝纪》：“仍摄天臺，总参戎律。”《资治通鉴·唐高祖武德二年》：“臣何敢久污天臺、辱东朝乎？” 胡三省 注：“天臺，谓尚书省。”参见“ 三臺 ”。

(2).对太守、县令等地方行政官的尊称。《初刻拍案惊奇》卷十：“太守道：‘他怎么敢赖你？’ 程元 道：‘……万乞天臺老爷做主。’” 明 郑仲夔 《耳新·经国》：“今幸遇天臺，夫冤庶伸有日。”

山名。 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“ 天台 四万八千丈，对此欲倒东南倾。” 明 杨珽 《龙膏记·邂逅》：“听言词有意相怜，怕重来 天台 路远。”详“ 天台山 ”。

浮碧

浅蓝色。 唐 杨巨源 《酬崔驸马惠笺百张兼贻四韵》：“浮碧空从天上得，殷红应自日边来。”

汉阴

(1). 汉水 南岸。《庄子·天地》：“ 子贡 南游於 楚 ，反於 晋 ，过 汉 阴。” 成玄英 疏：“ 汉 阴， 汉水 之阴。水南曰阴。” 南朝 梁 江淹 《为建平王聘隐逸教》：“挹 於陵 之操，想 汉 阴之高。” 唐 杜甫 《喜晴》诗：“ 汉 阴有 鹿门 ，沧海有灵查。” 明 唐顺之 《秋夜》诗：“ 汉 阴鲜机械， 河上 多道情。”

(2).县名。在 陕西省 南部。 后汉 置 汉阴县 。 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·陕西五·汉中府》：“ 汉中 城，又南有 汉阴 城。相传 吕后 所居胜览。”

体态

身体的姿势、形态

优美体态的锻炼

体态优雅

西风

(1) 从西方吹来的风

温带的盛行西风

(2)

(3) 指秋风

(4) 比喻腐朽没落的力量或气势

散情

谓排遣郁闷之情。《孔子家语·曲礼公西赤问》：“ 颜渊 之丧既祥， 颜路 馈祥肉於 孔子 。 孔子 自出而受之，入，弹瑟以散情，而后乃食之。”

还来

归来，回来。《楚辞·天问》：“何往营班禄，不但还来。” 唐 杜甫 《课小竖锄斫舍北果林枝蔓荒秽净讫移床》诗之三：“日斜鱼更食，客散鸟还来。” 映泉 《白云深处》：“让他去，反正人家会还来的。”

巫山

(1). 战国 宋玉 《高唐赋》序：“昔者先王尝游 高唐 ，怠而昼寝。梦见一妇人，曰：‘妾 巫山 之女也，为 高唐 之客。闻君游 高唐 ，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在 巫山 之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮， 阳臺 之下。’旦朝视之，如言，故为之立庙，号曰 朝云 。”后遂用为男女幽会的典实。 五代 冯延巳 《鹊踏枝》词之七：“心若垂杨千万缕，水阔花飞，梦断 巫山 路。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·通嚭》：“今夜同欢会，梦魂飞， 巫山 一对暮云归。”《西湖佳话·西泠韵迹》：“但求一见，为荣多矣，谁敢妄想 巫山 之梦。”

(2).山名。在 四川 、 湖北 两省边境。北与 大巴山 相连，形如“巫”字，故名。 长江 穿流其中，形成三峡。 唐 李白 《古风》之五八：“我行 巫山 渚，寻古登 阳臺 。” 宋 陆游 《三峡歌》：“十二 巫山 见九峰，船头彩翠满秋空。” 毛 * 《水调歌头·游泳》词：“截断 巫山 云雨，高峡出平湖。”

阳台

从房屋墙面伸出的平台

赠玉

谓落葬时将玉埋入墓穴。《周礼·天官·大宰》：“大丧，赞赠玉含玉。” 郑玄 注：“赠玉，既窆所以送先王。”

人儿

(1) 小的人形

捏了一个泥人儿

(2) 〈方〉∶指人的行为仪表

他人儿很不错

生香

(1).散发香气。 唐 薛能 《杏花》诗：“ * 第一流，手中移得近青楼。”

(2).指芸香。 南朝 陈 徐陵 《＜玉台新咏＞序》：“高楼红粉，仍定鱼鲁之文；辟恶生香，聊防羽陵之蠹。” 吴兆宜 注引《典略》：“芸臺香辟纸鱼蠹。”

(3).麝香品类之一。 唐 许浑 《寄题南山王隐居》诗：“随蜂收野蜜，寻麝采生香。” 明 李时珍 《本草纲目·兽二·麝》﹝集解﹞引 苏颂 曰：“其香有三等：第一生香，名遗香，乃麝自剔出者。然极难得，价同明珠。其香聚处，远近草木不生或焦黄也。”

弄玉

人名，相传为 春秋 秦穆公 女，嫁善 * 之萧 史 ，日就 萧史 学箫作凤鸣， 穆公 为作 凤台 以居之。后夫妻乘凤飞天仙去。事见 汉 刘向 《列仙传》。 北周 庾信 《荡子赋》：“ 罗敷 总髮， 弄玉 初笄。” 唐 李白 《凤台曲》：“曲在身不返，空餘 弄玉 名。” 清 钮琇 《觚賸·延平女子》：“﹝ 延平 女子题壁诗﹞序云……二八结褵，新妇获参军之配，何异 莫愁 南国，得嫁 阿侯 ；庶几 弄玉 秦 楼，相逢 萧史 。”参见“ 萧史 ”。

团香

即团茶。 宋 梅尧臣 《和杜相公谢蔡君谟寄茶》诗：“团香已入中都府，鬭品争传太傅家。”参见“ 团茶 ”。

惜玉怜香

比喻对女子的温情爱怜

吾等万紫千红,正宜他惜玉怜香。——《牡丹亭传奇》

蛾眉

美人的秀眉。也喻指美女;美好的姿色

后有一人,自然蛾眉,明珰满身,绡縠参差。——唐· 李朝威《柳毅传》

玉鉴

(1).亦作“ 玉监 ”。光洁可鉴的玉片。古用为带饰。《管子·轻重己》：“天子东出其国四十六里而坛，服青而絻青，搢玉总，带玉监，朝诸侯卿大夫列士，循於百姓，号曰祭日。” 马非百 新诠：“带玉监，谓以玉鑑为带上之饰也。”

(2).镜的美称。 元 吕济民 《鹦鹉曲·赠玉香》曲：“画蛾眉玉鑑香，伴才朗玉枕留香。”

(3).玉盆。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记三》：“是日碧天如濯，明旭晶然，腾翠微而出，浩波映其下，对之觉尘襟盪涤，如在冰壶玉鑑中。”

(4).喻皎洁的月亮。 宋 梅尧臣 《次韵答王景彝闻余月下与内饮》：“仰头看月见新鸿，形影双飞玉鑑中。” 金路铎 《卫州赠子深节度》诗：“平分玉鑑渔村晚，四望黄云寡妇秋。” 明 李维桢 《日方升赋》：“代玉鑑以相摩，运璇穹而罔息。”

(5).犹明察。 太平天囯 《忠王李秀成自述》：“詔书因京城失破，未及带随，可记在心之大畧，写呈老中堂玉鑑。”

遗香

(1).谓留下香气。《关尹子·九药》：“威凤以难见为神，是以圣人以深为根；走麝以遗香不捕，是以圣人以约为纪。”

(2).指留下的香气。 明 陈子龙 《名都篇》：“十里鬭纱縠，转侧有遗香。”

(3).指残花。 唐 陆龟蒙 《秋荷》诗：“盈盈一水不得渡，冷翠遗香愁向人。”

(4).喻不为人知的美女。 明 冯梦龙 《永团圆·姊妹秋闺》：“空谷有遗香，彩笔家声旧，幽贞独抱谢铅华，不解双眉皱。”

才郎

有才学的郎君。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷七：“一自才郎别后，儘日家凭栏凝竚。” 元 吴弘道 《青杏子·闺情》套曲：“薄倖才郎不顾喒，有谁画青山两眉淡。” 明 高明 《琵琶记·南浦嘱别》：“闻道才郎游上苑，又添离别叹。” 清 李渔 《奈何天·媒欺》：“我想 何 家小姐，是近来第一个佳人……只是才郎十分丑陋，配那小姐不来。”

玉枕

(1).玉制或玉饰的枕头。亦用作瓷枕、石枕的美称。《晋书·王澄传》：“ 澄 左右有二十人，持铁马鞭为卫， 澄 手甞捉玉枕以自防，故 敦 （ 王敦 ）未之得发。” 唐 胡曾 《车遥遥》诗：“玉枕夜残鱼信絶，金鈿秋尽雁书遥。” 宋 李清照 《醉花阴》词：“玉枕纱厨，半夜凉初透。” 明 陈子龙 《少年游·春情》词：“玉枕寒深，冰綃香浅，无计与多情。”

(2).指玉枕骨。《旧唐书·方伎传·袁天纲》：“ 天纲 曰：‘ 马侍御 伏犀贯脑，兼有玉枕，又背如负物，当富贵不可言。’”

(3).见“ 玉枕穴 ”。

留香

(1).保留香味。《初学记》卷二五引 南朝 梁 萧统 《铜博山香炉赋》：“ 刘公 闻之见锡， 粤 女惹之留香。” 宋 陆游 《灯下对梅花独酌累日劳甚》诗：“移灯看影怜渠瘦，掩户留香笑我痴。”

(2).传说中的留香草。因其能留下芳香，故亦比喻帝王普施德惠。《隋书·长孙晟传》：“ 晟 以牙中草秽，欲令 染干 亲自除之，示诸部落，以明威重，乃指帐前草曰：‘此根大香。’ 染干 遽嗅之曰：‘殊不香也。’ 晟 曰：‘天子行幸所在，诸侯躬亲洒扫，耘除御路，以表至敬之心。今牙中芜秽，谓是留香草耳。’ 染干 乃悟。” 清 吴伟业 《读史偶述》诗之七：“新张锦幄间垂杨，四角觚稜八寳装。藉地煖茵趺坐輭，茸茸春草是留香。”

酒卮

亦作“ 酒巵 ”。盛酒的器皿。 北周 庾信 《北园新斋成应赵王教》诗：“玉节调笙管，金船代酒巵。”《北史·魏濮阳王顺传》：“以银酒卮容二升许，悬於百步外，命善射者十餘人共射，中者即以赐之。” 宋 王安石 《思王逢原》诗之二：“ 庐山 南堕当书案， 湓水 东来入酒巵。” 郁达夫 《南天酒楼饯别映霞》诗之一：“自剔银灯照酒卮，旗亭风月惹相思。”

玉容

容颜姣好;美貌

玉容花色

喷香

非常香;香气浓郁

花枝

(1).开有花的枝条。 唐 王维 《晚春归思》诗：“春虫飞网户，暮雀隐花枝。” 明 谢谠 《四喜记·花亭佳偶》：“浅印花鞋小，斜插花枝鬢欲烧。” 萧红 《夏夜》：“她过来似用手打我，嘴里似乎咒我，她依过的那花枝，立刻摇闪不定了。”

(2).比喻美女。 前蜀 韦庄 《菩萨蛮》词：“此度见花枝，白头誓不归。” 宋 张景修 《虞美人》词：“旁人应笑髯公老，独爱花枝好。” 清 唐孙华 《五舫诗为同年狄向涛太史赋》：“花枝斜倚镜臺前，晚妆人倦娇相向。”

玉指

(1).称美人的手指。《乐府诗集·清商曲辞一·子夜歌之四十一》：“朱口发艳歌，玉指弄娇絃。” 唐 孟浩然 《宴张记室宅》诗：“玉指调筝柱，金泥饰舞罗。” 清 郑燮 《题双美人图》诗：“玉指尖纤指何许，似笑姮娥无伴侣。”

(2).指冰柱。 唐 孟郊 《晚雪吟》：“小儿击玉指，大耋歌圣朝。”

料玉

传说中的仙芝名。 唐 段成式 《酉阳杂俎·玉格》：“ 句曲山 五芝，求之者投金环二双於石间，勿顾念，必得矣。第一芝名龙仙，食之为太极仙……第五芝名料玉，食之为三官真御史。”

寻香

(1).游赏胜景。 唐 元稹 《遣春》诗之三：“柳堤遥认马，梅径误寻香。”

(2).追逐香气。 宋 欧阳修 《憎苍蝇赋》：“逐气寻香，无处不到。”

(3).梵语“乾闥婆”(Gandharva)之意译。指乐神；乐人。 唐 窥基 《唯识二十论述记》卷上：“ 西域 呼俳优亦云寻香……﹝俳优﹞唯寻诸家饮食等香气，便往其门作诸伎乐，而求饮食。”