题养粹堂

题养粹堂原文

诘曲幽蹊那厌遥，豁然开朗见云寮。

来经含粹憩养粹，昔训垂尧今述尧。

讵喜山容纯不杂，拟穷理趣静而超。

无须更展韦编读，举目文言义总标。

诗词问答

问：题养粹堂的作者是谁？答：乾隆
问：题养粹堂写于哪个朝代？答：清代
问：题养粹堂是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 七言律诗　押萧韵　出处：御制诗四集卷六十三

2. 含粹斋在谷口此所皇祖题额也昔屡有咏来必经路

参考注释

诘曲

屈曲；屈折。 唐 宋之问 《秋莲赋》：“复道兮詰曲，离宫兮相属。” 明 袁宏道 《送徐太府见可入计序》：“公之文，严於法而沉於气，往往詘常调而自伸其才，故变幻詰曲，无不极情之所至。” 清 周亮工 《哭许有介》诗：“蝇头詰曲怀人札，豕腹彭亨傲客诗。”

幽蹊

犹幽径。 明 徐复祚 《红梨记·咏梨》：“花潭竹树傍幽蹊，歌舞留人月易低。”参见“ 幽径 ”。

豁然开朗

形容由狭窄幽暗一变为宽阔明亮。比喻顿时通达领悟

初极窄,才通人,复行数十步,豁然开朗。——晋· 陶潜《桃花源记》

养粹

涵养精粹。《晋书·隐逸传赞》：“养粹巖阿，销声林曲。”

山容

山的姿容。 唐 元稹 《和乐天重题别东楼》：“山容水态使君知，楼上从容万状移。” 宋 陆游 《即事》诗：“云起山容改，潮生浦面宽。” 明 袁宏道 《久雪忽晴喜而有作》诗：“柳态美如新櫛髮，山容亲似远归人。”

不杂

(1).不混杂，不混淆。《国语·楚语下》：“古者民神不杂。”

(2).犹言不奇异。《文子·符言》：“ 老子 曰：圣人无屈奇之服，诡异之行，服不杂，行不观，通而不华，穷而不慑。”

穷理

穷究事物之理。《后汉书·胡广传》：“﹝ 广 ﹞博物洽闻，探颐穷理。” 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“甄坟索之渊奥，该前言以穷理者，儒人也。” 宋 朱熹 《行宫便殿奏札二》：“为学之道，莫先於穷理；穷理之要，必在於读书。” 章炳麟 《与邓实书》：“故篇章无计簿之用，文辩非穷理之器，彼二短者，僕自以为絶焉。”参见“ 穷理尽性 ”。

无须

不必;用不着

我全知道了,你无须说了

韦编

(1).古代用竹简书写，用皮绳编缀称“韦编”。《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三絶。”后以“韦编”借指《易》。 唐 杨炯 《＜王勃集＞序》：“每览韦编，思弘大《易》。” 唐 许浑 《元处士自洛归宛陵山居》诗：“ 紫霄峯 下絶韦编，旧隐 相如 结韈前。”自注：“ 元君 旧隐 庐山 学《易》。”

(2).泛指古籍。 唐 周弘亮 《除夜书情》诗：“还伤知候客，花景对韦编。” 明 陈汝元 《金莲记·慈训》：“今汝萤火曾亲，蠹书堪读，可将玉管，从事韦编。” 田北湖 《论文章源流》：“始点漆於韦编，继操刀於简版。”参见“ 韦编三絶 ”。

举目

抬眼看

举目四望

文言

指在“五四”之前通行的以古汉语为规范的汉语书面语