绍兴以后祀五方帝六十首原文
太微呈祥，炎德克彰。佑我基命，格于明昌。
一纯二精，有严典祀。
于以奠之，以介繁祉。
诗词问答
问：绍兴以后祀五方帝六十首的作者是谁？答：佚名
问：绍兴以后祀五方帝六十首写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释
太微
亦作“ 大微 ”。1.古代星官名。三垣之一。位于北斗之南，轸、翼之北，大角之西，轩辕之东。诸星以五帝座为中心，作屏藩状。《楚辞·远游》：“召丰隆使先导兮，问大微之所居。” 王逸 注：“博访天庭在何处也。大，一作太。”《史记·天官书》：“衡，太微，三光之廷。匡卫十二星，藩臣：西，将；东，相；南四星，执法；中，端门；门左右，掖门。”古以为天庭。 清 赵翼 《美人风筝》诗之二：“步虚仙子脱尘鞿，身驾春风上太微。”
(2).用指朝廷或帝皇之居。 宋 沉遘 《谢两府三启》：“抱槧怀铅，出入乎承明之署；荷囊持橐，上下乎太微之廷。”
呈祥
呈现祥瑞。《晋书·元帝纪》：“星斗呈祥， 金陵 表庆。” 宋 杨亿 《奉和御制契丹出境将议回銮五言六韵》：“灵旗风助顺，黄道日呈祥。”
炎德
犹火德。《楚辞·远游》：“嘉南州之炎德兮，丽桂树之冬荣。” 姜亮夫 校注：“阴阳家旧説，南於五行属火，故曰炎德也。” 南朝 宋 谢灵运 《入华子冈》诗：“南州实炎德，桂树陵寒山。”
基命
犹始命。谓人主初受天命而就位。《书·洛诰》：“王如弗敢及天基命定命，予乃胤保大相东土，其基作民明辟。”《周书·苏绰传》：“明主聿兴，不降佐於昊天；大人基命，不擢才於后土。” 明 张居正 《门生为师相高公六十寿序》：“今天子基命宥密，孰与 成王 贤？”
明昌
(1). 唐 代 开元 十七年置 明昌州 ，后名 雅州 。其境 蒙山 顶之茶，香味馥郁。 唐 司空图 《力疾山下吴村看杏花》诗之十一：“客来须共醒醒看，碾尽 明昌 几角茶。”
(2).昌盛发达，昌明。《宋史·乐志七》：“佑我基命，格于明昌。”
一纯
谓心地纯一。《国语·楚语下》：“以一纯、二精、三牲、四时、五色、六律、七事、八种、九祭、十日、十二辰以致之。” 韦昭 注：“一纯，心纯一而洁。”
古代投壶计胜负，以二算为一纯。《仪礼·乡射礼》：“二筭为纯，一纯以取实于左手，十纯则缩而委之。” 郑玄 注：“纯，犹全也。”《礼记·投壶》：“卒投，司射执筭曰：左右卒投，请数，二筭为纯，一纯以取，一筭为奇。” 孔颖达 疏：“一纯以取者，纯，全也；二筭合为一全。”
二精
(1).指玉、帛。《国语·楚语下》：“是以先王之祀也，以一纯二精。” 韦昭 注：“二精，玉、帛也。”
(2).指精子与卵子。 南朝 齐 褚澄 《褚氏遗书·受形》：“男女之合，二精交畅。”
典祀
按常礼举行的祭祀。《书·高宗肜日》：“典祀无丰于昵？” 孔 传：“祭祀有常，不当特丰於近庙。”《国语·鲁语上》：“凡禘、郊、祖、宗、报，此五者，国之典祀也。” 宋 范成大 《祭灶词》：“云车风马小留连，家有盃盘丰典祀。”
于以
(1).犹言于何。在何处。《诗·召南·采蘩》：“于以采蘩？于沼于沚。”
(2).犹言于何。用什么。《诗·邶风·击鼓》：“于以盛之？维筐及筥。于以湘之？维錡及釜。” 南朝 宋 颜延之 《阳给事诔》：“皇上嘉悼，思存宠异。于以赠之？言登给事。”
(3).犹言至于。《文选·郭璞＜江赋＞》：“阳鸟爰翔，于以玄月。” 李善 注引 郭璞 曰：“《国语》云‘至于玄月’也。”
(4).犹是以。 宋 王禹偁 《大阅赋》：“御幄立而天开，教场平而霜劲。雷动风行，千骑万乘，于以威八荒，于以安百姓。” 宋 王禹偁 《日月光天德赋》：“观其日之始也……龙吐焰而氛霾荡尽，乌腾晶而魑魅潜藏。于以瑞呈五色，于以明列三光。”
因此；是以。 明 方孝孺 《祭王文节公》：“先生平生大节因得陈於殿陛，而达於旒扆之前。於以有学士之赠，於以有文节之謚。”
繁祉
多福。《诗·周颂·雝》：“绥我眉寿，介以繁祉。” 郑玄 笺：“繁，多也。” 汉 蔡邕 《汉交趾都尉胡府君夫人黄氏神诰》：“诞膺繁祉： 广 歷五卿七公再封之禄， 康 亦由孝廉宰牧二城。九鼎之义，夫人是享。” 宋 曾巩 《贺北京留守韩侍中正旦状》：“顺履昌期，具膺繁祉。” 清 梅曾亮 《杨忠武公赞》：“稽首归里，帝锡繁祉。”
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