送王本立赴京师原文
丈夫有志取侯封，剩喜君家袭世功。
腰佩虎符头已雪，胸韬豹略气如虹。
策书此日才名遂，尊酒何时笑语同。
若会故人张应奉，为言耕钓老山中。
诗词问答
问：送王本立赴京师的作者是谁？答：陈镒
问：送王本立赴京师写于哪个朝代？答：元代
问：送王本立赴京师是什么体裁？答：七律
问：陈镒的名句有哪些？答：陈镒名句大全
注释
1. 七言律诗 押东韵
参考注释
丈夫
(1) 已婚女子的配偶
古者丈夫不耕。——《韩非子·五蠹》
(2) 男子
生丈夫,…生女子。——《国语·越语》
(3) 成年男子
丈夫气
丈夫亦爱怜。——《战国策·赵策》
有志
有志向；有志气。《礼记·礼运》：“ 孔子 曰：‘大道之行也，与三代之英， 丘 未之逮也，而有志焉。’” 汉 王粲 《咏史》：“人生各有志，终不为此移。” 唐 韩愈 《送区册序》：“﹝ 区册 ﹞入吾室，闻诗书仁义之説，欣然喜，若有志於其间也。” 孙中山 《劝告北军将士宣言书》：“ 民国 新成，时方多事，执干戈以卫社稷，正有志者建功树业之时。”
侯封
封侯。 宋 苏舜钦 《上孔待制书》：“长国者宜不絶侯封，以尊其本。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·局诈》：“某处险要地，今以委卿，勿负朕意，侯封有日耳。”
君家
(1).敬词。犹贵府，您家。《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“非为织作迟，君家妇难为。”《南史·颜延之传》：“﹝ 颜延之 ﹞答曰：‘身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以见呼为公？’” 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗：“今日到君家，呼酒持劝君。”
(2).敬称对方。犹您。《续资治通鉴·宋宁宗嘉泰三年》：“我与君家是白翎雀，他人鸿雁耳！” 明 高明 《琵琶记·官媒议婚》：“秦楼此日招凤侣，遣妾每特来执伐，望君家殷勤肯首，早谐结髮。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“都道君家一可人，亦随儕侣问来因。”
世功
累代的功绩。《左传·隐公八年》：“官有世功，则有官族。” 杨伯峻 注：“谓以先世有功之官名为族姓。” 南朝 梁 江淹 《卢侍郎感交》诗：“英俊著世功，多士济斯位。”
腰佩
古代系在腰间以别官阶的一种佩件。
虎符
古代军中印信。铜质虎形,左、右两半,朝廷存右半,统帅持左半,作调动军队时用
则得虎符。——《史记·魏公子列传》
佩虎符坐皋比者。——明· 刘基《卖柑者言》
豹略
古代兵书《六韬》中有《豹韬》篇，后因以“豹略”指用兵的韬略。 北周 庾信 《从驾观讲武》诗：“豹略推全胜，龙图揖所长。” 后蜀 何光远 《鉴戒录·判木夹》：“深明豹略，精究龙韜。” 宋 蔡戡 《水调歌头·送赵帅镇成都》词：“趁良时，攄豹略，勇声欢。” 清 钱谦益 《广西道监察御史游士任父让先赠文林郎加赠广西道监察御史仍前阶制》：“奋戈夷肤，出传家豹略之书。”
策书
(1).指古代常用以记录史实的简册。 晋 杜预 《＜春秋经传集解＞序》：“ 仲尼 因 鲁 史策书成文，考其真伪而志其典礼。” 唐 刘知几 《史通·惑经》：“ 寧殖 出君，而卒自忧名在策书。” 宋 司马光 《＜吕献可章奏集＞序》：“君子之讥著之策书而昭明，垂之百世而不泯，诚哉是言也。” 清 何琇 《樵香小记·百国春秋》：“盖古史官简书、策书之分，策书详其细目，如 墨子 之所称， 左氏 据以作传者是也；简书举其大纲，如《汲冢竹书》之体， 孔子 所据以作经者也。”
(2).指古代书写帝王任免官员等命令的简策。《汉书·龚胜传》：“自 昭帝 时， 涿郡 韩福 以德行徵至京师，赐策书束帛遣归。” 汉 蔡邕 《独断》卷上：“其（ 汉 天子）命令一曰策书，二曰制书，三曰詔书，四曰戒书。”《南史·褚裕之传》：“即事缘情，不容均之凡僚，宜有策书，用申隆寄。” 宋 苏洵 《任相》：“相不胜任，策书至而布衣出府，免矣。”
才名
(1).才华与名望。《三国志·魏志·贾诩传》：“是时， 文帝 为五官将，而 临菑侯 植 才名方盛，各有党与，有夺宗之议。” 宋 陆游 《读李杜诗》：“才名塞天地，身世老风尘。” 清 黄景仁 《夜坐述怀呈思復》诗：“似水才名难疗渴，投閒芳序易消魂。”
(2).指兼有才华与名望。《北齐书·文襄纪》：“至於才名之士，咸被荐擢。”
尊酒
犹杯酒。 唐 高适 《赠别沉四逸人》诗：“耿耿尊酒前，联雁飞愁音。” 元 刘祁 《归潜志》卷五：“尊酒之间，一谈一笑，甚有前辈风，今不復见矣。” 清 方文 《从吴锦雯读宋玉叔诗喜而有寄》诗：“惆悵掩尊酒，何时共懽讌。”
何时
(1).什么时候。表示疑问。《楚辞·九辩》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何时而得乾？” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之六：“寄书 龙城 守，君驥何时秣？”《宋史·岳飞传》：“或问：‘天下何时太平？’”
(2).什么时候。表示时间难以确定。 刘大白 《石下的松实》诗：“一棵松树，落下许多松实；不知何时，被压着一块大石。”
笑语
指谈笑;玩笑的话
故人
(1) 旧交,老朋友
足下待故人如此,便告退。——《三国演义》
(2) 古称前妻或前夫
怅然遥相望,知是故人(指前夫)来。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(3) 又
新人从门入,故人(指前妻)从阁去。
(4) 已死的人
昔年在南昌蒙尊公骨肉之谊,今不想已作故人。——《儒林外史》
(5) 对门生故吏既亲切又客气的谦称
震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《后汉书·杨震传》
应奉
(1).侍奉。 唐 范摅 《云溪友议》卷三：“ 荆宝 有小青衣曰 玉簫 ，年才十岁，常令祗候，侍於 韦兄 ， 玉簫 亦勤於应奉。”《敦煌曲子词·内家娇》：“除非却应奉君王，时人未可趋颜。”
(2).指供给。 宋 苏辙 《乞裁损待高丽事件札子》：“然自其始通及今屡至，其实何益於事？徒使 淮 浙 千里，劳於供亿，京师百司，疲於应奉。”
(3). 宋 代专为宫廷进奉财赋的官署应奉局的省称。 宋 吴坰 《五总志》：“ 王黼宣和 初入居宰路……乃復开边隙，置应奉，以持禄固位。”《宋史·食货志上一》：“ 政和 以来，创为应奉，始废湖为田。”
为言
(1).与之说话；与之交谈。《史记·孟子荀卿列传》：“岂寡人不足为言邪？何故哉？” 北魏 郦道元 《水经注·汾水》：“ 辛 貌丑，妻不为言。”
(2).犹为意。《史记·管晏列传》：“ 管仲 贫困，常欺 鲍叔 ， 鲍叔 终善遇之，不以为言。”
诈伪之言。为，通“ 伪 ”。《诗·唐风·采苓》：“人之为言，苟亦无信。”《诗·唐风·采苓》：“人之为言，胡得焉。” 孔颖达 疏：“人之诈伪之言。” 陈奂 传疏：“古‘为、伪、譌’三字同。《毛诗》本作‘为’，读作‘伪’也。为言即谗言，所谓小行无徵之言也。”
耕钓
相传 商 伊尹 未仕时耕于 莘 野， 周 吕尚 未仕时钓于 渭水 ，后常以“耕钓”喻隐居不仕。 唐 孟浩然 《题张野人园庐》诗：“耕钓方自逸，壶觴趣不空。” 宋 刘过 《满江红·寿》词：“功甚大，心常小。居廊庙，思耕钓。” 清 陈忠裕 《赠钱牧斋》诗：“十年耕钓乐，《七略》较讐新。”参见“ 耕莘 ”。
老山
深山。陕北民歌《刘志丹》：“十月里，天气寒， 杨猴小 队伍下了山，断的个老百姓钻老山，咱们的红军到来了，人人都喜欢。” 骆宾基 《山区收购站》：“看看我们老山林子的‘电气化’到什么程度啦。”
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