扎什伦布庙落成纪事

作者: 乾隆朝代: 清代

扎什伦布庙落成纪事原文

华言福寿等须弥,建以班禅来祝釐。

旧例已遥遵顺治,新工犹近比康熙。

层楼初耸辉佛日,万树分栽蔚慧枝。

一语欲询驻钖者,有为法也抑无为。

诗词问答

问:扎什伦布庙落成纪事的作者是谁?答:乾隆
问:扎什伦布庙落成纪事写于哪个朝代?答:清代
问:扎什伦布庙落成纪事是什么体裁?答:七律
问:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注释

1. 七言律诗 押支韵 出处:御制诗四集卷七十五

2. 唐古特语伦布者须弥山扎什者福寿也

参考注释

华言

(1).浮华之言;浮夸之言。 汉 焦赣 《易林·咸之颐》:“华言风语,自相詿误,终无凶事,安寧如故。” 汉 桓宽 《盐铁论·相刺》:“大夫曰:‘文学言治尚於 唐 虞 ,言义高於秋天,有华言矣,未见其实也。’” 明 唐顺之 《万古斋公传》:“及有所得,多出先儒论断之外。文字尚理致,不为华言。”

(2).指中原地区的语言。后泛指汉语。 宋 梅尧臣 《送祖择之学士北使》诗:“献鲜秃髮驰,问译华言答。” 鲁迅 《集外集·<痴华鬘>题记》:“尝闻 天竺 寓言之富,如大林深泉,他国艺文,往往蒙其影嚮,即翻为 华 言之佛经中,亦随在可见。”

福寿

幸福长寿。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》:“ 盗跖 、 庄蹻 之福寿, 齐景 、 桓魋 之富强,若引之先业,冀以后生,更为通耳。”《宋史·张齐贤传》:“ 齐贤 母 孙氏 年八十餘,封 晋国太夫人 ,每入謁禁中,上叹其福寿,有令子。”

须弥

(1).见“ 须弥山 ”。

(2).信佛者泛指山。 唐 杨炯 《梓州惠义寺重阁铭》:“俯观大道,仅如枣叶;下望须弥,裁同芥子。”

班禅

“班禅额尔德尼”的省称。《清史稿·藩部传八·西藏》:“ * ,班禪即所谓﹝ 宗喀巴 的﹞二大弟子, * 译言‘无上’,班禪译言‘光显’。”

旧例

以前的事例或条例

顺治

顺从而大治。指社会秩序井然而安定。《礼记·聘义》:“用之於战胜则无敌,用之於礼义则顺治。外无敌,内顺治,此之谓盛德。” 汉 贾谊 《新书·数宁》:“大数既得,则天下顺治。” 明 张居正 《贺元旦表五》:“外威严,内顺治,神武丕扬。”

近比

(1).犹近来。比亦近意。《北史·魏临淮王潭传》:“臣近比为虑其为梗,是以孜孜乞赴京闕。”

(2).谓近例。 宋 苏轼 《张文定公墓志铭》:“公又奏百官迁秩,恩已过厚,若锡賚復用 嘉祐 近比,恐国力不能支,乞追用 乾兴 例足矣。从之,省费十七八。”

康熙

(1654.5.4—1722.12.22) 清朝入关后的第二代皇帝。即清圣祖(爱新觉罗·玄烨)年号

康熙、乾隆、咸丰

清朝三代皇帝的年号

层楼

高楼。 汉 繁钦 《建章凤阙赋》:“象玄圃之层楼,肖华盖之丽天。” 宋 张先 《卜算子慢》词:“纵西北层楼万尺,望重城那见。” 元 萨都剌 《层楼即事》诗:“半空云气层楼暗,四月 江 南欲雨天。” 贺敬之 《雷锋之歌》:“我胸中的层楼呵,有八面来风!”

佛日

对佛的敬称。佛教认为佛之法力广大,普济众生,如日之普照大地,故以日为喻。《观无量寿经》:“唯愿佛日教我,观於清浄业处。” 南朝 梁简文帝 《 * 颂》:“佛日出世,同遣惑霜。” 唐 杜甫 《和裴迪登新津寺寄王侍郎》诗:“老夫贪佛日,随意宿僧房。” 明 唐顺之 《登毗卢阁》诗:“窓邀佛日金人下,地逼宸居玉殿层。”

有为法

佛教语。谓因缘所生、无常变幻的现象世界。《金刚经·应化非真分》:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”

无为

(1) 道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为

(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罚

(3) 不要,不用

无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

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