跋外祖存诚于帖

作者: 陈与义朝代: 宋代

跋外祖存诚于帖原文

乱眼龙蛇起平陆,前身羲献已黄墟。
客来空认袁公额,泪尽惭无杨恽书。

诗词问答

问:跋外祖存诚于帖的作者是谁?答:陈与义
问:跋外祖存诚于帖写于哪个朝代?答:宋代
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陈与义跋外祖存诚于帖书法欣赏

陈与义跋外祖存诚于帖书法作品欣赏
跋外祖存诚于帖书法作品

参考注释

龙蛇

比喻非常的人物

深山大泽,实生龙蛇。——《左传·襄公二十一年》。杜预注:“言非常之地,各生非常之物。”

平陆

平原;陆地。《孙子·行军》:“平陆处易,而右背高,前死后生,此处平陆之军也。” 晋 陶潜 《停云》诗:“八表同昏,平陆成江。” 唐 僧鸾 《苦热行》:“烛龙衔火飞天地,平陆无风海波沸。” 清 林则徐 《批上海请常留龙华港大坝截潮案》:“浑水内灌,致积泥沙,不一二年,仍如平陆。”

前身

(1) 佛教用语。指轮回前的生命

(2) 事物的上一个状态

羲献

晋 代书法家 王羲之 、 王献之 父子二人的并称。 唐 张怀瓘 《书断》:“妙极於笔者 羲 献 ,精穷於实者 籀斯 。” 唐 李都 《戏答朝士》诗:“应笑 钟 张 虚用力,却教 羲 献 枉劳魂。”

黄墟

(1).犹黄垆。 三国 魏 曹植 《文帝诔》:“悼晏驾之既往兮,感容车之速征。浮飞魂於轻霄兮,就黄墟以灭形。” 南朝 梁 江淹 《扇上綵画赋》:“愿解珮而捐玦,指黄墟而先归。” 胡之骥 汇注:“黄墟,亦作黄壚。” 唐 白居易 《狂歌词》:“生前不欢乐,死后有餘貲。焉用黄墟下,珠衾玉匣为?”参见“ 黄壚 ”。

(2).古代地名。《晋书·慕容暐载记》:“ 暐 遣其将 慕容厉 与 温 战于 黄墟 。”

袁公

(1).神话传说中白猿的自称。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践阴谋外传》:“今闻 越 有处女,出於 南林 ,国人称善,愿王请之,立可见。 越王 乃使使聘之,问以剑戟之术。处女将北见於王,道逢一翁,自称曰‘ 袁公 ’,问於处女:‘吾闻子善剑,愿一见之。’女曰:‘妾不敢有所隐,惟公试之。’於是 袁公 即杖箖箊竹,竹枝上頡桥未堕地,女即捷末, 袁公 则飞上树,变为白猿。”

(2).指 汉 袁安 。 唐 皇甫曾 《酬郑侍御秋夜见寄》诗:“ 袁公 方卧雪,尺素及柴荆。”参见“ 袁安高卧 ”。

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