谢姜夔秀才示诗卷从千岩萧东甫学诗

原文

千岩一派落都城，承露金盘尔许清。
古体黄陈家格律，短章温李氏才情。
等闲又得诗人处，咫尺相过故将营。
想见红尘鸟帽底，几多怀玉未知名。

诗词问答

问：《谢姜夔秀才示诗卷从千岩萧东甫学诗》的作者是谁？答：项安世
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
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书法欣赏

参考注释

一派

(1) 一条支流;一条水流

一派死水

(2) 一个流派;一个派别

中立的一派

(3) 一片;一阵

一派谎言

都城

古代诸侯封给卿大夫的采邑;首都;国都

承露

(1).承接甘露。 汉 班固 《西都赋》：“抗仙掌以承露，擢双立之金茎。” 晋 潘岳 《西征赋》：“擢仙掌以承露，干云汉而上至。”参见“ 承露盘 ”。

(2).即承露盘。

(3).帻巾，头巾。

金盘

亦作“ 金柈 ”。1.金属制成的盘。(1)餐具。 汉 辛延年 《羽林郎》诗：“就我求珍肴，金盘膾鲤鱼。”《南史·刘穆之传》：“及至醉饱，令厨人以金柈贮檳榔一斛以进之。” 王闿运 《采芬女子墓志铭》：“金盘罢进，詎擘 * 之脯。”(2)烛盘。 唐 岑参 《陪群公龙冈寺泛舟》诗：“紫鳞掣芳饵，红烛燃金盘。”(3)承露之盘。《后汉书·陶谦传》：“大起浮屠寺，上累金盘，下为重楼。” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“刹上有金宝瓶，容二十五石。寳瓶下有承露金盘三十重。” 唐 韩偓 《中秋禁直》诗：“露和玉屑金盘冷，月射珠光贝闕寒。”(4)古代博具之一。 唐 李白 《送外甥郑灌从军》诗之一：“六博争雄好彩来，金盘一掷万人开。”

(2).比喻日月。 宋 陆游 《金山观日出》诗：“遥波蹙红鳞，翠蔼开金盘。” 元 萨都剌 《织女图》：“西楼月落金盘倾，暖霞拂地海棠晓。” 明 刘基 《归朝欢》词：“乌鸦立遍城头树，看云头金盘涌出，身在 广寒府 。”

尔许

犹言如许、如此。《三国志·吴志·吴主传》“ 浩周 之还” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“此鼠子自知不能保尔许地也。” 宋 杨万里 《自音声岩泛小舟下高溪》诗：“舟稳何妨小，波恬尔许平。” 郭沫若 《南冠草》附录《夏完淳》：“故余意以为《吴志》较为真切，且仓卒自缢之人，不会有尔许闲暇咬文嚼字也。”

古体

(1).古人诗歌、文章的体式和风格。 南朝 梁 锺嵘 《诗品》卷下：“ 元瑜 坚石 七君诗，并平典不失古体。”《梁书·刘之遴传》：“ 之遴 好属文，多学古体。”《南史·萧藻传》：“善属文，尤好古体。”

(2).指古体诗。相对近体诗而言。 清 赵翼 《瓯北诗话·陆放翁诗》：“﹝ 放翁 ﹞律诗之工，人皆见之；而古体则莫有言及者。”参见“ 古体诗 ”。

黄陈

宋 黄庭坚 陈师道 的并称。 宋 杨万里 《和张功父梅诗》：“要与梅花巧鬪新，恨无诗句敌 黄 陈 。”

格律

(1) 诗、赋、词、曲等关于字数、句数、对偶、平仄、押韵等方面的格式和规则,外国诗歌也有自己的格律

(2) 规矩;准则

因为格律太多,徒弟们记着这样忘了那样。——《套不住的手》

短章

指篇幅较短的诗文篇章。 南朝 宋 颜延之 《五君咏》：“颂酒虽短章，深衷自此见。” 唐 韩愈 《送权秀才序》：“寂寥乎短章，舂容乎大篇，如是者閲之累日而无穷焉。” 黄人 《＜小说林＞发刊词》：“虽稗贩短章，苇茆恶札，靡不上之佳諡，弁以吴词。” 阿英 《六十年前的相声》：“虽只是一个短章，但已足使我们看到在近六十年前，相声就已有了怎样的发展。”

温李

晚 唐 诗人 温庭筠 、 李商隐 的并称。两人作品同属绮丽风格，在当时齐名，故称。 唐 裴庭裕 《东观奏记》卷下：“﹝ 温庭筠 ﹞词赋诗篇，冠絶一时，与 李商隐 齐名，时号‘温李’。” 金 元好问 《黄金行》：“笔头仙语復鬼语，只有 温 李 无他人。” 清 李重华 《贞一斋诗说·诗谈杂录》：“学 温 李 最易入於淫哇。”

才情

才思，才华。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 许玄度 送母始出都，人问 刘尹 ：‘ 玄度 定称所闻不？’ 刘 曰：‘才情过於所闻。’” 唐 司空图 《力疾山下吴村看杏花》诗之五：“才情百巧鬪风光，却关雕花刻叶忙。” 明 唐寅 《过秦楼·题莺莺小象》词：“瀟洒才情，风流标格，脉脉满身倦。” 许地山 《慕》：“你说过他底才情、相貌和举止都不象平常人。”

等闲

(1) 轻易;随便

今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

(2) 寻常,平常

烈火焚烧若等闲。——明· 于谦《石灰吟》

(3) 又如:

卫朝奉有心要盘他这所住房,等闲再不叫人来讨。——《初刻拍案惊奇》

(4) 无端;平白地

莫等闲,白了少年头。——宋· 岳飞《满江红》

等闲平地起波澜

诗人

作诗的名人

生来就是一个诗人,不是造就出来的

咫尺

(1) 比喻相距很近

天威不违颜咫尺。——《左传·僖公九年》

咫尺之遥

(2) 比喻微小

无咫尺之功

相过

(1).谓太阳过赤道内外各二十三度半。《左传·昭公二十一年》：“日月之行也，分，同道也；至，相过也。” 杜预 注：“二分日夜等，故言同道。二至长短极，故相过。” 杨伯峻 注：“ 谈迁 《国榷》引 明 李天经 曰：‘太阳行黄道中线，迨二分而黄道与赤道相交，是为同道。二至则过赤道内外各二十三度，是谓相过。’”

(2).互相超越。《管子·治国》：“故先王使农、士、商、工四民交能易作，终岁之利，无道相过也，是以民作一而得均。”《文子·自然》：“如此即万物一齐无由相过。” 宋 苏轼 《儒者可与守成论》：“德既无以相过，则智胜而已矣。”

(3).互相往来。《商君书·兵守》：“故曰慎使三军无相过，此盛力之道。” 汉 张衡 《西京赋》：“若夫 翁伯 、 浊 、 质 、 张里 之家，击钟鼎食，连骑相过， 东京 公侯，壮何能加！” 唐 韩愈 《长安交游者赠孟郊》诗：“亲朋相过时，亦各有以娱。”

故将

旧将；老将。《新五代史·后蜀世家·孟昶》：“ 王处回 、 赵廷隐 相次致仕，由是故将旧臣殆尽。”《金史·石抹仲温等传赞》：“ 泰和 、 贞祐 ，其间相去五年耳，故将遗老往往在焉。” 明 刘基 《送岳季坚入计筹山》诗：“ 阳羡 先生故将孙，拂衣高蹈入玄门。”

想见

经过推测得出结论

从中可以想见生活的艰难

想见当日围城光景。——清· 全祖望《梅花岭记》

红尘

(1) 闹市的飞尘,借指繁华的社会

红尘百戏

(2) 佛教指人世间

看破红尘

几多

询问数量;多少

布几多长?

怀玉

(1).谓怀抱仁德。《老子》：“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。” 南朝 梁 萧统 《＜陶渊明集＞序》：“或怀玉而謁帝，或披裘而负薪。” 唐 骆宾王 《镂鸡子》诗：“谁知怀玉者，含响未吟晨。”

(2).犹怀璧。 明 李东阳 《邯郸贾》诗：“ 长安 寳气横九州，贾儿身贵封为侯；匹夫怀玉尚不可，何怪贪儿死奇货。”参见“ 怀璧 ”。

知名

(1) 出名。声名为世所知

知名人士

(2) 闻知其名声或名字

岸旁草树密,往往不知名

(3) 告知姓名

男女非有行媒,不相知名。——《礼记》