对菊

作者: 贾岛朝代: 唐代

对菊原文

九日不出门,十日见黄 1~1菊。
灼灼尚繁英,美人无消息。

诗词问答

问:对菊的作者是谁?答:贾岛
问:对菊写于哪个朝代?答:唐代
问:对菊是什么体裁?答:五绝
问:贾岛的名句有哪些?答:贾岛名句大全

贾岛对菊书法欣赏

贾岛对菊书法作品欣赏
对菊书法作品

全唐诗:卷571-55

参考注释

九日

(1).九个太阳。古代神话,谓天有十日,九日居大木之下枝,一日居上枝, 尧 使 后羿 射之,中九日。见《楚辞·招魂》、《山海经·海外东经》。 三国 魏 曹植 《愁霖赋》:“攀扶桑而仰观兮,假九日於 * 。” 晋 傅玄 《杂诗》:“暘谷发清曜,九日栖高枝。” 清 顾炎武 《书女娲庙》诗:“弯弓不射九日落,苍苍列象生毛羽。”

(2).指农历九月九日重阳节。《艺文类聚》卷四引 南朝 梁 吴均 《续齐谐记》:“今世人每至九日,登山饮菊酒。” 唐 李白 《九日龙山饮》诗:“九日 龙山 饮,黄花笑逐臣。” 元 丁鹤年 《登定海虎蹲山》诗:“东海十年多契阔,西风九日独登临。”

出门

(1) 离家外出或远行

(2) 〈方〉∶出嫁

十日

(1).古代神话传说天本有十日, 尧 命 后羿 射落九日。《山海经·海外东经》:“ 汤谷 上有扶桑,十日所浴,在 黑齿 北。居水中,有大木,九日居下枝,一日居上枝。”《淮南子·墬形训》:“若木在建木西,末有十日,其华照下地。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》:“按《归藏》之经,大明迂怪,乃称 羿 毙十日, 嫦娥 奔月。” 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》:“ 尧 呼大水浸十日,不惜万国赤子鱼头生。女於此时若食日,虽食八九无馋名。”参见“ 十日并出 ”。

(2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》:“ 冯相氏 掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位,辨其叙事,以会天位。”《左传·昭公七年》:“天有十日,人有十等。” 杜预 注:“甲至癸。” 唐 韩愈 《送幽州李端公序》:“国家失太平,於今六十年矣,夫十日十二子相配,数穷六十,其将復平,平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》:“周天一藏,四时,二十四气,七十二候,行十日十二辰,以为历。”

灼灼

(1) 耀眼,光亮

若日出之灼灼。——《新书》

(2) 明白地

灼灼如此

繁英

繁盛的花。 晋 刘琨 《重赠卢谌》诗:“朱实陨劲风,繁英落素秋。” 宋 朱熹 《叔通老友探梅得句垂示且有领客携壶之约》诗:“繁英未怕随清角,疏影谁怜蘸緑杯。” 清 陈维崧 《念奴娇·南耕堂前绿萼梅花下作》词:“欲折繁英,倩他压帽,絶称萧萧髮。”

美人

(1)

(2) 美女

一个长着油光发亮的黑头发、红嘴唇、眼睛一点也不怯懦的大胆的美人

(3) 品德高尚的人;贤人

全州的美人和绅士都聚集在那里

消息

(1) 情况报道

消息灵通人士

(2) 音信

杳无消息

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