于木兰即事杂咏·其七原文
文臣日日候和门,分鹿均教以次论。
曰势曰时可无此,想非徒作面从言。
诗词问答
问:于木兰即事杂咏·其七的作者是谁?答:乾隆
问:于木兰即事杂咏·其七写于哪个朝代?答:清代
问:于木兰即事杂咏·其七是什么体裁?答:七绝
问:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注释
1. 七言绝句 押元韵 出处:御制诗三集卷三十四
参考注释
文臣
指文职官吏。《宋史·岳飞传》:“文臣不爱钱,武臣不惜死,则天下太平矣。” 明 唐顺之 《条陈海防经略事疏》:“文臣无下海者,则将领畏避潮险,不肯出洋。”
日日
(1) 天天
又恐汝日日为吾担忧。——清· 林觉民《与妻书》
(2) 一天一天地
淫侈之俗日日以长。——贾谊《论积贮疏》
和门
(1).军营之门;畋猎时所筑营垒之门。《文选·颜延之<阳给事诔>》:“金柝夜击,和门昼扃。” 李周翰 注:“和门,军门也。”《周礼·夏官·大司马》“以旌为左右和之门” 唐 贾公彦 疏:“田猎象战伐,故其门曰和门也。”《新唐书·礼乐志六》:“讲武於都外……遂命将帅简军士,除地为场,方一千二百步,四出为和门。” 清 顾炎武 《小坐栅洪桥下》诗:“北落开和门,三台动光芒。”
(2).借指武将、军人。 宋 范仲淹 《又上吕相公书》:“三委文帅,一无武功,得不为和门之笑且议耶?”
分鹿
(1).《列子·周穆王》谓: 郑 人有薪于野者,毙奔鹿而藏诸隍中,覆以蕉叶。俄而忘其藏处,遂以为梦。而沿途诵其事。傍人有闻者,因其言而取之。薪者是夜真梦藏鹿之处及得鹿之人。次日晨按所梦往索,及涉讼。士师遂中分其鹿予此二人。后因以“分鹿”喻将真作梦,将梦作真,错乱颠倒。 宋 黄庭坚 《和刘景文》诗:“分鹿谁觉梦,亡羊路南北。”
(2).犹逐鹿。谓国家政权瓦解之时,群雄乘机起而争夺天下。 宋 刘克庄 《贺新郎·题蒲涧寺》词:“歷歷 汉 初 秦 季事,山下瓜犹未熟。过眼见、羣雄分鹿。”参见“ 逐鹿 ”。
以次
(1) 按次序
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以次各位
(3) 其他
俺家也无以次人丁,便要访问李郎消息,也没个人。—— 明· 汤显祖《紫钗记》
非徒
不但;不仅。《孟子·公孙丑上》:“助之长者,揠苗者也;非徒无益,而又害之。” 南朝 宋 谢灵运 《郡东山望溟海》诗:“非徒不弭望,览物情弥遒。” 明 李东阳 《永嘉县学奎光阁记》:“积书数千卷,庋置其中,以资讲诵,博见闻,非徒为登临眺望之具也。”
面从
谓当面顺从。《书·益稷》:“予违汝弼,汝无面从,退有后言。”《后汉书·朱暉传》:“俗吏苟合,阿意面从。”《新唐书·魏徵传》:“若面从可,方别陈论,此乃后言,非 稷 禼 所以事 尧 舜 也。”《歧路灯》第六三回:“何难回头是岸,万不可面从腹诽。”
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