于木兰即事杂咏·其七原文
文臣日日候和门，分鹿均教以次论。
曰势曰时可无此，想非徒作面从言。
诗词问答
问：于木兰即事杂咏·其七的作者是谁？答：乾隆
问：于木兰即事杂咏·其七写于哪个朝代？答：清代
问：于木兰即事杂咏·其七是什么体裁？答：七绝
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言绝句 押元韵 出处：御制诗三集卷三十四
参考注释
文臣
指文职官吏。《宋史·岳飞传》：“文臣不爱钱，武臣不惜死，则天下太平矣。” 明 唐顺之 《条陈海防经略事疏》：“文臣无下海者，则将领畏避潮险，不肯出洋。”
日日
(1) 天天
又恐汝日日为吾担忧。——清· 林觉民《与妻书》
(2) 一天一天地
淫侈之俗日日以长。——贾谊《论积贮疏》
和门
(1).军营之门；畋猎时所筑营垒之门。《文选·颜延之＜阳给事诔＞》：“金柝夜击，和门昼扃。” 李周翰 注：“和门，军门也。”《周礼·夏官·大司马》“以旌为左右和之门” 唐 贾公彦 疏：“田猎象战伐，故其门曰和门也。”《新唐书·礼乐志六》：“讲武於都外……遂命将帅简军士，除地为场，方一千二百步，四出为和门。” 清 顾炎武 《小坐栅洪桥下》诗：“北落开和门，三台动光芒。”
(2).借指武将、军人。 宋 范仲淹 《又上吕相公书》：“三委文帅，一无武功，得不为和门之笑且议耶？”
分鹿
(1).《列子·周穆王》谓： 郑 人有薪于野者，毙奔鹿而藏诸隍中，覆以蕉叶。俄而忘其藏处，遂以为梦。而沿途诵其事。傍人有闻者，因其言而取之。薪者是夜真梦藏鹿之处及得鹿之人。次日晨按所梦往索，及涉讼。士师遂中分其鹿予此二人。后因以“分鹿”喻将真作梦，将梦作真，错乱颠倒。 宋 黄庭坚 《和刘景文》诗：“分鹿谁觉梦，亡羊路南北。”
(2).犹逐鹿。谓国家政权瓦解之时，群雄乘机起而争夺天下。 宋 刘克庄 《贺新郎·题蒲涧寺》词：“歷歷 汉 初 秦 季事，山下瓜犹未熟。过眼见、羣雄分鹿。”参见“ 逐鹿 ”。
以次
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(3) 其他
俺家也无以次人丁,便要访问李郎消息,也没个人。—— 明· 汤显祖《紫钗记》
非徒
不但；不仅。《孟子·公孙丑上》：“助之长者，揠苗者也；非徒无益，而又害之。” 南朝 宋 谢灵运 《郡东山望溟海》诗：“非徒不弭望，览物情弥遒。” 明 李东阳 《永嘉县学奎光阁记》：“积书数千卷，庋置其中，以资讲诵，博见闻，非徒为登临眺望之具也。”
面从
谓当面顺从。《书·益稷》：“予违汝弼，汝无面从，退有后言。”《后汉书·朱暉传》：“俗吏苟合，阿意面从。”《新唐书·魏徵传》：“若面从可，方别陈论，此乃后言，非 稷 禼 所以事 尧 舜 也。”《歧路灯》第六三回：“何难回头是岸，万不可面从腹诽。”
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