东下原文
泥溪东下接涪溪，金距雄冠似斗鸡。
山外白知江曲折，崖边红见寺高低。
颂成槃木无新乐，烧后兵栏有战鼙。
豺虎食人归不得，多言百舌漫鹃啼。
诗词问答
问：东下的作者是谁？答：毛澄
问：东下写于哪个朝代？答：清代
问：东下是什么体裁？答：七律
问：毛澄的名句有哪些？答：毛澄名句大全
注释
1. 七言律诗 押齐韵
参考注释
东下
(1).东行。我国地势西北方高，东南方低，故习惯称东行为东下，与西上相对。《史记·淮阴侯列传》：“ 常山王 背 项王 ，奉 项婴 头而窜，逃归於 汉王 。 汉王 借兵而东下，杀 成安君 泜水 之南。”《资治通鉴·汉献帝建安十三年》：“ 曹操 自 江陵 将顺 江 东下。” 清 吴伟业 《过锦树林玉京道人墓》诗序：“久之，有闻其復东下者，主於 海虞 一故人。”
(2).谓向东攻克。 唐 李白 《梁甫吟》：“君不见 高阳 酒徒起草中，长揖 山 东隆準公……东下 齐 城七十二，指挥 楚 汉 如旋蓬。”
金距
装在斗鸡距上的金属假距。《左传·昭公二五年》：“ 季 郈 之鸡。 季氏 介其鸡， 郈氏 为之金距。” 杨伯峻 注：“《説文》：‘距，鸡距也。’……即鸡跗蹠骨后方所生之尖突起部，中有硬骨质之髓，外被角质鞘，故可为战鬭之用。 郈氏 盖于鸡脚爪又加以薄金属所为假距。” 唐 李白 《答王十二寒夜独酌有怀》诗：“君不能狸膏金距学鬭鸡。” 王琦 注引 高诱 曰：“金距，施金芒於距也。” 宋 周去非 《岭外代答·斗鸡》：“其金距也，薄刃如爪，凿枘於鸡距，奋击之，始一挥距，或至断头。”
斗鸡
(1) 雄鸡之间斗架的一种游戏或比赛,有时用于 *
(2) 用于斗鸡游戏或比赛的雄性鸡
山外
(1). 太行山 以东地区。 战国 时泛指 秦 以外的六国地区。《文选·潘岳＜西征赋＞》：“有噤门而莫啟，不窥兵於 山 外。” 李善 注引《战国策》：“ 范雎 谓 秦王 曰， 秦 今反闭关，而不敢窥兵於 山 东者， 穰侯 为国谋不忠，大王计有所失也。”
(2).山的外边。 唐 张说 《侍宴蘘荷亭应制》诗：“山外闻簫管，还如天上逢。” 宋 林升 《西湖》诗：“山外青山楼外楼， 西湖 歌舞几时休？”
(3).佛教天台宗山外宗的省称。参见“ 山家宗 ”。
曲折
(1) 弯曲
一条曲折的小路
(2) 委曲
巷道曲折
(3) 复杂的、不顺当的情节
这件事情里面还有不少曲折
(4) 违背自己本意的奉承
据经正对,无所曲折
高低
(1) 无论如何
嘴都说破了,老王高低不答应
通讯员却高低不肯,挟了被子就走。——《百合花》
(2) 终究,到底
高低找到了这本书
这本书高低叫他弄丢了
槃木
1.谓枝干盘曲的树。《山海经·大荒北经》：“大荒之中，有山名曰 衡天 ，有 先民之山 ，有槃木千里。”
2.古国名。《后汉书·种暠传》：“ 岷山 杂落皆怀服 汉 德。其 白狼 、 槃木 、 唐菆 、 卭 、 僰 诸国，自前刺史 朱辅 卒后遂絶； 暠 至，乃復举种向化。” 唐 司空图 《复安南碑》：“匪徒 封离 授首，三十六之种落迎降； 槃木 归仁，六百万之宾夷向化。”
新乐
新作的乐曲。《晏子春秋·谏上六》：“ 晏子 曰：‘以新乐淫君。’” 吴则虞 集释：“新乐者，指变 齐 音言。”《礼记·乐记》：“ 魏文侯 问於 子夏 曰：吾端冕而听古乐，则唯恐卧，听 郑 卫 之音，则不知倦，敢问古乐之如彼，何也？新乐之如此，何也？” 清 洪昇 《长生殿·复召》：“请万岁爷 沉香亭 上饮宴，听赏梨园新乐。”
兵栏
见“ 兵兰 ”。
战鼙
亦作“ 战鞞 ”。古代军中马上所击的鼓。借指战争。 前蜀 韦庄 《江上逢史馆李学士》诗：“ 关 河 自此为征垒，城闕於今陷战鼙。” 五代 王定保 《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》：“ 裴晋公 赴敌 淮西 ，题名 华岳 之闕门。 大顺 中，户部侍郎 司空图 以一絶纪之曰：‘岳前大队赴 淮西 ，从此中原息战鞞。’”
豺虎
(1).豺与虎。泛指猛兽。《诗·小雅·巷伯》：“取彼譖人，投畀豺虎；豺虎不食，投畀有北。” 晋 张载 《七哀诗》：“季世丧乱起，贼盗如豺虎。” 明 李东阳 《风雨叹》诗：“山豗谷汹豺虎嘷，万木尽拔乘波涛。” 清 陈鹏年 《新春杂感次韵和中山》：“蛟螭蟠地轴、豺虎踞天关。”
(2).喻凶狠 * 的寇盗、异族入侵者。 汉 王粲 《七哀诗》：“ 西京 乱无象，豺虎方遘患。” 唐 杜甫 《久客》诗：“狐狸何足道，豺虎正纵横。” 明 王鏊 《震泽长语·国猷》：“当时 燕 蓟 沦于 契丹 不能取，是中国与豺虎杂此土以处也。” 清 徐昂发 《铁岭关》诗：“缅昔豺虎鬭，百战争要害。” 邓中夏 《过洞庭》诗：“问今为何世？豺虎满道路。”
食人
(1).侍候人。《庄子·应帝王》：“﹝ 列子 ﹞三年不出，为其妻爨，食豕如食人。” 陆德明 释文：“食，音嗣。”
(2).供人食用。《荀子·富国》：“夫天地之生万物也，固有餘，足以食人矣。”
不得
用在动词后面,表示不可以或不能够
吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》
多言
(1).犹言好讲闲话；多说。《诗·郑风·将仲子》：“岂敢爱之，畏人之多言， 仲 可怀也，人之多言，亦可畏也。”《史记·秦始皇本纪》：“ 二世 曰：‘吾愿得一郡为王。’弗许。又曰：‘愿为万户侯。’弗许。曰：‘愿与妻子为黔首，比诸公子。’ 阎乐 曰：‘臣受命於丞相，为天下诛足下，足下虽多言，臣不敢报。’麾其兵进。 二世 * 。” 宋 王安石 《不诂自明》：“ 仓頡 造书，不詁自明。于乎多言，只误后生。” 明 陈子龙 《病鹦鹉》诗：“多言老更甚，解梦病增疑。”《儒林外史》第二四回：“ 石老鼠 听见这话，方才不敢多言了。”
(2).犹常说。《朱子语类》卷八：“人多言为事所夺，有妨讲学。此为不能使舡，嫌溪曲者也。”
百舌
鸟名。善鸣，其声多变化。《淮南子·说山训》：“人有多言者，犹百舌之声。” 高诱 注：“百舌，鸟名，能易其舌效百鸟之声，故曰百舌也。以喻人虽多言无益於事也。” 唐 陆翚 《送胡八弟》诗：“孤帆影入江烟尽，百舌声流浦树新。” 宋 苏轼 《安国寺寻春》诗：“卧闻百舌呼春风，起寻花柳村村同。” 清 陈维崧 《桃源忆故人·重游惠山寄畅园怀秦对岩检讨》词：“莫听 楚 天百舌，千里同明月。”参见“ 百舌鸟 ”。
鹃啼
亦作“ 鹃嗁 ”。相传杜鹃啼声凄苦。因多用以形容人的思念之苦或悲怨之深。 元 虞集 《送王君实御史》诗：“鸎满 輞川 君定到，鹃啼 劒阁 我思归。” 元 王元鼎 《雁传书》套曲：“鹃啼春思月中魂，花迷蝶梦窗前影。” 清 戴璐 《藤阴杂记》卷一：“看阶前草緑苔青，无非生意；听墙外鹃啼雀噪，恐有寃魂。” 清 赵细琼 《喝火令》词：“鹤唳风声杳，鹃嗁月影寒。”参见“ 鹃魂 ”。
公众号
0
纠错
