题东邨所藏宫锦图

题东邨所藏宫锦图原文

后德相成帝业昌，不耽歌舞夸新妆。
六宫妇式颁蚕事，职雅心耑清昼长。
忽见双娥理丝把，宽急对牵身势强。
辐轮飞转一缕细，文茵独坐迎微凉。
高捲翠帘三四侣，织就五采成龙章。
献功不须出宫壶，手授缝人裁帝衮。
端拱明堂万国朝，文物声明光四境。
何人遇此一段奇，追记丹青描不尽。
器用铺张规制精，默寓经纶合绳准。
世间画手无此图，疑是当年阎立本。

诗词问答

问：题东邨所藏宫锦图的作者是谁？答：王柏
问：题东邨所藏宫锦图写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

相成

互相补充，互相成全。《礼记·乐记》：“小大相成，终始相生。”《文子·九守》：“刚柔相成，万物乃生。” 宋 曾巩 《＜列女传目录＞序》：“世皆知 文王 之所以兴……故内则后妃有《关雎》之行，外则羣臣有二《南》之美，与之相成。” 明 商景兰 《悼亡》诗：“存亡虽异路，贞白本相成。” * 《红军与群众》：“须知红军与工农的武装力量是相成的而不是相消的。”

帝业

帝王的事业或功业

益州险塞,沃野千里,天府之土, 高祖因之以成帝业。——《三国志·诸葛亮传》

歌舞

合称歌唱与舞蹈

歌舞晚会

新妆

(1) 女子刚修饰好的仪容

(2) 女子新颖别致的打扮修饰

宫妇

君王的姬妾。《战国策·齐策一》：“今 齐 地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王。”《韩非子·外储说右上》：“宫妇不御者出嫁之。”

蚕事

养蚕的事。《礼记·月令》：“﹝孟夏之月﹞蚕事毕，后妃献茧。”《南史·顾觊之传》：“蚕事弛而农业废，贱取庸而贵举责，应公赡私，日不暇给，欲无为非，其可得乎！” 宋 杨万里 《上元夜里俗粉米为茧丝书吉语其中占一岁之福祸戏作长句》：“小儿祝身取官早，小女只求蚕事好。”

清昼

白天。 唐 李白 《秦女休行》：“手挥白杨刀，清昼杀讎家。” 宋 杨万里 《题望韶亭》诗：“ 嶧山 桐树半夜鸣， 泗水 石头清昼跃。” 清 王贵一 《观仲儒熹儒煮茗》诗：“熏风破微炎，细雨洒清昼。”

理丝

(1).抽理蚕丝。《晋书·后妃传上·左贵嫔》：“躬执桑曲，率导媵姬，修成蚕蔟，分茧理丝。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·论现在我们的文学运动》：“懂得这一点，则作家观察生活，处理材料，就如理丝有绪。”

(2).谓弹奏弦乐器。 明 高启 《慰人悼亡》诗：“朱字箜篌委网尘，月明不见理丝人。”

飞转

飞速旋转

机车隆隆,马达飞转

缕细

(1).谓细如丝缕。 南朝 陈 徐陵 《麈尾铭》：“爰有妙物，穷兹巧制，员上天形，平下地势，靡靡丝垂，绵绵缕细。”

(2).详细。 宋 苏轼 《与钱志仲书》之三：“某去此，不復滞留，至安居处，当缕细驰问，不敢外，輒用手启，恃深眷也。”

(3).犹底细。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“又恐贼军不知缕细，葫芦提把寺院焚烧。”《元典章·刑部五·检验》：“若依奉使宣抚所言似为缕细，本部今参酌定立尸帐图画尸身。”

文茵

亦作“ 文鞇 ”。车中的虎皮坐褥。《诗·秦风·小戎》：“文茵畅轂，驾我騏馵。” 毛 传：“文茵，虎皮也。”《释名·释车》：“文鞇，车中所坐者也，用虎皮，有文采。” 晋 陶潜 《闲情赋》：“悲文茵之代御，方经年而见求。”亦泛称有花纹的褥席。 晋 张华 《太康六年三月三日后园会诗》之三：“朱幕云覆，列坐文茵。” 唐 元稹 《酬乐天游西湖》诗：“水面波疑縠，山腰虹似巾，柳条黄大带，茭葑緑文茵。”《初刻拍案惊奇》卷二：“明窗静几，锦帐文茵。”

独坐

(1).一个人坐着。旧题 汉 李陵 《答苏武书》：“独坐愁苦，终日无覩。” 唐 王维 《竹里馆》诗：“独坐幽篁里，弹琴復长啸。” 清 方文 《宛陵雨中访蔡四芹溪》诗：“与其独坐愁心烦，何如赤脚著短褌。”

(2).专席而坐。亦谓骄贵无匹。《后汉书·宣秉传》：“ 光武 特詔御史中丞与司隶校尉、尚书令会同并专席而坐，故京师号曰‘三独坐’。”《后汉书·宦者传·单超》：“其后四侯转横，天下为之语曰：‘ 左 回天， 具 独坐， 徐 卧虎， 唐 两墯。’” 李贤 注：“独坐言骄贵无偶也。”

(3). 唐 人因《后汉书·宣秉传》中“三独坐”之事，遂以“独坐”为御史中丞别名。 唐 杜甫 《奉送郭中丞兼太仆卿充陇右节度使》诗：“通籍微班忝，周行独坐荣。” 宋 王谠 《唐语林·补遗三》：“ 李 寻为独坐，三臺肃畏，而升相府。” 宋 洪迈 《容斋四笔·官称别名》：“ 唐 人好以宅名标榜官称……中丞为独坐，为中宪。”

翠帘

緑色的帘幕。 唐 温庭筠 《定西番》词：“罗幕翠帘初捲，镜中花一枝，肠断塞门，消息鴈来稀。” 前蜀 韦庄 《谒金门》词：“楼外翠帘高轴，倚遍阑干几曲？” 元 杨维桢 《铜雀曲》：“帐中歌吹作，玉座翠帘曛。”

三四

(1).犹言再三再四。《北齐书·崔逻传》：“握手殷勤，至于三四。”

(2).表示为数不多。 宋 欧阳修 《归自谣》词：“春艳艳，江上晚山三四点。”

五采

即“五色”

吾令人望其气,皆为龙虎,成五采,此天子气也。——《史记·项羽本纪》

须臾成五采。——清· 姚鼐《登泰山记》

龙章

(1).龙纹；龙形。《礼记·郊特牲》：“旂十有二旒，龙章而设日月，以象天也。” 南朝 宋 鲍照 《从庾中郎游园山石室》诗：“怪石似龙章，瑕璧丽锦质。”《南史·宋纪上·武帝》：“尝游 京口 竹林寺 ，独卧讲堂前，上有五色龙章，众僧见之。”

(2).指龙旗。《管子·兵法》：“三曰举龙章，则行水。”

(3).皇帝的仪仗。 唐 温庭筠 《湖阴词》：“白虬天子金鍠鋩，高临帝座回龙章。”亦借指皇帝。 唐 韩偓 《六月十七日召对自辰及申方归本院》诗：“清水帘开散异香，恩深咫尺对龙章。” 宋 秦观 《次韵东坡上元扈从三绝》之一：“赭黄繖底望龙章，不断惟闻蜡炬香。” 清 李渔 《鱼篮记·饯圆》：“自归顺以来，荷蒙丞相推荐呵，去专兵征强横，又得龙章宠。”

(4).指得专征伐的大将之旗。 清 钮琇 《觚賸·伪牍谕降》附 钮蕙 卜识：“上御 日本 贡刀，令予跨赤驦以试，深蒙嘉叹。随手授曰：资尔武备，戮力王家，越日载锡龙章，昭示奬劝。寻转参戎，量移副帅。”

(5).画或绣龙之服。天子之服。语出《礼记·明堂位》：“ 有虞氏 服韍， 夏后氏 山， 殷 火， 周 龙章。”《后汉书·邓禹传论》：“及其威损 栒邑 ，兵散 宜阳 ，褫龙章於终朝，就侯服以卒岁。” 李贤 注：“龙章，衮龙之服也。” 唐 骆宾王 《晚憩田家》诗：“龙章徒表 越 ， 闽 俗本非华。” 明 杨慎 《送卞苏溪归叙州序》：“言 邓仲华 之贤，亦曰褫龙章而无愠。”

(6).衮龙之服和章甫之冠。《文选·赵至＜与嵇茂齐书＞》：“表龙章於裸壤，奏韶舞於聋俗。” 李善 注：“龙，衮龙之服。章，章甫之冠也。” 唐 李白 《自溧水道哭王炎》诗之一：“天上坠玉棺，泉中掩龙章。”

(7).喻不凡的文采、风采。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 顾彦先 ，八音之琴瑟，五色之龙章。” 南朝 梁 沉约 《贺齐明帝登祚启》：“龙章日綵，焕若丽天。” 唐 骆宾王 《上兖州崔长史启》：“伟龙章之秀质，腾孔雀於觿年。” 唐 李白 《冬日于龙门送从弟京兆参军令问之淮南觐省序》：“观夫笔走羣象，思通神明，龙章炳然，可得而见。” 清 陈田 《明诗纪事己籤·李攀龙》：“ 于鳞 七言，函思英发，襞调豪迈，如八音凤奏，五色龙章，开闔鏗鏘，纯乎美矣。”

(8).对皇帝文章的谀称。 明 何镗 《重刻＜诚意伯刘公文集＞序》：“天语焜燁龙章，具在《翊运篇》中。”借指诏书，敕令。 明 无名氏 《鸣凤记·林遇夏舟》：“凤鸞昔日轻分羽，正 上林 花媚忘归。忽蒙天使龙章坠。” 清 李果 《范文正公祠》诗：“先皇银榜龙章在，红树阶前交映明。”

献功

(1).献上功绩；报功。《诗·鲁颂·泮水》：“不告于訩，在泮献功。” 孔颖达 疏：“唯在泮宫之内献其战功而已。”《二十年目睹之怪现状》第十二回：“这巡丁捧了罈子，到师爷那里去献功。” 鲁迅 《书信集·致曹靖华》：“﹝这种东西﹞凡有可以欺凌的，他总想欺凌一下，也带些……可以献功得利的野心。”

(2).谓在冬祭时奉献谷、帛等。《周礼·天官·内宰》：“佐后而受献功者。” 郑玄 注：“献功者，九御之属。 郑司农 云：‘蒸而献功。’” 贾公彦 疏：“谓内宰佐助后而受女御等献丝枲之功、布帛等。”《国语·鲁语下》：“王后亲织玄紞，公侯之夫人加之以紘綖……社而赋事，蒸而献功。” 韦昭 注：“冬祭曰蒸，蒸而献五穀、布帛之属。”

不须

不用；不必。《后汉书·逸民传·周党》：“臣闻 尧 不须 许由 、 巢父 ，而建号天下； 周 不待 伯夷 、 叔齐 ，而王道以成。” 唐 张志和 《渔父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜风细雨不须归。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“哥哥若到 襄阳府 ，怕你不须见我爹爹妈妈。” 老舍 《四世同堂》二：“他养着四大盆石榴，两盆夹竹桃，和许多不须费力而能开花的小植物。”

宫壶

(1).即宫漏。 清 孔尚任 《桃花扇·眠香》：“盼到灯昏玳筵收，宫壶滴尽莲花漏。”

(2).借指时刻。 宋 杨缵 《一枝春·除夕》词：“宫壶未晓，早骄马、绣车盈路。”参见“ 宫漏 ”。

(3).御酒。壶为盛酒器，用以指代酒。 宋 苏轼 《卧病逾月请郡不许复直玉堂十一月一日锁院是日苦寒诏赐宫烛法酒书呈同院》诗：“分光御烛星辰烂，拜赐宫壶雨露香。” 王文诰 辑注：“ 欧阳公 诗：‘宫壶日赐新拨醅。’”

缝人

(1).古官名。掌王宫内缝纫之事。《周礼·天官·缝人》：“缝人掌王宫之缝线之事。” 贾公彦 疏：“云掌王宫之缝线之事者，谓在王宫须裁缝者皆缝人缝之。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·丹铅新录八·屦人》：“盖古者妇人屨与男子同……使妇人屨犹今世，则其事自当职之缝人，而内司服且弗与矣。”

(2).指制衣之人。 清 赵翼 《浮论》诗：“絮衣频唤缝人补，藜杖聊当倩女扶。”

端拱

(1).正身拱手。指恭敬有礼，庄重不苟。《庄子·山木》：“﹝ 孔子 ﹞左据槁木，右击槁枝，而歌 猋氏 之风…… 颜回 端拱还目而窥之。”《晋书·隐逸传·张忠》：“冬则緼袍，夏则带索，端拱若尸。”《南史·王球传》：“ 王弘 兄弟贵动朝廷， 球 终日端拱，未尝相往来。” 清 刘大櫆 《下殇子张十二郎圹铭》：“每垂髫自内庭徐徐行至学舍，北向端拱立，长揖乃就坐。”

(2).指帝王庄严临朝，清简为政。《魏书·辛雄传》：“端拱而四方安，刑措而兆民治。” 唐 欧阳詹 《珍祥论》：“即虐如 秦皇 ，虽车辙遍于宇内，不如 太宗 端拱於堂上也。” 唐 黄滔 《省试王者之道如龙首赋》：“以端拱之尊比义，取产泽之灵合符。”

(3).谓闲适自得，清静无为。《晋书·阮孚传》：“日月自朗，臣亦何可爝火不息？正应端拱啸咏，以乐当年耳。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“到得无私可克，自有端拱时在。”

明堂

(1) 〈方〉∶打晒粮食的场地;院子

(2) ∶古代帝王宣明政教、举行大典的地方

归来见天子,天子坐明堂。——《乐府诗集·木兰诗》

万国

万邦；天下；各国。《易·乾》：“首出庶物，万国咸寧。”《史记·东越列传》：“今小国以穷困来告急天子，天子弗振，彼当安所告愬？又何以子万国乎？” 唐 杜甫 《垂老别》诗：“万国尽征戍，烽火被冈峦。” 明 李梦阳 《赠何舍人赍诏南纪诸镇》诗：“日月重悬万国朝，雷雨赦过羣方悦。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“以一人之詔旨立宪，宪其所宪，非大地万国所谓宪也。” 郭沫若 《水平线下·到宜兴去》：“国际资本家万矢一的地倾向着我们这个还在资本制度以前的 中国 ，把我们 中国 已经作为了万国的商场，彼此在这儿互相争逐了。”

文物声明

指礼乐典章制度。语本《左传·桓公二年》：“文物以纪之，声明以发之。” 宋 苏轼 《永裕陵十二月旦表本》：“文物声明，但覩乘时之迹；昆虫草木，孰知成岁之功。” 宋 叶适 《上张安抚书》：“文物声明，沾渍已久；山川风土，夷险不除。” 严复 《论世变之亟》：“盖自高顙深目之伦，杂处此结衽编髮之中，则我四千年文物声明，已涣然有不终日之虑。”

四境

四周的边境;国境

起视四境,而秦兵又至矣。—— 宋· 苏洵《六国论》

一段

一部分

一段树干

追记

(1) 补录前人的言论事迹

世界杯足球赛追记

(2) 在人死后记上(功勋)

追记特等功

丹青

丹和青是我国古代绘画,常用的两种颜色,借指绘画

竹帛所载,丹青所画。——《汉书·苏武传》

尤善丹青。——《晋书·顾恺之传》

不尽

(1)

不完全

不尽合理

(2)

没有尽头;不完

感恩不尽

器用

(1) 指器皿用具

器用什物

(2) 兵器与农具

阜其财求而利其器用。——《国语》

(3) 才具;才干

有胆略器用

(4) 比喻人才

国家之器用也。——汉· 王褒《圣主得贤臣颂》

铺张

过分讲究排场而耗费许多财物

铺张浪费

规制

(1).规格制式。《新唐书·韦述传》：“及 萧嵩 引 述 撰定， 述 始摹 周 六官领其属，事归于职，规制遂定。” 宋 范仲淹 《再进前所陈十事》：“请密定规制，相时而行。” 伧父 《民国行政机关之改革》：“当民军起义时，各省设军政府为战时组织，其规制殊不一律。”

(2).指建筑物的规模形制。 宋 周煇 《清波杂志》卷五：“ 中山府 有 夕阳楼 ， 煇 出疆日，骑马自楼下过，在城之隅，规制甚小。” 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》：“ 灵谷寺 乃 太祖 改葬 宝誌 之所，规制甚丽，中殿无梁，云犹是 六朝 所建也。”《明史·西域传四·天方》：“城东北有土屋，为拜天之所，规制精巧，柱石皆青石，雕为花文。”

(3).指器具的规模形制。 明 徐光启 《农政全书》卷三三：“夫南簇蚕少，规制狭小，殆若戏技，故获利亦薄。”

(1).指建筑物的规模形制。 宋 周密 《齐东野语·杨府水渠》：“ 杨和王 居殿巖日，建第 清湖 洪福桥 ，规製甚广。” 元 刘祁 《归潜志》卷十三：“旁有浮屠，号 孝亲院 ，石刻 魏公 所建。院规製宏敞，柱皆文石，佛象如新。”

(2).指器具的式样。 宋 何薳 《春渚纪闻·墨磨人》：“其墨匣亦作半笏样，规製古朴，是百餘年物。” 金 岳行甫 《谢人惠二小漆冠》诗：“规製新翻出 杜郎 ，最宜闺子夜烧香。”

默寓

暗中寄托。 明 何良俊 《四友斋丛说·史四》：“夫此辈皆忠诚许国之人，即日用之犹恨其晚，然必待徊翔二三年者，正以默寓三年无改之道也。” 明 沉榜 《宛署杂记·马政》：“莫若於点验之中，默寓激劝之意。” 清 章学诚 《文史通义·公言上》：“褒贬之意，默寓其中，乃立言之大者也。”

经纶

(1) 整理过的蚕丝

(2) 比喻筹划治理国家大事

经纶世务者,窥谷忘反。——《艺文类聚·吴均·与朱元思书》

大展经纶

满腹经纶

(3) 借指抱负与才干

绳准

准绳。《管子·宙合》：“世用器械，规矩绳準，称量数度，品有所成。”《淮南子·齐俗训》：“今夫为平者準，为直者绳也，若夫不在於绳準之中，可以平直者，此不共之术也。” 唐 钱珝 《授薛昭纬御史中丞制》：“宜正衣冠，立为绳準。” 明 李东阳 《重建正学书院记》：“兹又聚徒置院，为养蒙储俊之计，为之标的绳準以示之。”

世间

人世间；世界上。《百喻经·观作瓶喻》：“诸佛大龙出，雷音徧世间。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之三：“有饮不肯饮，但顾世间名。” 唐 裴铏 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世间非老奴不能毙此犬耳。” 宋 陆游 《高枕》诗：“高枕闲看古篆香，世间万事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡艺到极精处，皆可成名，强如世间浮泛诗文百倍。” 杨朔 《滇池边上》：“自古以来，人们常有个梦想，但愿世间花不谢，叶不落，一年到头永远是春天。”

画手

(1).绘画的能手。 唐 杜甫 《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗：“画手看前辈， 吴生 远擅塲。” 宋 王安石 《哭慈照大师》诗：“百年俯仰随薪尽，画手空传浄戒身。” 清 陆时化 《书画说铃》五：“国朝画手如 王奉常 、 王廉州 ……较之 宋 元 大家有过无不及。” 鲁迅 《南腔北调集·论“第三种人”》：“左翼虽然诚如 苏汶 先生所说，不至于蠢到不知道‘连环图画是产生不出 托尔斯泰 ，产生不出 弗罗培尔 来’，但却以为可以产出 密开朗该罗 、 达文希 那样伟大的画手。”

(2).指作画之手。 宋 张表臣 《观高邮寺壁曹仁熙画水感事伤时呈以道舍人》诗：“ 曹生 画手信有神，毫端风雨生奫沄。”

是当

的当；切当。 宋 王谠 《唐语林·补遗二》：“ 韩十八 初贬之制， 席十八 舍人为之词，曰：‘早登科第，亦有声名。’ 席 既物故…… 韩 曰：‘ 席十八 喫不洁太迟。’人问曰：‘何也？’曰：‘出语不是当。’盖忿其责词云‘亦有声名’耳。”《朱子语类》卷二一：“为学之道，只要就人伦上做得是当。今既能如此，虽或以为未学，我必以为已学。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“且如事亲，如何而为温凊之节，如何而为奉养之宜，须求个是当，方是至善。”

阎立本

(?-673)唐代画家。万年(今陕西西安)人。官至工部尚书、中书令。谥文贞。继承家学，工人物写真，长于刻画性格，设色古雅沉着，线条刚劲有力。亦擅车马、台阁。所作《步辇图》今存宋人摹本，另有《历代帝王图》存世。