早起

作者: 李复朝代: 宋代

早起原文

群鸠啄屋鸣,乱雀翻檐噪。
喜呼怒争逐,往来竞酣闹。
阳气动飞潜,得意相陵暴。
晓枕不能眠,开门适情好。
酌泉供清盥,短发巾野帽。
中心旷无事,焚香诵真诰。
人生袭元精,含和百神抱。
失足落阴界,久困群邪耗。
漂溺孰能回,浩劫沉波潦。
玉镜动悲云,慈航引清棹。
惟予久冥寞,区区谢初少。
三叠舞胎仟,八景驻霞翿。
稽首蹑祖风,中天延义照。

诗词问答

问:早起的作者是谁?答:李复
问:早起写于哪个朝代?答:宋代
问:李复的名句有哪些?答:李复名句大全

参考注释

争逐

争竞,竞逐。《汉书·冯奉世传》:“即封 奉世 ,开后奉使者利,以 奉世 为比,争逐发兵,要功万里之外,为国家生事於夷狄。” 颜师古 注:“逐,竞也。” 宋 朱淑真 《新春二绝》诗之一:“多少园林正萧索,纷纷争逐趁时开。” 郭沫若 《水平线下·到宜兴去》:“把我们 中国 已经作为了万国的商场,彼此在这儿互相争逐了。”

往来

(1) 去和来

往来种作。——晋· 陶渊明《桃花源记》

往来视之。——唐· 柳宗元《三戒》

往来翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》

往来而不绝。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

(2) 交往;过从

老死不相往来。——《史记·货殖列传》

诚欲往来。——唐· 柳宗元《柳河东集》

(3) 交往的人

往来无白丁。——唐· 刘禹锡《陋室铭》

阳气

(1).暖气,生长之气。《管子·形势解》:“春者,阳气始上,故万物生。”《淮南子·天文训》:“阳气胜则散而为雨露,阴气胜则凝而为霜雪。” 元 赵孟頫 《题<耕织图>》诗之十四:“仲春冻初解,阳气方满盈。” 茅盾 《霜叶红似二月花》四:“明亮的灯光洋溢在这小小的房间内,找不出半个阴森森的暗陬,精致而又舒服的陈设都像在放射温暖的阳气。”

(2).指活人的生气。《初刻拍案惊奇》卷十七:“小道摄召亡魂渡桥来相会,却是只好留一个亲人守着,人多了阳气盛,便不得来。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》:“其憧憧往来之鬼……遇人则避路,畏阳气也。”

(3).喜气;喜色。《文选·枚乘<七发>》:“然阳气见於眉宇之间,侵淫而上,几满大宅。” 李善 注:“《周书》曰:‘民有五气,喜气内蓄,虽欲隐之,阳喜必见。’”

(4).比喻精神焕发,得意洋洋。 李广田 《花潮》:“青年们穿得整整齐齐,干干净净,好像参加什么盛会,不少人已经穿上雪白的衬衫……东张张,西望望,既看花,又看人,阳气得很。” 沙汀 《记贺龙》三八:“他阳气地笑着;而他的神情、态度,更加使我深切地感觉到,他正是一个除开革命利益,什么也不在乎的人。”

(5).中医学名词。指具有温养组织脏器、维持生理功能和固卫体表等作用,并充盈于周身之气。因散布部位不同,其具体作用和名称亦各有异。《素问·生气通天论》:“阳气者,若天与日,失其所,则折寿而不彰。”

飞潜

指鸟和鱼。 宋 沉括 《熙宁十年谢早出表》:“陛下德同天地,施及飞潜。” 明 刘基 《自都回至通州寄普达世理原理》诗之二:“飞潜各有适,分得无外徼。”

得意

满意,感到满足时的高兴心情

得意的男孩

十二分得意

相陵

亦作“ 相凌 ”。谓相互侵扰。《礼记·乐记》:“五者皆乱,迭相陵,谓之慢。” 汉 严遵 《道德指归论·天下有道》:“天子失道,诸侯不朝……四方背叛,力政相凌。”

不能

(1)

不可能;不能够

又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》

不能理解

不能生育

不能实现

(2)

〈方〉∶不允许,不可以

不能不谈到

不能接受

不能相提并论

(3)

〈方〉∶不至于

开门

敞开大门地;公开地

开门整党

开门整风

适情

顺适性情。《淮南子·人间训》:“故直意适情,则坚强贼之。” 宋 梅尧臣 《永叔内翰作五言以叙之》:“我辈唯适情,一叶未尝摘。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷二:“诗,适情之具。” 徐志摩 《我所知道的康桥》:“你能想像更适情更适性的消遣吗?”

酌泉

见“ 酌贪泉 ”。

短发

(1).稀少的头发。指老年。 唐 杜甫 《奉送郭中丞兼太仆充陇右节度使三十韵》:“随肩趋刻漏,短髮寄簪缨。” 宋 张孝祥 《念奴娇·过洞庭》词:“短髮萧骚襟袖冷,稳泛沧浪空阔。” 宛新彬 等注:“短髮,稀髮。”

(2).短头发。

(3).断发。剪短头发。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·景宁寺》:“短髮之君,无杼首之貌;文身之民,禀蕞陋之质。” 周祖谟 校释:“短髮者,即断髮也,与文身为对文。”

中心

(1)

(2) 跟四周距离相等的位置;中央

花园的中心有一个池塘

(3) 在某一方面占重要地位的城市或地区;某一方面的主要机构

商业中心

(4) 事物的主要部分

中心工作

(5) 内心

我有嘉宾,中心喜之

旷无

犹绝无。《新唐书·郑从谠传》:“以 彦球 本善意,且才可任,释不问,而付以兵,旷无餘猜,故得其死力。”

焚香

(1) 烧香

焚香拜佛

(2) 点燃香支

焚香祷告

人生

(1) 人一生中的活动

(2) 人从出生到死亡的整个过程

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》

(3) 与人的关系生疏,不熟悉

人生地疏

元精

(1).天地的精气。 汉 王充 《论衡·超奇》:“天禀元气,人受元精。”《后汉书·郎顗传》:“元精所生,王之佐臣;天之生 固 ,必为圣 汉 。” 李贤 注:“元为天精,谓之精气。” 唐 陈子昂 《昭夷子赵氏碑》:“ 昭夷 , 礼舆 子也。元精冲懿,有英雄之姿。” 明 许承钦 《夏仲自正觉寺游佛峪》诗:“奥区元精合,万古青濛濛。” 孙中山 《祭黄花岗七十二烈士文》:“杀气连云,元精贯日; 武昌 继之,遂夷 清 室。”

(2).人体的精气。 唐 吕岩 《七言》诗之三七:“恍惚中间专志气,虚无里面固元精。”

含和

(1).蕴藏祥和之气。常喻仁德。《文子·精诚》:“故大人与天地合德……怀天心,抱地气,执冲含和,不下堂而行四海。”《淮南子·俶真训》:“天含和而未降,地怀气而未扬。” 南朝 梁 沉约 《梁明堂登歌·歌青帝》:“开元布泽,含和尚仁。” 宋 文天祥 《正气歌》:“皇路当清夷,含和吐明廷。” 鲁迅 《且介亭杂文·河南卢氏曹先生教泽碑文》:“年届七十,含和守素,篤行如初。”

(2).指含有温暖之气。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记四》:“周围石峰,中当土山尽处,风气含和。”

百神

指各种神灵。《诗·周颂·时迈》:“怀柔百神,及 河 乔岳。”《孟子·万章上》:“使之主祭,而百神享之,是天受之。”《汉书·杜邺传》:“上帝百神收还威怒,禎祥福禄何嫌不报。” 宋 苏辙 《次韵孔平仲著作见寄》之二:“胡为嗜一饱,坐使百神哭。” 清 顾炎武 《恭谒孝陵》诗:“正寝朝羣后,空城走百神。”

失足

(1) 比喻犯严重错误或堕落

一失足成千古恨

(2) 行走时不小心跌倒

失足落水

阴界

即阴间。 唐 王维 《胡居士卧病遗米因赠》诗:“色声何谓客,阴界復谁守。” 清 袁枚 《新齐谐·禹王碑吞蛇》:“遂裹粮入阴界,行五十里许。” 鲁迅 《书信集·致增田涉》:“六部使者是阴界的使者,文中的‘此’,即指阴界。”参见“ 阴间 ”。

久困

(1).长期困厄。《汉书·贾捐之传》:“民众久困,连年流离。”《说岳全传》第四九回:“我看你四人容貌雄伟,决非久困之人。”

(2).长期围困。《清史稿·辅国恪僖公察尼传》:“宜於湖水涸后,围以木栰,立桩列礮,以小舟徼巡,为久困计。”

漂溺

(1).冲没,淹没。《南齐书·高逸传·徐伯珍》:“山水暴出,漂溺宅舍,村邻皆奔走。” 唐 韦应物 《使云阳寄府曹》诗:“百里次 云阳 ,閭阎问漂溺。” 宋 苏轼 《次韵孔毅甫久旱已而甚雨》之二:“奔流未已坑穀平,折苇枯荷恣漂溺。”

(2).指漂没溺死。 清 袁枚 《续新齐谐·温将军》:“是年 乍浦 潮灾,漂溺数千人。”

浩劫

巨大灾难

战争的浩劫

玉镜

(1).玉磨成的镜子。《南齐书·东昏侯纪》:“帝有膂力,能担 * 橦,自製杂色锦伎衣,缀以金花玉镜众宝,逞诸意态。” 唐 白居易 《游悟真寺诗一百三十韵》:“六楹排玉镜,四座敷金鈿。”

(2).比喻清明之道。《尚书帝命验》:“ 桀 央玉镜,用其噬虎。” 郑玄 注:“玉镜喻清明之道。” 南朝 梁简文帝 《奉请上开讲启》:“玉镜宸居,金轮驭世。” 唐 李白 《送张秀才谒高中丞》诗:“ 秦帝 沦玉镜, 留侯 降氛氲。” 明 陈汝元 《金莲记·郊遇》:“今年既是 欧阳修 主考,此人玉镜高悬,冰壶朗照,二子定为首荐,诸君亦合同登。”

(3).比喻明月。 唐 张子容 《璧池望秋月》诗:“满轮沉玉镜,半魄落银钩。” 宋 杨万里 《月夜观雪》诗:“游遍琼楼霜欲晓,却将玉镜掛青天。” 元 本 高明 《琵琶记·伯喈牛小姐赏月》:“阑干露湿人犹凭,贪看玉镜。”《红楼梦》第四八回:“翡翠楼边悬玉镜,珍珠帘外掛冰盘。”

(4).比喻明静的水面。 唐 李白 《陪族叔晔游洞庭湖》诗之五:“淡扫明湖开玉镜,丹青画出是 君山 。” 宋 杨万里 《池亭》诗:“揩磨一玉镜,上下两青天。” 明 王宠 《旦发胥口经湖中瞻眺》诗:“金屏匝地轴,玉镜开天容。”

(5).指婚娶的聘礼。 明 梅鼎祚 《玉合记·参成》:“这分明,是 温 家勾凤引鸞的玉镜。”《群音类选·玉丸记·病起成亲》:“追往昔玉镜亲收,喜今日东牀堪选。” 柳亚子 《盛湖竹枝词题词》诗之十一:“却教惭愧 朱 陈 好,玉镜 温郎 第二流。”参见“ 玉镜臺 ”。

慈航

佛教语。谓佛、菩萨以慈悲之心度人,如航船之济众,使脱离生死苦海。 南朝 梁 萧统 《开善寺法会》诗:“ * 明暗室,慧海度慈航。” 唐 白居易 《渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵》:“断痴求慧剑,济苦得慈航。”《花月痕》第五二回:“万顷情波,都成觉岸;千重苦海,尽泛慈航。”

冥寞

(1).谓死亡。 唐 杜甫 《追酬故高蜀州人日见寄》诗之三:“锦里春光空烂熳,瑶墀侍臣已冥寞。” 唐 白居易 《过敷水》诗:“ 秦氏 双蛾久冥寞, 苏臺 五马尚蜘蟵。”

(2).指死者。《后汉书·张奂传》:“父母朽骨,孤魂相託,若蒙矜怜,壹惠咳唾,则泽流黄泉,施及冥寞,非 奂 生死所能报塞。”参见“ 冥漠 ”。

(3).指阴间。《旧唐书·刘邺传》:“﹝ 李德裕 ﹞倾以微累,窜於遐荒,既迫衰残,竟归冥寞。” 唐 李复言 《续玄怪录·卢仆射从史》:“僕射去人寰久矣,何不还生人中,而久处冥寞?”

(4).犹冥寂,玄默。 唐 岑参 《文公讲堂》诗:“丰碑文字灭,冥寞不知年。” 宋 苏辙 《题王生画三蚕蜻蜓》诗之二:“一饱困竹稍,凝然反冥寞。” 金 吴激 《夜泛涡河龙潭》诗:“图经记父老,冥寞年岁多。”

(5).幽深貌。 唐 杜甫 《万丈潭》诗:“青溪含冥寞,神物有显晦。” 唐 李商隐 《井泥四十韵》:“下去冥寞穴,上承雨露滋。”

(6).指苍天。 唐 杨巨源 《别鹤》诗:“雄飞戾冥寞,此意何由传。”

(7).广漠无际貌。 明 夏邦谟 《思友赋寄杨用修》:“謇廓落而冥寞兮,阻容与以优游。”

区区

(1) 小;少。形容微不足道

区区之薛。——《战国策·齐策四》

区区之地。——汉· 贾谊《新书·过秦论上》

何乃太区区。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

区区百人。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

区区之数

区区五毛钱

区区小事,何足挂齿

(2) 犹方寸。形容人的心

区区之心

(3) 旧时谦辞,我

区区向往之至。——宋· 王安石《答司马谏议书》

(4) (语气不庄重)

此人非他,就是区区

(5) 诚挚

感君区区怀。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

三叠

(1).古奏曲之法,至某句乃反复再三,称三迭。 宋 苏轼 《仇池笔记·阳关三迭》:“余在 密州 , 文勛 长官以事至 密 ,自云得古本《阳关》,每句皆再唱,而第一句不叠,乃知古本三叠盖如此。”

(2).三首。 宋 岳珂 《桯史·李白竹枝词》:“是夜宿於驛,梦 李白 相见於山间。曰:‘予往謫 夜郎 ,於此闻杜鹃,作《竹枝词》三叠,世传之不子细,忆集中无有,三诵而使之传焉。’”

(3).犹三通,三遍。 宋 梅尧臣 《初冬夜坐忆桐城山行》诗:“书之空自知,城上鼓三叠。”

(4).犹三折。指 庐山 三迭泉 。 宋 戴复古 《庐山》诗:“九叠屏风三叠水,更无诗句可形容。” 元 李洞 《庐山记》:“四围峦障欲合,泉若琼帘,从空悬布,为三叠而下。”

八景

(1).八个胜景。 宋 沉括 《梦溪笔谈·书画》:“度支员外郎 宋迪 工画,尤善为平远山水。其得意者有平沙雁落、远浦帆归、山市晴嵐、江天暮雪、洞庭秋月、瀟湘夜雨、烟寺晚鐘、渔村落照,谓之‘八景’。”后来名胜地多称其景物为八景。如: 燕京 八景, 西湖 八景。

(2).道教语,谓八采之景色。 南朝 梁 陶弘景 《真诰·运象》:“控飊扇太虚,八景飞高清。” 唐 刘禹锡 《三乡驿楼伏睹玄宗望女儿山诗小臣斐然有感》诗:“仙心从此在 瑶池 ,三清八景相追随。”《云笈七籤》卷三十:“我入八景,迴驾琼轮,仰升九天,白日飞仙。”

稽首

(1)

(2) 古时的一种跪拜礼,叩头至地,是九拜中最恭敬的

一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动,…——《周礼·春官·大祝》。贾公彦疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;头至地多时,则为稽首也。此三者(空首、顿首、稽首)正拜也。稽首,拜中最重,臣拜君之拜。”

宣子拜稽首焉。——《国语·晋语》

孟明稽首曰。——《左传·僖公三十二年》

于是关公恍然大悟,稽首皈依而去。——《三国演义》

(3) 出家人所行的常礼,一般在见面时用

神仙见 西门庆,长揖稽首就坐。——《 * 》

祖风

祖辈的风范;祖辈的遗风。 唐 顾云 《苏君厅观韩干马障歌》:“乃孙屈跡寧百里,好奇学古有祖风。”《旧唐书·魏謩传》:“ 宣宗 每曰:‘ 魏謩 绰有祖风,名公子孙,我心重之。’” 清 钱谦益 《祖锺华赠中大夫南京光禄寺卿制》:“节身乃用以昌后,餘其善庆,詒尔孙谋,试观世德之蝉连,益见祖风之绵邈。”《文汇月刊》1981年第2期:“我们的青年美术家都大有祖风……对于外来的美术流派和表现手法,学习借鉴,为我所用。”

中天

天空;天顶

一轮明月高悬中天

虹亘中天。——《广东军务记》

公众号
0
纠错

诗词推荐

名句推荐

古诗文大全 词典网
m.CiDianWang.com