衰甚书感原文
发残不胜冠，齿堕欲废嚼；譬如亭皋木，秋至叶自落。岂惟形骸变，意气已非昨。
床隅倚拄杖，壁上挂双屩，经旬不出户，薄饭羹藜藿。
居然远霜露，因得养腰脚。
年衰固应死，延促未可度。
人之生实难，寿终固为乐。
开卷思千载，阅世等六博。
志士有蹈海，儒生亦投阁。
何如酿浊醪，遇兴时独酌？半酣望青天，万事付一噱。
诗词问答
问：衰甚书感的作者是谁？答：陆游
问：衰甚书感写于哪个朝代？答：宋代
问：陆游的名句有哪些？答：陆游名句大全
参考注释
胜冠
古代男子成年可以加冠，因用以指成年。《史记·万石张叔列传》：“子孙胜冠者在侧，虽燕居必冠，申申如也。” 宋 司马光 《辞知制诰第六状》：“臣自胜冠以来，投牒应举，入朝求仕，岂偃蹇山林，不求闻达之人邪？” 清 黄遵宪 《拜曾祖母李太夫人墓》诗：“待儿胜冠时，看儿能夺标。”参见“ 弱冠 ”。
譬如
(1) 举个例子,打个比方;例如
(2) 比如,好比
天下之势譬如一身。——宋· 苏轼《教战守策》
亭皋
亦作“ 亭皐 ”。水边的平地。《汉书·司马相如传上》：“亭皋千里，靡不被筑。” 王先谦 补注：“亭当训平……亭皋千里，犹言平皋千里。皋，水旁地。” 南朝 齐 王屮 《头陁寺碑文》：“膴膴亭皐，幽幽林薄。” 唐 张说 《奉和春日出苑应制》诗：“雨洗亭皋千亩緑，风吹梅李一园香。” 宋 王安石 《移桃花》诗：“枝柯蔫绵花烂熳，美锦千两敷亭皋。” 清 纳兰性德 《东风第一枝·桃花》词：“是谁移向亭皋，伴取晕眉青眼。”
秋至
秋分。《管子·轻重己》：“以夏日至始，数九十二日，谓之秋至。”
岂惟
见“ 岂唯 ”。
形骸
形体(多指人的)
意气
(1) 志向与气概
意气风发
意气扬扬。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 精神;神色
意气自若。——清· 邵长蘅《青门剩稿》
意气之盛。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》
(3) 志趣
意气投合
(4) 偏激、任性的情绪
意气用事
拄杖
(1).执持。 三国 魏 曹操 《陌上桑》：“食芝英，饮醴泉，拄杖桂枝佩秋兰。”
(2).支撑着拐杖。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“ 韩康伯 病，拄杖前庭消摇。” 宋 苏轼 《次韵参寥寄少游》：“当年步月来幽谷，拄杖穿云冒夕烟。”
(3).手杖，拐杖。 唐 钱起 《题延州圣僧穴》诗：“四时树长书经叶，万岁巖悬拄杖籐。” 宋 陆游 《晚步江上》诗：“高柳阴中扶拄杖，平沙稳处据胡牀。” 明 马愈 《马氏日抄·憨皮袋》：“乃 贯休 所画 弥勒佛 像，横一拄杖挑皮袋於背，腰间曳一蕉扇。” 鲁迅 《故事新编·理水》：“‘ 禹 来治水，一定不成功，如果他是 鲧 的儿子的话，’一个拿拄杖的学者说。”
饭羹
犹饭菜。《宋史·刘錡传》：“城上鼓声不絶，乃出饭羹，坐餉战士如平时，敌披靡不敢近。”
藜藿
(1) 指粗劣的饭菜
尧王天下也,…粝粢之食,藜藿之羹。——《韩非子·五蠹》
(2) (藜藿——吃野菜。动用)
居然
表示出乎意料
这么重的担子,他居然挑着走了二十里
霜露
霜和露水,两词连用常不实指,而比喻艰难困苦的条件
思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。——宋· 苏洵《六国论》
腰脚
腰与脚。常表示人的体力。《梁书·处士传·何胤》：“昔荷圣王眄识，今又蒙旌賁，甚愿诣闕谢恩，但比腰脚大恶，此心不遂耳。” 唐 杜甫 《寄赞上人》诗：“年侵腰脚衰，未便阴崖秋。” 宋 苏轼 《送运判朱朝奉入蜀》诗：“为话腰脚轻，犹堪踏泉石。” 赵光荣 《里湖纪游》诗：“腰脚渐不胜，维时日亭午。” 陈毅 《莫干山纪游词》：“千级石磴试腰脚，百寻涧底望高楼。天外云自流。”
延促
长短。 唐 谢偃 《听歌赋》：“短不可续，长不可去。延促合度，舒纵所有。”
未可
不可
寿终
(1).自然死亡。《释名·释丧制》：“老死曰寿终。寿，久也；终，尽也。生已久远，气终尽也。”《晋书·刁协传》：“此为一人之身，寿终则蒙赠，死难则见絶，岂所以明事君之道，厉为臣之节乎！”《旧唐书·李元恺传》：“ 元愷 年八十餘，寿终。” 鲁迅 《野草·这样的战士》：“他终于在无物之阵中老衰，寿终。”
(2).指事物的终止。 聂绀弩 《论乌鸦下》：“总之，那刊物因此之故，只出了两期就寿终了。”
为乐
奏乐。《论语·述而》：“不图为乐之至於斯也。” 何晏 集解引 王肃 曰：“为，作也。” 皇侃 义疏：“为，犹奏也。”
作乐，取乐。《后汉书·灵帝纪》：“帝著商估服，饮宴为乐。” 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之三：“含歌揽涕恆抱愁，人生几时得为乐！”《太平广记》卷三九四引 唐 薛用弱 《集异记·徐智通》：“明晨何以为乐？”
开卷
(1)
(2) 打开书阅读
(3) 考试形式,可借助书面资料答题
千载
千年。形容岁月长久。《汉书·王莽传上》：“於是羣臣乃盛陈‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千载同符’。” 唐 韩愈 《歧山下》诗：“自从 公旦 死，千载閟其光。” 清 昭槤 《啸亭杂录·三年丧》：“惟我 纯皇 孝挚性成，力阻浮议，使千载之陋，更於一旦。”
阅世
经历时世。 唐 刘禹锡 《宿诚禅师山房题赠》诗之二：“视身如传舍，閲世甚东流。” 宋 苏轼 《楼观》诗：“门前古碣卧斜阳，閲世如流事可伤。” 清 钮琇 《觚賸·石言》：“﹝ 端溪 石砚﹞端凝静默，有励俗之守焉；厚重不毁，有閲世之寿焉。” 季羡林 《西谛先生》：“我们当时差不多都才二十岁左右，阅世未深，尚无世故，正是天不怕，地不怕的时候。”
六博
见“ 六簙 ”。
志士
有远大志向和高尚节操的人
爱国志士
蹈海
(为了 * )投海
蹈海自尽
面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄。—— * 《大江歌罢掉头东》
儒生
指遵从儒家学说的读书人。后来泛指读书人
云间有儒生 莫后光见之。—— 清· 黄宗羲《柳敬亭传》
投阁
汉 扬雄 校书 天禄阁 时， 刘棻 曾向 雄 问古文奇字。后 棻 被 王莽 治罪，株连 扬雄 。当狱吏往捕时， 雄 恐不能自免，即从阁上跳下，几乎摔死。后有诏勿问，但京师纷纷传语：“惟寂寞，自投阁。”见《汉书·扬雄传赞》。按 扬雄 作《解嘲》，有“惟寂惟寞，守德之宅”语，故云。后用为文士不甘寂寞而遭祸殃之典。 唐 李白 《古风》之八：“投阁良可嘆，但为此辈嗤。” 宋 陈师道 《秋怀》诗：“识字即投阁，贵者须食肉。” 柳亚子 《再题圭塘倡和集》诗：“饮酖共笑 荀文若 ，投阁谁怜 扬子云 ？”
何如
(1) 如何,怎么样
今日之事何如。——《史记·项羽本纪》
诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》
则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
(2) 用反问的语气表示胜过或不如
与其强攻,何如智取
浊醪
浊酒。 晋 左思 《魏都赋》：“清酤如 济 ，浊醪如 河 。” 唐 韦应物 《效陶彭泽》诗：“掇英泛浊醪，日入会田家。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·公孙九娘》：“家有浊醪，但幽室之物，不足款嘉宾，奈何！”参见“ 浊酒 ”。
兴时
一时流行;走红
前儿这位太医是最兴时的了。——《红楼梦》
独酌
独饮。 南朝 宋 鲍照 《园葵赋》：“独酌南轩，拥琴孤听。”《新唐书·马周传》：“ 周 命酒一斗八升，悠然独酌，众异之。” 明 刘基 《题梅屏》诗之二：“独酌梅花下，怜花与鬢同。” 清 陈梦雷 《木瘿瓢赋》：“操一瓢兮独酌，濯清泉兮汲明月。”
半酣
指已喝了一半程度,还未尽酒兴的样子
酒至半酣,越发想喝
青天
(1) 蔚蓝色的天空
(2) 晴朗的白天。比喻清官
老百姓管包公叫“包青天”
万事
一切事情;全部事情
万事如意
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