代钱塘宰莫子章贺皇太子生辰

原文

寒外乾坤净，霜前殿阁新。
如何震一索，顿有月重轮？甲观堂初画，青宫榜更银。
三天同日晓，一气八荒春。
东序翻周学，南阳摘汉亲。
承祧英类祖，问寝孝通神。
帝子临京邑，藩寮著野人。
天将重九节，瑞应诞弥辰。
更菊双为寿，山河总效珍。
前星环紫极，长照漆园椿。

诗词问答

问：《代钱塘宰莫子章贺皇太子生辰》的作者是谁？答：杨万里
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：杨万里的名句有哪些？答：杨万里名句大全

参考注释

乾坤

(1) 天地

扭转乾坤

(2) 男女

殿阁

(1).殿堂楼阁。《汉书·王莽传下》：“夏，蝗从东方来，蜚蔽天，至 长安 ，入 未央宫 ，缘殿阁。” 唐 元稹 《春分投简阳明洞天作》诗：“荣光飘殿阁，虚籟合笙竽。” 元 刘祁 《归潜志》卷十三：“树木丛阴中，殿阁屹然四五所。”

(2). 宋 代大学士皆带殿阁衔，以崇其资望，如 集贤殿 、 右文殿 之类。 明 清 两代，大学士为内阁长官，仍以殿阁名入衔，如 明 之 中极殿 、 建极殿 、 文华殿 、 武英殿 、 文渊阁 、 东阁 ； 清 之 保和殿 、 文华殿 、 武英殿 、 文渊阁 、 东阁 、 体仁阁 等。故宰执又通称为“殿阁”。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“ 顺治 十五年，改内三院为内阁，其大学士俱加殿阁衔。”

如何

(1)

(2) 用什么手段或方法

在退休制下如何提高津贴的问题

(3) 方式、方法怎样

接下去的问题是如何表明我们的意思

(4) 在什么情况下

姐妹三人如何再相会

(5) 怎么,怎么样

如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》

(6) “如……何”,表示’把……怎么样”

以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》

一索

(1).一根绳索。 唐 杜牧 《云梦泽》诗：“日旗龙旆想飘扬，一索功高缚 楚王 。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“ 张阴捕 听説，一索先把 王溜儿 扣住。”

(2).一次搜索。《史记·赵世家》：“ 程婴 谓 公孙杵臼 曰：‘今一索不得，后必且復索之，柰何？’”

(3).一串。参见“ 一索珠 ”。

(4).原出《易·说卦》。后以“一索”谓初生男孩。 明 沉德符 《野获编·宗藩·皇子追封》：“是时， 万妃 宠震天下，又得‘一索’之祥，而斤斤守祖宗法。”参见“ 一索得男 ”。

(5).索性，干脆。 清 吴兰徵 《绛蘅秋·省亲》：“御园内都是有事体，到这里倒觉得自在清閒，一索逛完了罢！”

月重轮

乐府曲名。相传 汉明帝 为太子时，乐人作歌诗四章以赞其德，其二即《月重轮》。见 晋 崔豹 《古今注·音乐》。 三国 魏文帝 、 晋 陆机 、 南朝 梁戴暠 等皆有《月重轮行》。见《乐府诗集·相和歌辞十五》。

甲观

(1). 汉 代楼观名。犹言第一观。为皇太子所居。后泛指太 * 。《汉书·成帝纪》：“ 元帝 在太 * 生 甲观 画堂 ，为世嫡皇孙。” 颜师古 注：“ 如淳 曰：‘ 甲观 ，观名……《三辅黄图》云太 * 有 甲观 。’甲者，甲乙丙丁之次也。” 北周 庾信 《哀江南赋》：“文词高於 甲观 ，楷模盛於 漳 滨。” 唐 卢照邻 《中和乐·歌储宫》：“高禖诞圣， 甲观 昇灵。” 宋 苏轼 《春贴子词·皇太妃阁之二》：“ 甲观 开千柱，飞楼擢九层。”

(2).借指藏书之馆。 清 梁章鉅 《归田琐记·小李将军画卷》：“ 仪轩 富於收藏，实自以此为甲观也。”

青宫

(1).太子居东宫。东方属木，于色为青，故称太子所居为青宫。 隋 于仲文 《侍宴东宫应令》诗：“青宫列紺幰，紫陌结朱轮。” 唐 白居易 《寄杨六》诗：“青宫官冷静，赤县事繁剧。” 宋 杨万里 《冬至后贺皇太子及平阳郡王》诗：“青宫朱邸环天极，五色祥云覆帝城。” 清 感惺 《断头台·受谳》：“朕 法兰西 废王 路易十六 是也，少养青宫，长承大宝。”

(2).借指太子。 唐 白居易 《初授赞善大夫早朝寄李二十助教》诗：“病身初謁青宫日，衰貌新垂白髮年。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·宁皇登位》：“玉册之命未布，而青宫之席尚虚。” 清 黄景仁 《昭明太子祠》诗：“我思青宫贤，皎皎玉雪姿。”

三天

(1).我国古代关于天体的学说，有浑天、宣夜、盖天三家，称为“三天”。《宋书·律历志序》：“《天文》虽为该举，而不言天形，致使三天之説，纷然莫辨。”详“ 宣夜 ”。

(2).道教称清微天、禹馀天、大赤天为三天。《汉武帝内传》：“是三天上元之官，统领十万。”《海内十洲记·方丈洲》：“ 方丈洲 在 东海 中心……有金玉琉璃之宫，三天司命所治之处。”《云笈七籤》卷八：“三天者，清微天、禹餘天、大赤天是也。”

(3).佛教称欲界、 * 、无 * 为三天。 唐 李白 《秋日登扬州西灵塔》诗：“万象分空界，三天接画梁。” 王琦 注：“三天，谓欲界天、 * 天、无 * 天也。” 明 何景明 《咏天宁寺塔》诗：“镜现三天象，珠含四日光。”

(4).泛指天空。《西游记》第十六回：“ 行者 道：‘你不曾见夜间那火，光腾万里，亮透三天，且休説二十里，就是二百里也照见了。’”

(5).指 清 代皇子及诸王公读书的前、中、后三殿。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“世称上斋曰三天，盖由从前列圣每岁驻蹕 澄清园 ，诸王公即读书园庐，其地为殿三层，皆有 世宗 皇帝御书匾额，前曰‘前垂天貺’，谓之前天；中曰‘中天景物’，谓之中天；后曰‘后天不老’，谓之后天，统谓之三天。”

同日

(1).同一天。《史记·日者列传》：“ 宋忠 为中大夫， 贾谊 为博士，同日俱出洗沐，相从论议。” 唐 杜甫 《秦州见敕目薛璩毕曜迁官》诗：“二子声同日，诸生困一经。”《宋史·儒林传八·王应麟》：“ 应麟 与弟 应凤 同日生。” 鲁迅 《两地书·致许广平四四》：“此后，我又于同日寄《新女性》一本。”

(2).“同日而语”之略语。《南史·胡颖徐度等传论》：“当 金陵 覆没，抑惟天数，然 任忠 与亡之义，无乃致亏，与夫 萧 鲁 所行，固不同日。”参见“ 同日而语 ”。

一气

(1) 一举,一次,不间断地

一气呵成

(2) 同一帮派,声气相通;同伙

他们通同一气

(3) 一阵(多含贬义)

瞎闹一气

荒春

指青黄不接的春季。《儒林外史》第三六回：“荒春头上，老师该做个生日，收他几分礼，过春天。” 姚雪垠 《长夜》三五：“眼看着就交荒春，到那时山穷水尽，揭借无门，我看不下水蹚也不行了。”

东序

(1).相传为 夏 代的大学。也是国老养老之所。《礼记·王制》：“ 夏 后氏 养国老於东序。” 郑玄 注：“东序、东胶亦大学，在国中王宫之东。” 孔颖达 疏：“《文王世子》云：学干戈羽籥於东序。以此约之，故知皆学名也。养老必在学者，以学教孝悌之处，故於中养老。” 清 昭槤 《啸亭续录·千叟宴》：“百餘年间，圣祖神孙三举盛典，使黄髮鮐背者欢饮殿庭，视古虞庠东序养老之典，有过之无不及者。”后亦为国学的通称。《三国志·魏志·管宁传》：“诚宜束帛加璧，备礼徵聘，仍授几杖，延登东序，敷陈坟素，坐而论道。” 南朝 梁 沉约 《俊雅》诗之二：“义兼东序，事美西雍。” 章炳麟 《訄书·官统中》：“七十一圣之官命，禄尽於今，陈诸东序，不为下国缀游。”

(2).古代宫室的东厢房，为藏图书、秘籍之所。 汉 班固 《典引》：“启恭馆之金縢，御东序之秘宝，以流其占。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·正纬》：“昔 康王 河图，陈於东序。” 唐 杜甫 《寄裴施州》诗：“金鐘大鏞在东序，冰壶玉衡悬清秋。”

(3).泛指东厢房。《书·顾命》：“西序，东嚮……东序，西嚮。” 孔 传：“东西厢谓之序。” 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“温房承其东序，凉室处其西偏。”

南阳

郡名,现在湖北省襄阳县一带

臣本布衣,躬耕于南阳。—— 诸葛亮《出师表》

承祧

(1).承继奉祀祖先的宗庙。 南朝 梁 沉约 《立太子诏》：“自昔哲后，降及近代，莫不立储树嫡，守器承祧。” 唐 韩愈 《顺宗实录三》：“付尔以承祧之重，励尔以主鬯之勤。”《封神演义》第一百回：“天潢分派足承祧，继述訏謨更自饶。”

(2).指承继为后嗣。 李劼人 《天魔舞》第二十章：“ * 旃 的身体毕竟不及 牛维新 几个同学的好，大概因为是独子，而又承祧了几房，自幼被居孀的母亲过于溺爱了一点罢。”

问寝

问候尊长起居。 唐 李善 《上＜文选＞注表》：“ 昭明太子 业膺守器，誉贞问寝。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十五：“圣人何以加孝，朕每怀问寝之思。” 清 曹寅 《正月二十九日随驾入侍鹿苑》诗之一：“云影觚稜曙色开，鸡鸣问寝大家来。”参见“ 问安视寝 ”。

通神

通于神灵。形容本领极大、才能非凡。 汉 王延寿 《鲁灵光殿赋》：“非夫通神之俊才，谁能剋成乎此勋。” 唐 李商隐 《王昭君》诗：“ 毛延寿 画欲通神，忍为黄金不顾人。” 清 张德彝 《随使法国记·马赛波尔多纪事》：“因 郎柏尔 病愈……深赞 惕庵 之能，察脉通神，为今日之 和缓 。”

帝子

帝王的子女

京邑

京城

洞庭之与京邑。——唐· 李朝威《柳毅传》

野人

(1) 田野之民,农人

试问野人家。——宋· 苏轼《浣溪沙》词

(2) 质朴的人,无爵位的平民

(3) 粗野的人

(4) 流浪汉

(5) 未开化的人,生活在原始状态或属于原始社会的人

天将

(1).谓天上神将。《西游记》第四回：“ 悟空 大喜，恳留饮宴不肯，遂与 金星 纵着祥云，到 南天门 外。那些天丁天将，都拱手相迎。” 鲁迅 《伪自由书·王化》：“这种‘宽仁政策’是……派了三架飞机到瑶洞里去‘下蛋’，使他们‘惊诧为天神天将而不战自降’。”

(2).大将的美称。 唐 王维 《燕支行》：“ 汉 家天将才且雄，来时謁帝 明光宫 。”

(3). 太平天囯 官名，低于王一级。

重九

即重阳,阴历九月九日

瑞应

古代以为帝王修德，时世清平，天就降祥瑞以应之，谓之瑞应。《西京杂记》卷三：“瑞者，宝也，信也。天以宝为信，应人之德，故曰瑞应。”《后汉书·百官志二》：“太史令一人……凡国有瑞应、灾异，掌记之。” 宋 周密 《齐东野语·祥瑞》：“草木鸟兽之珍不可一二数，一时君臣称颂，祥瑞盖无虚月，然……邦国丧乱，父子迁播，所谓瑞应又如此也。” 明 陶宗仪 《辍耕录·传国玺》：“又宝璽之出，正当皇 元 圣天子六合一统之时，宫车晚出之近朝，以见天心正为继体之君设也，此瑞应之兆二也。”

诞弥

(1).怀孕足月。诞，语助词。《诗·大雅·生民》：“诞弥厥月。” 毛 传：“弥，终。”后以“诞弥”指生日。 宋 宋庠 《乾元节赋》：“因诞弥之吉序，稽长发之休咏。” 宋 苏轼 《赐济阳郡王曹佾生日礼物口宣》：“属此诞弥之日，岂无燕喜之私。”

(2).犹扩展。《文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“云动风偃，雾集雨散，诞弥八圻，上陈天庭。” 吕延济 注：“诞，大；弥，广也。八圻，八方也。言云行雨施，万国从化，如风偃草；雾露润集，布散天下，大广於八方之境。”

为寿

祝颂之辞。向尊长敬酒或馈赠财物,以祈祝健康长寿

饮酣,桓公谓 鲍叔曰:“阖不起为寡人寿乎?”——《管子·小称》

沛公奉卮酒为寿。——《史记·项羽本纪》

庄入为寿。寿毕,曰:“军中无以为乐,请以剑舞。——《汉书·高帝纪》。 颜师古注:“凡言为寿,谓进爵子尊者,而献无疆之寿。”

山河

山岭和河流,指国家的疆土

锦锈山河

星环

如天星环绕。 唐 白居易 《大唐泗州开元寺明远大师塔碑铭序》：“﹝殿阁僧舍﹞轮奂庄严，星环棊布。”

紫极

(1).星名。借指帝王的宫殿。《文选·潘岳＜西征赋＞》：“厌紫极之閒敞，甘微行以游盘。” 李善 注：“紫极，星名，王者为宫以象之。 曹植 上表曰：‘情注于皇居，心在乎紫极。’” 唐 吴兢 《贞观政要·论纳谏》：“陛下高居紫极，寧济苍生。” 清 唐孙华 《进呈御览诗一百韵》：“紫极三辰正，黄图九域清。”

(2).道教称天上仙人居所。 晋 葛洪 《抱朴子·微旨》：“但彼人之道成，则蹈青霄而游紫极。” 唐 吴筠 《游仙诗》之十六：“高升紫极上，宴此玄都岑。”《封神演义》第十三回：“闲坐苍龙归紫极，喜乘白鹤下 崑崙 。”

(3).泛指天空。 明 刘基 《题王起宗御史江山烟霭图》诗：“日落风云连紫极，天寒波浪隔 苍梧 。”

(4). 唐 代重道教，尊奉 老子 为 玄元皇帝 。 唐玄宗 时于两京( 长安 及 洛阳 )及诸州置 玄元皇帝 庙。京师号 玄元宫 ，诸州号 紫极宫 。见 唐 封演 《封氏闻见记·道教》。

漆园

(1).古地名。 战国 时 庄周 为吏之处。其地一说在今 河南省 商丘市 北；一说在今 山东省 菏泽市 北；一说在今 安徽省 定远县 东。又或以为“漆园”非地名， 庄周 乃在 蒙邑 中为吏主督漆事， 蒙 在今 商丘市 北。 唐 蒋防 《至人无梦》诗：“翛然碧霞客，那比 漆园 人。” 宋 陆游 《上虞逆旅见旧题岁月感怀》诗：“ 漆园 傲吏犹非达，物我区区岂足齐？”

(2).指 庄子 。 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“ 子永 嘆天伦之伟， 漆园 悲被绣之牺。” 唐 李德裕 《重忆山居·漏潭石》诗：“常疑六合外，未信 漆园 书。” 清 朱锡 《幽梦续影》：“ 漆园 梦蝶，不过中材。”参见“ 漆园吏 ”。