原文
场藿已成岁，园葵亦向阳。兰时独不偶，露节渐无芳。
旨异菁为蓄，甘非蔗有浆。
人多利一饱，谁复惜馨香。
幸得不锄去，孤苗守旧根。
无心羡旨蓄，岂欲近名园。
遇赏宁充佩，为生莫碍门。
幽林芳意在，非是为人论。
诗词问答
问：《园中时蔬尽皆锄理唯秋兰数本委而不顾彼虽…遂赋二章》的作者是谁？答：张九龄
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：张九龄的名句有哪些？答：张九龄名句大全
全唐诗：卷48_28
参考注释
场藿
犹场苗。《诗·小雅·白驹》：“皎皎白驹，食我场藿。” 唐玄宗 《首夏花萼楼观群臣宴宁王山亭回楼下又申之以赏乐赋诗》序：“衢尊意洽，场藿思苗。” 清 杜岕 《将之吴门述怀呈荔轩》诗：“场藿谢知己，松云豁肺肝。”参见“ 场苗 ”。
成岁
(1).成为一年。《书·尧典》：“期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁。” 明 邵璨 《香囊记·看策》：“真是八柱擎天，高明之位列，以致四时成岁，停毒之功存。”
(2).丰年。《隋书·礼仪志一》：“但帝之为名，本主生育，成岁之功，实为显著。” 明 李贽 《兵食论》：“然蒐狩之礼不举，得无有伤吾之苗稼者乎？且何以祭田祖而告成岁也？”
向阳
面对太阳;朝着太阳;比喻蒙受恩遇
兰时
良时。指春时。《文选·陆机＜拟古诗＞之十一》：“欢友兰时往，迢迢匿音徽。” 李周翰 注：“兰时，春时。” 唐 王琚 《奉答燕公》诗：“与君兰时会，羣物如藻饰。” 清 厉荃 《事物异名录·岁时·春》：“《山堂肆考》：‘兰时，春时也。’”
不偶
(1).不遇；不合。 汉 王充 《论衡·命义》：“行与主乖，退而远，不偶也。” 南朝 宋 颜延之 《五君咏·嵇中散》：“ 中散 不偶世，本自餐霞人。”
(2).引申为命运不好。 宋 苏轼 《京师哭任遵圣》诗：“哀哉命不偶，每以才得谤。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·叶生》：“ 淮阳 叶生 者，失其名字。文章词赋冠絶当时，而所如不偶，困於名场。”
露节
(1).持节。意谓施令、执法。 南朝 梁简文帝 《和武帝宴》之二：“军门初露节，步陈始分旗。” 北周 庾信 《周大将军上开府广饶公郑常墓志铭》：“公露节东驱，风奔羣盗，埋轮当路，威振中原。”
(2).指竹。 宋 高观国 《瑞鹤仙·笻枝》词：“一枝苍玉冷。爱露节霜根，从来孤劲。”
(3).指寒秋时节。 唐 张九龄 《园中时蔬尽皆锄埋惟秋兰数本委而不顾彼虽一物有足悲者遂赋二章》之一：“兰时独不偶，露节渐无芳。”
馨香
(1) 芳香。比喻德化远播
(2) 烧香的香味
得不
能不；岂不。《史记·秦本纪》“伐 南山 大梓” 司马贞 索隐引《录异传》：“ 秦 若使人被髮，以朱丝绕树伐汝，汝得不困耶？” 唐 李德裕 《次柳氏旧闻》：“ 志忠 晚乃谬计耳，其初立朝，得不为贤相乎？”《三国演义》第九五回：“吾兵止有二千五百，若弃城而走，必不能远遁。得不为 司马懿 所擒乎？”
守旧
(1) 戏曲演出时挂在舞台上用来隔开前后的幕,幕上绣着跟剧情无关的图案
(2) 因袭旧的看法或做法而不求改进
因循守旧
心羡
心里羡慕
旨蓄
贮藏的美好食品。《诗·邶风·谷风》：“我有旨蓄，亦以御冬。” 郑玄 笺：“蓄聚美菜者，以御冬月乏无时也。” 宋 秦观 《寄莼姜法鱼糟蟹》诗：“ 淮 南风俗事瓶罌，方法相传为旨蓄。” 元 方回 《秀亭秋怀》诗之一：“塞墐非不可，旨蓄焉所恃。”
近名
好名；追求名誉。《庄子·养生主》：“为善无近名，为恶无近刑。” 唐 韩愈 《除崔群户部侍郎制》：“清而容物，善不近名。” 明 李贽 《杂述·征途与共后语》：“余老矣，死在旦夕，犹不免近名之累。”
为生
以某种手段维持生活
以狩猎为生
幽林
幽深茂密的树林。 汉 班固 《西都赋》：“其阳则崇山隐天，幽林穹谷，陆海珍藏，蓝田美玉。” 晋 左思 《魏都赋》：“菀以玄武，陪以幽林。” 唐 宋之问 《陆浑山庄》诗：“源水看花入，幽林採药行。” 清 姚鼐 《复鲁絜非书》：“其得於阴与柔之美者，则其文如升初日、如清风、如云、如霞、如烟、如幽林曲涧。”
芳意
(1).指春意。 唐 徐彦伯 《同韦舍人元旦早朝》诗：“相问韶光歇，弥怜芳意浓。” 明 刘基 《即事》诗：“芳意自随流水逝，华年不为老人留。”
(2).对他人情意的美称。 唐 王贞白 《独芙蓉》诗：“芳意羡何物？双双鸂鶒飞。”
非是
(1).谓不正当的事。《管子·明法解》：“国无明法，则百姓轻为非是。”
(2).以非为是。《荀子·修身》：“非是是非谓之愚。” 杨倞 注：“以非为是，以是为非，则谓之愚。”
(3).不正常，意外。
(4).不当；有过错。《汉书·外戚传下·定陶丁姬》：“臣前奏请葬 丁姬 復故，非是。” 唐 韩愈 《送侯参谋赴河中幕》诗：“侵官固非是，妄作谴可惩。”
为人
(1) 做人和跟人交往的态度
他为人正直
为人正派
为人不忍。——《史记·项羽本纪》
公子为人。——《史记·魏公子列传》
其为人也。——《左传·僖公三十三年》
为人迂讷。——《聊斋志异·促织》
(2) 与人友好地交往
他素日很为人
(3) 像貌特征
为人洁白晰。——《乐府诗集·陌上桑》
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