题吴梦与古乐府原文
金麦褰惟银蒜钩，水光殿后月华楼。莺歌花笑柳起舞，何处人间更有愁。
吴郎那得吴宫语，梦里苎罗人道许。
低红揜翠曲未终，小儿索饭啼门东。
诗词问答
问：题吴梦与古乐府的作者是谁？答：杨万里
问：题吴梦与古乐府写于哪个朝代？答：宋代
问：杨万里的名句有哪些？答：杨万里名句大全
参考注释
金麦
(1).见“ 金麦穗 ”。
(2).麦形的金粒。 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷下：“ 咸通 九年， 同昌公主 出降……又赐金麦银米数斛，此皆 太宗 庙 条支国 所献也。”
银蒜
(1).银质蒜条形帘钩，用以钩帘。 北周 庾信 《梦入堂内》诗：“幔绳金麦穗，帘钩银蒜条。” 倪璠 注：“银钩若蒜条，象其形也。” 宋 欧阳修 《帘》诗：“银蒜钩帘宛地垂，桂丛乌起上朝暉。”
(2).银质蒜头形帘坠，用以压帘幕。 宋 蒋捷 《白苧》词：“琼苞未剖，早是东风作恶。旋安排、一双银蒜镇罗幕。”《二十年目睹之怪现状》第二五回：“银蒜双垂碧户中，樱桃花下约帘櫳。” 张友鹤 校注：“银蒜，也叫帘押，是镇压帘子下端，免得被风吹动的一种器具。用银子製成，形如蒜头，所以叫做银蒜。”
水光
水面映现出的光色。 南朝 梁 江淹 《悼室人》诗之七：“阶前水光裂，树上雪花团。” 宋 苏轼 《前赤壁赋》：“白露横江，水光接天。”《孽海花》第六回：“﹝ 雯青 ﹞把船窗推开，只见白茫茫一片水光。” 许地山 《缀网劳蛛·黄昏后》：“从秋的夕阳渲染出来等等的美丽已经布满前路：霞色、水光、潮音、谷响、草香等等。”
殿后
部队运动时位于最后
月华
(1) 月光;月色
夜久无云天练净,月华如水正三更。——《秦併六国平话》
(2) 月光照射到云层上,呈现在月亮周围的彩色光环
莺歌
谓莺啼婉转似歌。亦喻婉转悦耳的歌声。 唐 杜甫 《忆幼子》诗：“驥子春犹隔，鶯歌暖正繁。” 唐 杨巨源 《春日奉献圣寿无疆词》之二：“人醉逢 尧 酒，鶯歌答 舜 弦。” 清 孙枝蔚 《对酒》诗：“鶯歌 雪儿 曲，榆坠 沉郎 钱。”
起舞
亦作“ 起儛 ”。1.起身舞蹈。《国语·晋语二》：“ 驪姬 许诺，乃具，使 优施 饮 里克酒 。中饮， 优施 起舞。”《隋书·五行志上》：“ 武帝 讲於 重云殿 ，沙门 誌公 忽然起儛歌乐，须臾悲泣。” 宋 王安石 《后元丰行》：“ 吴 儿踏歌女起舞，但道快乐无所苦。” 蔡东藩 《唐史通俗演义》第十六回：“ 太宗 起舞，诸王等更迭奉觴。”
(2).“闻鷄起舞”的省略。表示志士及时奋发，刻苦磨炼。典出《晋书·祖逖传》。 宋 苏辙 《中秋月望十六终夜如昼》诗：“冷澈登临倦，衰慵起舞迟。” 清 纳兰性德 《满庭芳·题元人＜芦州聚雁图＞》词：“待向中宵起舞，无人处，那有村鸡。” 陈毅 《满江红·游广东旋至海南岛度假一周记沿途所见》词：“应中宵起舞到鷄鸣，练腰脚。”参见“ 闻鸡起舞 ”。
何处
哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”
人间
指整个人类社会;世间
要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗
人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
那得
1.怎得;怎会;怎能。吴宫
(1).指 春秋 吴王 的宫殿。 南朝 梁 江淹 《别赋》：“乃有剑客惭恩，少年报士， 韩 国 赵 厠， 吴 宫 燕 市。” 唐 刘禹锡 《武陵观火》诗：“ 晋 库走龙剑， 吴 宫伤燕雏。”
(2).指 三国 吴 主的宫殿。 唐 李白 《登金陵凤凰台》诗：“ 吴 宫花草埋幽径， 晋 代衣冠成古丘。” 王琦 注：“ 吴 宫，谓 孙权 建都时所造宫室。” 明 李梦阳 《浮江》诗：“开窗问 赤壁 ，捩柁失 吴 宫。”
人道
(1) 以爱护人的生命、关怀人的幸福、维护人的尊严、保障人的自由等为原则的人事或为人之道
(2) 中国古代哲学中与“天道”相对的概念。一般指人事、为人之道或社会规范
小儿
(1) 小孩子;小儿子
两小儿辩斗。——《列子·汤问》
(2) 又
两小儿笑曰。
最喜小儿无赖。——宋· 辛弃疾《清平乐·村居》
(3) 谦称自己的儿子
索饭
讨取食物。 唐 韩愈 《顺宗实录二》：“有报者云， 叔文 索饭， 韦相 已与之同餐閤中矣。” 唐 李贺 《寄马初阳道士》诗：“山厨猿索饭，竹屋鹤听棋。”
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