程士和和诗送酒复用韵

作者: 赵蕃朝代: 宋代

程士和和诗送酒复用韵原文

半夜诗成疾置看,甚思走笔退知难。
我如枫叶非关伐,君比梅花不带酸。
岂是独醒羞众醉,政由尚白惧朱丹。
一尊重辱相料理,不尔何缘罄一欢。

诗词问答

问:程士和和诗送酒复用韵的作者是谁?答:赵蕃
问:程士和和诗送酒复用韵写于哪个朝代?答:宋代
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赵蕃程士和和诗送酒复用韵书法欣赏

赵蕃程士和和诗送酒复用韵书法作品欣赏
程士和和诗送酒复用韵书法作品

参考注释

半夜

(1) 夜的中间;特指夜里12点钟

(2) 一夜之半

清风半夜鸣蝉。——宋· 辛弃疾《西江月》

喜置榻上,半夜复苏。——《聊斋志异·促织》

疾置

古时为供紧急传递公文的使人途中停宿、换乘马匹等而设置的驿站。《汉书·刘屈氂传》:“其秋, 戾太子 为 江充 所譖,杀 充 ,发兵入丞相府, 屈氂 挺身逃,亡其印綬。是时上避暑在 甘泉宫 ,丞相长史乘疾置以闻。” 颜师古 注:“置,谓所置驛也。” 明 王志坚 《表异录·宫室二》:“急递曰疾置。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历二年》:“詔始下,人情訩訩, 河北 转运使 李昭述 乘疾置日行数舍,开諭父老,众始安。”

走笔

用笔很快地写

走笔疾书

枫叶

枫树叶。亦泛指秋令变红的其他植物的叶子。诗文中常用以形容秋色。 南朝 宋 谢灵运 《晚出西射堂》诗:“晓霜枫叶丹,夕曛嵐气阴。” 唐 白居易 《琵琶行》:“ 潯阳 江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟。” 明 徐霖 《绣襦记·共宿邮亭》:“山远天高烟水寒,两岸楼臺枫叶丹。” 杨朔 《香山红叶》:“我望着红叶,问:‘这是什么树?怎么不大像枫叶?’”

非关

不是因为;无关。 唐 宋之问 《燕巢军幕》诗:“非关怜翠幕,不是厌朱楼。” 明 刘基 《张子英闲止斋》诗之三:“筑室在城市,而无闤闠声。非关远人世,虑涤境自清。” 清 李渔 《奈何天·伙醋》:“非关今日面皮娇,祇为当年舌太饶。”

梅花

(1) 梅树的花

(2) 〈方〉∶腊梅

(3) 梅花形的

梅花翅。——《聊斋志异·促织》

独醒

独自清醒。喻不同流俗。《楚辞·渔父》:“ 屈原 曰:‘举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放!’” 唐 杜甫 《赠裴南部》诗:“独醒时所嫉,羣小谤能深。” 宋 曾巩 《西亭》诗:“空羞避俗无高节,转觉逢人恶独醒。” 明 刘基 《述志赋》:“ 楚 屈原 之独醒兮,众皆以之为咎。” 清 孙枝蔚 《端阳前一日》诗:“焉知千秋事,且免独醒嘆。”

尚白

(1).崇尚白色。《礼记·檀弓上》:“ 殷 人尚白,大事敛用日中,戎事乘翰(白马),牲用白。” 清 王士禛 《陇蜀馀闻》:“ 汉中 风俗尚白,男子妇女皆以白布裹头,或用黄绢而加白帕其上。其人谓为 诸葛武侯 带孝,后遂不除。” 康白情 《鸭绿江以东》诗:“江之东是尚白的,却也有些种药的在这里穿着蓝褂儿。”

(2).依然白色。《汉书·扬雄传下》:“ 哀帝 时 丁 、 傅 、 董贤 用事,诸附离之者或起家至二千石,时 雄 方草《太玄》,有以自守,泊如也。或嘲 雄 以玄尚白,而 雄 解之,号曰《解嘲》。其辞曰:‘客嘲 扬子 曰……然而位不过侍郎,擢绕给事黄门。意者玄得毋尚白乎?何为官之拓落也?’” 颜师古 注:“玄,黑色也。言 雄 作之不成,其色犹白,故无禄位也。”后以“尚白”喻功名无所成就。

朱丹

(1) 一种红色宝石

口含如朱丹。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

(2) 红色

势家朱丹其门。——《明史》

尊重

敬重;重视

互相尊重

尊重少数民族的风俗习惯

尊重知识和人才

料理

菜肴

西门町的日本料理是我每天都光顾的

不尔

不如此;不然。《管子·海王》:“不尔而成事者,天下无有。” 汉 赵晔 《吴越春秋·王僚使公子光传》:“ 胥 曰:‘报汝 平王 ,欲国不灭,释吾父兄;若不尔者, 楚 为墟矣。’” 宋 范成大 《劳畬耕》诗:“雨来亟下种,不尔生不蕃。” 清 陆嵩 《赠龚蓝生》诗:“所求一一务如约,不尔便欲来 天津 。”

何缘

怎么;为什么。《晋书·桓冲传》:“ 冲 性俭素,而谦虚爱士。尝浴后,其妻送以新衣, 冲 大怒,促令持去。其妻復送之,而谓曰:‘衣不经新,何缘得故!’ 冲 笑而服之。” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》:“不然,则 山 东之盗, 二世 何缘不觉? 南詔 之败, 明皇 何缘不知?” 章炳麟 《文学总略》:“必以儷辞为文,何缘《十翼》不能一致,岂波澜既尽,有所谢短乎?”

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