绍兴以后时享二十五首

作者: 真宗朝代: 宋代

绍兴以后时享二十五首原文

于穆真皇,维烈有光。
丕承二后,奄奠万方。
威加武狄,道路穹苍。
歆时社祀,降福无疆。

诗词问答

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参考注释

于穆

对美好的赞叹。《诗·周颂·维天之命》:“维天之命,於穆不已。”《汉书·司马迁传》:“ 汉 兴已来,至明天子……受命於穆清,泽流罔极,海外殊俗重译款塞,请来献见者,不可胜道。” 颜师古 注:“於,叹辞也;穆,美也。言天子有美德而政化清也。”《魏书·宗钦传》:“於穆吾子,含贞藉茂,如彼松竹,陵霜擢秀。” 清 魏源 《默觚上·学篇十四》:“耄而德业愈巍奂,卒能归根復命于於穆之天。”

丕承

很好地继承。旧谓帝王承天受命,常曰“丕承”。《书·君奭》:“惟 文王 德丕承无疆之恤。” 汉 扬雄 《法言·问明》:“ 成汤 ,丕承也; 文王 ,渊懿也。或问丕承,曰:‘由小致大,不亦丕乎?革 夏 以天,不亦承乎?’” 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国上》:“今我小子丕承王业,式建伽蓝,用旌圣迹。” 明 张煌言 《答延平世子经书》:“幸而老世臺丕承前业,壁垒增新。”

二后

指 周文王 、 周武王 。《诗·周颂·昊天有成命》:“昊天有成命,二后受之。” 毛 传:“二后, 文 武 也。”《文选·司马相如<封禅文>》:“是以业隆於繦緥,而崇冠於二后。” 李善 注:“二后, 文 武 也。”《陈书·废帝纪》:“昔昊天成命,降集宝图,二后重光,九区咸乂。”

奄奠

抚定。《明史·太祖纪赞》:“ 太祖 以聪明神武之资……崛起布衣,奄奠海宇, 西汉 以后所未有也。”

万方

(1) 指各地;四方

(2) 指形态多种多样

仪态万方

(3) 种种方法;各个方面

道路

供人马车辆通行的路;两地之间的通道。也用于比喻事物发展或为人处世所遵循的途径

人生道路

自张材村以东道路皆官军所未尝行。——《资治通鉴·唐纪》

颁白者不负戴于道路矣。——《孟子·梁惠王上》

穹苍

地球上空巨大的圆拱或穹窿;天空,苍穹

舒愤诉穹苍

杀气凌穹苍

社祀

同“ 社祭 ”。古谓祭祀土地神。《史记·封禅书》:“自 禹 兴而修社祀, 后稷 稼穡,故有 稷 祠,郊社所从来尚矣。” 汉 蔡邕 《陈留东昏库上里社碑》:“社祀之建尚矣!昔在圣帝,有五行之官,而 共工 子 句龙 为后土,及其没也,遂为社祀。”

无疆

没有穷尽;无限

万寿无疆

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