唐享昊天乐。第九

作者: 武则天朝代: 唐代

唐享昊天乐。第九原文

荷恩承顾托,执契恭临抚。
庙略静边荒,天兵曜神武。
有截资先化,无为遵旧矩。
祯符降昊穹,大业光寰宇。

诗词问答

问:唐享昊天乐。第九的作者是谁?答:武则天
问:唐享昊天乐。第九写于哪个朝代?答:唐代
问:武则天的名句有哪些?答:武则天名句大全

武则天唐享昊天乐。第九书法欣赏

武则天唐享昊天乐。第九书法作品欣赏
唐享昊天乐。第九书法作品

全唐诗:卷13_27

参考注释

荷恩

蒙受恩惠。 宋 苏辙 《谢除中书舍人表》:“譬如木之在山,生则荷恩,而死无所怨。” 叶圣陶 《穷愁》:“则吾之荷恩乡里,非悲惨中之大愉乐耶?”

顾托

见“ 顾託 ”。

执契

(1).谓手持凭证,以相验对。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·书记》:“契者,结也。上古纯质,结绳执契。”按, 唐 李鼎祚 《周易集解》卷十五引《九家易》:“古者无文字,其有约誓之事,事大大其绳,事小小其绳。结之多少,随物众寡,各执以相考,亦足以相治也。”

(2).谓把握契机。 唐 元稹 《对才识兼茂明于体用策》:“执契之道,垂衣不言。” 唐 元稹 《对才识兼茂明于体用策》:“又见陛下以为执契则羣下用情,躬亲则庶官无党。”《旧唐书·文苑传下·刘蕡》:“可以执契而居简,无为而不宰。”

庙略

朝廷的谋略。 晋 陆机 《晋平西将军孝侯周处碑》:“式扬庙略,克清天步。”《旧唐书·李晟传》:“寇贼窃据京邑,天子出居近甸,兵柄庙略,属在明公。” 宋 司马光 《相国颍庄敏庞公挽辞》之一:“儒衣临絶塞,庙略运奇兵。”

静边

安定边境。《晋书·孔严传》:“每欲深根固本,静边寧国耳。”《周书·陈忻传》:“ 太祖 以 忻 威著敌境,仍留静边。” 唐 纪唐夫 《骢马曲》:“逐北自諳深磧路,连嘶谁念静边功。”

天兵

(1) 神话中指天神的兵。比喻英勇善战所向无敌的军队

(2) 指帝王的军队

神武

神明而威武

将军乃神武雄才

有截

齐一貌;整齐貌。有,助词。《诗·商颂·长发》:“苞有三蘖,莫遂莫达,九有有截。 韦顾 既伐, 昆吾 夏桀 。” 郑玄 笺:“九州齐一截然。”又:“相士烈烈,海外有截。” 郑玄 笺:“截,整齐也。” 唐 白居易 《刑礼道策》:“方今华夷有截,内外无虞,人思休和。”后人割取《诗》句“有截”二字代称九州,天下。《北齐书·文苑传·樊逊》:“后服之徒,既承风而慕化,有截之内,皆蹈德而咏仁。” 唐 杜牧 《奉和门下相公送西川相公出镇全蜀诗十八韵》:“无私天雨露,有截 舜 衣裳。”

先化

先王之道。 唐 武则天 《唐享昊天乐》之九:“有截资先化,无为遵旧矩。”截,治。

无为

(1) 道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为

(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罚

(3) 不要,不用

无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

遵旧

依照旧法。《汉书·谷永传》:“陛下即位,委任遵旧,未有过政。”《梁书·敬帝纪》:“并缮庙堂,供备祀典,四时荐秩,一皆遵旧。”

祯符

祥瑞;吉兆。《南史·宋纪中·文帝》:“ 徐羡之 、 傅亮 等以禎符所集,备法驾奉迎。” 唐 崔璐 《览皮先辈盛制作十韵以寄用伸款仰》:“在人为英杰,与国作禎符。” 清 洪昇 《长生殿·疑谶》:“细端详,诗意少禎符。”

昊穹

犹苍天。《文选·司马相如<封禅文>》:“伊上古之初肇,自昊穹之生民。” 李善 注引 张揖 曰:“昊穹,春、夏天名。” 唐 李益 《大礼毕皇帝御丹凤门改元建中大赦》诗:“昊穹景命既已至,王事乃可酬乾坤。” 王旡生 《中国三大小说家论赞》:“昊穹靡私,罔有遁逃。”

大业

(1) 伟大的功业、事业

(2) 帝业

(3) 高深的学业

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