新春与大学士并内廷翰林等重华宫联句小宴复

原文

兴庆宫中翰墨筵，每教令日纪韶年。

情关一德联堂陛，乐叶八音调管弦。

体物漫称诗禁雪，抽思应许兴奔泉。

天街爆竹声砰磕，却喜阳和万里宣。

诗词问答

问：《新春与大学士并内廷翰林等重华宫联句小宴复成近体》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 七言律诗　押先韵　出处：御制诗初集卷三十七

2. 年来每于新正令日举行率成故事

参考注释

兴庆

呈现吉庆之兆。 北周 庾信 《周宗庙歌》之七：“月灵兴庆，沙祥发源。” 隋 牛弘 《皇高祖太原府君神室歌》：“缔基发祥，肇源兴庆。”

翰墨筵

犹文席。谓诗文书画的聚会。 唐 高适 《信安王幕府》诗：“并秉韜鈐术，兼该翰墨筵。”

教令

由宗教会议或有头衔的人制定的有关教义或教规的法令

罗马教皇的教令

韶年

美好的岁月。 唐德宗 《中和节日宴百僚赐诗》：“韶年启仲序，初吉谐良辰。”亦指青年时期。 唐 吕岩 《赠刘方处士》诗：“韶年淑质曾非固，花面玉颜还作土。”

一德

(1).谓始终如一，永恒其德。《易·繫辞下》：“恒以一德。” 孔颖达 疏：“恒能始终不移，是纯一其德也。”《旧唐书·裴度传》：“外茂九功，内苞一德，器为社稷之镇，才实邦国之楨。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“非至诚一德，其孰能使之？”

(2).同心同德。 汉 桓宽 《盐铁论·世务》：“方此之时，天下和同，君臣一德，外内相信，上下辑睦，兵设而不试，干戈闭藏而不用。”参见“ 一德一心 ”。

(3).犹一能。《管子·法法》：“ 舜 之有天下也， 禹 为司空， 契 为司徒， 皋陶 为李， 后稷 为田，此四士者，天下之贤人也，犹尚精一德。” 尹知章 注：“谓各精一事也。”

(4).谓法令划一。《文选·沉约＜齐故安陆昭王碑文＞》：“六幽允洽，一德无爽。” 李周翰 注：“一德，谓法令画一也。”

堂陛

(1).厅堂和台阶。亦指宫内。 汉 刘向 《说苑·尊贤》：“ 鲁哀公 问於 孔子 曰：‘当今之时君子谁贤？’对曰：‘ 卫灵公 。’公曰：‘吾闻之，其闺门之内，姑姊妹无别。’对曰：‘臣观於朝廷，未观於堂陛之间也。’” 唐 韩愈 《祭湘君夫人文》：“外无四垣，堂陛頽落，牛羊入室，居民行商，不来祭享。”

(2).指朝廷。《旧唐书·来瑱传》：“顷者分閫颁条，久淹 江 汉 。或频徵不至，或移镇迟留，实乖堂陛之仪，爰及干戈之忿。” 宋 苏轼 《赐试户部侍郎赵瞻陈乞便郡不允诏》：“庶前后相继，朝不乏人，则堂陛自隆，国有所恃。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷四：“我 清 朝堂陛森严，京官除各部院堂官及道科外，外官除督抚藩臬外，均不準专摺言事。”

八音

(1).我国古代对乐器的统称，通常为金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种不同质材所制。《书·舜典》：“三载，四海遏密八音。” 孔 传：“八音：金、石、丝、竹、匏、土、革、木。”《周礼·春官·大师》：“皆播之以八音：金、石、土、革、丝、木、匏、竹。” 郑玄 注：“金，鐘鎛也；石，磬也；土，塤也；革，鼓鼗也；丝，琴瑟也；木，柷敔也；匏，笙也；竹，管簫也。”《宋书·谢灵运传论》：“夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各适物宜。” 宋 苏轼 《贺韩丞相启》：“付八音於 师旷 ，孰敢争能。”

(2).泛指音乐。 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“故 离朱 剖秋毫於百步，而不能辩八音之雅俗。” 明 宋应星 《天工开物·冶铸》：“虚其腹以振盪空灵，而八音起。”

(3).八风之音。《吕氏春秋·孝行》：“杂八音，养耳之道也。” 高诱 注：“八音，八卦之音。” 陈奇猷 校释：“八音，八风之音……阴阳家以八风分属八卦，故 高 谓八卦之音。”

管弦

亦作“ 管絃 ”。亦作“筦弦”。亦作“筦絃”。 1.管乐器与弦乐器。亦泛指乐器。《淮南子·原道训》：“夫建钟鼓，列管弦。”《汉书·礼乐志》：“为其俎豆筦弦之间小不备，因是絶而不为，是去小不备而就大不备，或莫甚焉。” 晋 张华 《情诗》之一：“终晨抚管弦，日夕不成音。” 明 王錂 《春芜记·感叹》：“三千珠履盈阶陛，十二金釵列管絃。” 清 孙枝蔚 《村居杂感》诗之五：“长物吾家少，樽罍伴管絃。”

(2).指管弦乐。《汉书·礼乐志》：“和亲之説难形，则发之於诗歌咏言，鐘石筦弦。” 唐 崔湜 《奉和春日幸望 * 》：“庭际花飞锦绣合，枝间鸟囀管弦同。” 元 陈孚 《真定怀古》诗：“千里桑麻緑荫城，万家灯火筦絃清。” 宋 欧阳修 《采桑子》词：“返照波间，水阔风高颺管絃。” 郭小川 《厦门风姿》诗之四：“听， 南海 的涛声如号角， 鹭江 的潮音如管弦。”

体物

(1).生成万物。《礼记·中庸》：“鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。” 郑玄 注：“体，犹生也；可，犹所也。” 孔颖达 疏：“言鬼神之道生养万物无不周徧，而不有所遗；言万物无不以鬼神之气生也。” 清 戴震 《原善》卷上：“‘形而上’者，阴阳鬼神胥是也，体物者也……五行之成形质者，则器也；其体物者，道也。”

(2).描述事物；摹状事物。 晋 陆机 《文赋》：“诗缘情而綺靡，赋体物而瀏亮。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·木篇》：“ 庾信 谓 魏 使尉 瑾 曰：‘我在 鄴 ，遂大得蒲萄，奇有滋味。’ 陈昭 曰：‘作何形状？’ 徐君彦 曰：‘有类软枣。’ 信 曰：‘君殊不体物，何得不言似生荔枝？’” 王国维 《人间词话》八：“ 美成 （ 周邦彦 ）深远之致不及 欧 秦 ，唯言情体物，穷极工巧，故不失为第一流之作者。”

抽思

抒 * 思。《楚辞·九章·抽思》：“与美人之抽思兮，并日夜而无正。” 蒋骥 注：“抽思，犹言剖露其心思。” 唐 黄滔 《龟洋灵感禅院东塔和尚碑》：“ 滔 早访莲扃，今悲松塔，敢辞抽思，用刻贞铭。” 明 顾起纶 《国雅品·士品一》：“﹝ 王元章 ﹞长於七言……抽思虽奇，摛词未秀。”

应许

答应，允许。 清 李渔 《意中缘·设计》：“你就要辞也辞不脱了，落得做个人情，应许了罢。” 庐隐 《两个小学生》：“还有他爹纵着他，说甚么请愿是法律应许的行为，不能干涉啦。” 冰心 《斯人独憔悴》：“看他们请愿的条件，哪一条是办得到的？就是都办得到，政府也决然不肯应许，恐怕启学生干政之渐。”

天街

(1).星名。《史记·天官书》：“昴毕閒为天街。” 张守节 正义：“天街二星，在毕昴閒，主国界也。街南为 华夏 之国，街北为夷狄之国。” 唐 韩愈 《请上尊号表》：“析木天街，星宿清润；北岳 医閭 ，神鬼受职。”

(2).京城中的街道。 唐 韩愈 《早春呈水部张十八员外》诗之一：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。” 元 汤式 《端正好·元日朝贺》套曲：“贺三阳万国来朝，践天街车马知多少，端的便塞满 东华 道。” 清 钮琇 《觚賸·燕京元夜词》：“京城元夜，妇女连袿而出，踏月天街，必至 正阳门 下摸钉乃回。”

爆竹

古时用火烧竹,毕剥有声,火花迸裂,称为爆竹。今人用纸卷火药,点燃发响,也称爆竹,或称爆仗

砰磕

亦作“ 砰礚 ”。1.象声词。疾雷声。《文选·扬雄＜羽猎赋＞》：“鳧鷖振鷺，上下砰礚，声若雷霆。” 李善 注：“言鸟飞上下，翅翼之声若雷霆也。” 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“而人君撞千石之鐘，伐雷霆之鼓，砰磕嘈巘，惊魂荡心。” 唐 封演 《封氏闻见记·长啸》：“初则发声调畅，稍加散越。须臾，穹窿砰磕，雷鼓之旨，忽復震骇，声如辟歷。观者莫不倾悚。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“须臾，穹窿砰磕，写雷鼓之音。”

(2).象声词。水流激荡声。 元 贡师泰 《河决》诗：“今年 黄河 决，长堤没深渊……怒声恣砰磕，悍气仍洄漩。” 清 魏源 《中四明山诗》之一：“悬流数千尺，九天陨砰礚。”

喜阳

趋向或适应于阳光

万里

万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。