蔡子应郎中挽诗二首原文
三生曾结在家因，半世相从渐老身。曲几团蒲分夜静，斜风细字寄情亲。
伯牛命矣元非病，桑户嗟来已反真。
我亦无心趁哀乐，每怀前事一伤神。
诗词问答
问：蔡子应郎中挽诗二首的作者是谁？答：李弥逊
问：蔡子应郎中挽诗二首写于哪个朝代？答：宋代
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李弥逊蔡子应郎中挽诗二首书法欣赏
蔡子应郎中挽诗二首书法作品
参考注释
三生
佛家所说的三世转生,即前生、今生和来生
世说三生如不谬,共疑巢许是前身。——白居易《赠张处士山人》
三生有幸
在家
(1) 在家里
你妈妈在家吗?
(2) 对出家人而言,一般人都算在家
在家人
半世
人生的一半
相从
(1).跟随，在一起。《史记·日者列传》：“ 宋中 为中大夫， 贾谊 为博士，同日俱出洗沐，相从论议。”《汉书·食货志上》：“冬，民既入，妇人同巷，相从夜绩，女工一月得四十五日。” 宋 苏轼 《送千乘千能两侄还乡》诗：“相从结茆舍，曝背谈金鑾。” 清 葆光子 《物妖志·兽类·狸》：“弟与之相从半年，且赖渠拯恤，义均伉儷，难诬以鬼也。”
(2).相交往；相合并。 宋 苏轼 《岐亭》诗序：“凡余在 黄 四年，三往见 季常 ，而 季常 七来见余，盖相从百餘日也。”《元朝秘史》卷一：“大凡女孩儿生了，老在家里的理无，我将女儿与你儿子，你儿子留在这里做女婿，两家相从了。”
老身
早期白话中老年妇人的自称
曲几
曲木几。古人之几多以怪树天生屈曲若环若带之材制成，故称。 宋 黄庭坚 《以小团龙及半挺赠无咎并诗用前韵为戏》：“曲几团蒲听煮汤，煎成车声绕羊肠。” 宋 邵雍 《初秋》诗：“曲几静中隐，衡门闲处开。”参见“ 曲木几 ”。
团蒲
即 * 。用蒲草编织成的圆垫，多为僧人坐禅及跪拜时所用。后也作坐具。 宋 范成大 《寄题毛君先生莲华庵》诗：“我衰无力供樵苏，尚能相伴煖团蒲。” 宋 辛弃疾 《汉宫春·即事》词：“行李溪头，有钓车茶具，曲几团蒲。”
分夜
半夜。 南朝 梁 锺嵘 《诗品·总论》：“至使膏腴子弟，耻文不逮，终朝点缀，分夜呻吟。”《北史·柳彧传》：“一日之内，酬答百司，至乃日旰忘食，分夜未寝，动以文簿，忧劳圣躬。”
细字
小字。 北齐 颜之推 《颜氏家训·养生》：“ 庾肩吾 常服槐实，年七十餘，目看细字，鬚髮犹黑。” 唐 韩愈 《短灯檠歌》：“夜书细字缀语言，两目眵昏头雪白。” 宋 钱愐 《钱氏私志》：“领巾上蝇头细字。” 清 唐孙华 《寿郭雉先七十》诗之一：“细字巾箱残卷在，传家经训是菑畬。”
情亲
(1).亲人。《吕氏春秋·壹行》：“今行者见大树，必解衣悬冠倚剑而寝其下，大树非人之情亲知交也，而安之若此者，信也。” 南朝 宋 鲍照 《学古》诗：“北风十二月，雪下如乱巾，实是愁苦节，惆悵忆情亲。” 元 杨显之 《潇湘雨》第四折：“我对此景无箇情亲，怎不教痛心酸转添凄楚！” 鲁迅 《集外集拾遗·＜所闻＞》诗：“忽忆情亲焦土下，佯看罗袜掩啼痕。”
(2).感情亲切。 唐 杜甫 《送路六侍御入朝》诗：“童稚情亲四十年，中间消息两茫然。” 宋 杨万里 《雨晴得毗陵故旧书》诗：“知我近来头白尽，寒暄语外更情亲。”
伯牛
(1). 孔子 弟子 冉耕 的字。《论语·雍也》：“ 伯牛 有疾，子问之，自牖执其手，曰：‘亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！’” 朱熹 集注：“ 伯牛 ， 孔子 弟子，姓 冉 ，名 耕 。‘有疾’，先儒以为癩也……‘自牖执其手’，盖与之永诀也。”后诗文中以“伯牛之疾”指不治的恶疾。
(2).古地名。《左传·成公三年》：“三年春，诸侯伐 郑 ，次于 伯牛 ，讨 邲 之役也。” 杜预 注：“ 伯牛 ， 郑 地。”
桑户
(1).即 子桑户 。又名 子桑伯子 。 鲁 人。古代的隐士。《庄子·大宗师》：“ 子桑户 死，未葬。 孔子 闻之，使 子贡 往待事焉。或编曲，或鼓琴，相和而歌曰：‘嗟来 桑户 乎！嗟来 桑户 乎！而已返其真，而我犹为人猗！’”
(2).鸟名。即桑扈。 汉 焦赣 《易林·同人之未济》：“桑户窃脂，啄粟不宜，乱政无常，使心孔明。”原注：“桑户，鸟名，窃脂即桑扈也。”参见“ 桑扈 ”。
(3).桑枝编成的门。参见“ 桑户棬枢 ”、“ 桑户蓬枢 ”。
嗟来
(1).叹词。来，语助。《庄子·大宗师》：“嗟来 桑户 乎！嗟来 桑户 乎！而已反其真，而我犹为人猗！”
(2).“嗟来之食”的略语。 汉 桓宽 《盐铁论·孝养》：“夫嗟来而招之，投而与之，乞者犹不取也。” 晋 陶潜 《有会而作》诗：“嗟来何足吝，徒没空自遗。” 明 冯梦龙 《智囊补·闺智·乐羊子妻》：“志士不饮 盗泉 ，廉士不食嗟来，况拾遗金乎！”参见“ 嗟来之食 ”。
反真
(1).道家语。谓复归本原，回返天然。《庄子·秋水》：“谨守而勿失，是谓反其真。” 陈鼓应 今译：“谨守这些道理而不违失，这就叫做回復到天真的本性。”《淮南子·齐俗训》：“今夫 王乔 、 赤诵子 ，吹呕呼吸，吐故内新，遗形去智，抱素反真，以游玄眇，上通云天。”
(2).谓人死归于自然。《庄子·大宗师》：“嗟来 桑户 乎！嗟来 桑户 乎！而已反其真，而我犹为人猗！” 陈启天 注：“‘真’谓道，或自然。” 晋 慧远 《沙门不敬王者论·形尽神不灭》：“又以生为人羇，死为反真。此所谓知生为大患，以无生为反本者也。” 宋 苏辙 《再祭张宫保文》：“至於委化之日，泊然反真。”
(3).返归淳朴。 晋 傅玄 《傅子·检商贾》：“故一野不如一市，一市不如一朝，一朝不如一用，一用不如上息欲，上息欲而下反真矣。”
无心
(1) 没有心情,没有做某事的念头
无心恋战
(2) 不是存心的
言者无心,听者有意
哀乐
用于丧葬或追悼的悲哀乐曲
前事
过去的事情
野谚曰,前事之不忘,后事之师也。——《史记·秦始皇纪》
伤神
(1) 耗损精神
做这事真够伤神的
(2) 伤心
黯然伤神
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