温泉

温泉原文

岧峣华清宫，下有温泉水。
绣领络千门，玉莲喷九蕊。
第一名御汤，第二沐妃子。
从上傍诸生，最下列卫士。
淙淙三十六，枝分或栉比。
每年十月初，仙杖常依此。
楼头羯鼓停，殿上霓裳委。
尘垢三百年，行人与闾里。
忽惊郴岭下，和暖雅相似。
祇是远长安，不当人眼底。
皇天宅万物，得地即为美。
幸免与兴亡，往来常止止。

诗词问答

问：温泉的作者是谁？答：张舜民
问：温泉写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

岧峣

山高峻貌

践蹊隧之危阻,登岧峣之高岑。——曹植《九愁赋》

华清宫

唐 宫殿名。在 陕西省 临潼县 城南 骊山 麓，其地有温泉。 唐 贞观 十八年(公元644年)建 汤泉宫 ， 咸亨 二年(公元671年)改名 温泉宫 。 天宝 六载(公元747年)再行扩建，改名 华清宫 。 天宝 十五载宫殿毁于兵火。

泉水

(1) 从地里涌出的水;自然泉水

(2) 从涌泉流出来的溪流

千门

(1).犹千家。 宋 韩维 《和景仁元夕》诗：“簫鼓千门沸，弓刀万马腾。” 陈三立 《十月十四夜饮秦淮楼感赋》诗：“狼嘷豕突哭千门，溅血车菌处处村。”

(2).众多宫门。亦借指众多宫殿。 汉 班固 《西都赋》：“张千门而立万户，顺阴阳以开闔。” 唐 杜甫 《哀江头》诗：“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁緑。”《资治通鉴·唐文宗开成元年》：“流血千门，僵尸万计。” 胡三省 注：“ 汉武帝 起 建章宫 ，度为千门万户，后世遂谓宫门为千门。” 清 吴伟业 《海市》诗之四：“千门听击 冯夷 鼓，六博看投玉女壶。”

(3).佛教语。谓种种修行的法门。千，言其多。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“万行归空，千门入善。”

玉莲

(1).白莲。 唐 杜牧 《华清宫》诗：“零叶翻红万树霜，玉莲开蘂暖泉香。” 元 贯云石 《蟾宫曲》：“明月冷亭亭玉莲，荡轻香散满湖船。”

(2).白石雕成的莲花。 唐 郑嵎 《津阳门》诗：“刻成玉莲喷香液，漱迴烟浪深逶迤。”

(3).指荷叶杯，酒杯之一种。 元 张可久 《寨儿令·桃源亭上》曲：“倒玉莲，散金钱，先生醉骑鹤上天。”

第一

(1) 排在最前的

排名第一

(2) 首要的,最重要的

质量第一

御汤

指 华清池 。 唐 代为帝王及后妃专用的温泉，故称。 唐 司空图 《剑器》诗：“ 潼关 一败胡儿喜，簇马 驪山 看御汤。”

妃子

皇帝的妾，位次于皇后。 唐 王建 《宫词》之七一：“妃子院中初降诞，内人争乞洗儿钱。” 宋 乐史 《杨太真外传下》：“妃子既生於 蜀 ，嗜荔枝。” 清 洪昇 《长生殿·传概》：“ 天宝 明皇 ， 玉环 妃子，宿缘正当。”

诸生

明代称考取秀才入学的生员为诸生

诸生学于太学。——明· 宋濂《送东阳马生序》

诸生许用德。——清· 邵长蘅《青门剩稿》

列卫

四周的防卫。 明 姚士粦 《见只编》卷下：“大军未班，列卫空虚，苗獠乘间窃发攻围城壁。”

淙淙

(1) 流水的声音

流水淙淙

(2) 嘁嘁喳喳声

波浪声淙淙,拍岸而来

三十六

约计之词，极言其多。《文选·班固＜西都赋＞》：“离宫别馆，三十六所。” 李善 注：“离别，非一所也。《上林赋》曰：离宫别馆，弥山跨谷。” 唐 骆宾王 《帝京篇》：“ 秦 塞重关一百二， 汉 家离宫三十六。” 宋 王珪 《宫词》：“漏永禁宫三十六，宴回争踏月轮归。”《儒林外史》第十四回：“三十六家花酒店，七十二座管弦楼。”

枝分

分支，分岔。 北魏 郦道元 《水经注·淮水》：“ 淮水 於县枝分，北为 游水 。” 北魏 郦道元 《水经注·沔水上》：“﹝ 汉水 ﹞北出 旬山 ，东南流，逕 平阳戍 ，下与 直水 枝分东注。”

栉比

像梳齿那样密密地排列着

庐舍栉比

每年

一年一度;年年

每年赐给的神庥降福

月初

每月开始

楼头

(1).楼上。 唐 王昌龄 《青楼曲》之一：“楼头小妇鸣筝坐，遥见飞尘入 建章 。” 宋 辛弃疾 《水龙吟·登建康赏心亭》词：“落日楼头，断鸿声里， 江 南游子。” 郭沫若 《前茅·暴虎辞》：“猛虎在圈中，成羣相聚处……楼头观者人如堵。”

(2). 宋 时对欺诈者的鄙称。 明 田汝成 《西湖游览志馀·委巷丛谈五》：“言人虚伪不检者曰楼头。盖 宋 时 何 家楼下多亡赖，以滥恶物欺人，其时有‘ 何 楼’之号。楼头者，盖 何 楼之恶魁也。”

羯鼓

我国古代一种鼓。腰部细。据说起源于羯族

霓裳

就是《霓裳羽衣曲》,唐代乐曲名,相传为唐玄宗所制

轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

尘垢

尘埃和污垢,比喻细微不足道的事物,也指尘世

游乎尘垢之外

百年

(1) 指很多年

百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》

百年大计

(2) 指人的一生;一辈子

百年之后,即死了以后

行人

步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通称

会其行人发露,瓒亦枭夷,故使锋芒错缩,厥图不果。——《三国演义》

行人驻足听。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵车行》

过者问行人

行人但云点行频

闾里

乡里

听闾里以版图。——《周礼·小宰》

虽在闾里,慨然有董正天下之志。——《后汉书·岑晊传》

和暖

气候温和;暖和

天气和暖

和暖的阳光

雅相

好看;体面(多用于否定)

别动手动脚的,让人撞见多不雅相

长安

长安地名始于秦朝,西汉、隋、唐等朝的都城,在今陕西西安一带

不当人

见“ 不当人子 ”。

眼底

(1) 用某种器械通过瞳孔所能观察到的眼内构造。如:脉络膜、视网膜、视神经 * 等

(2) 眼前;眼里

登楼一望,全城景色尽收眼底

皇天

对天及天神的尊称。《书·大禹谟》：“皇天眷命，奄有四海，为天下君。”《楚辞·离骚》：“皇天无私阿兮，览民德焉错辅。” 汉 许慎 《五经异义·天号》引《古尚书说》：“天有五号，各用所宜称之：尊而君之，则曰皇天。” 唐 白居易 《哭微之》诗之一：“妻孥朋友来相弔，唯道皇天无所知。” 郭沫若 《女神·湘累》：“皇天在上，后土在下，这样的冤狱，要你们才知道呀！”

万物

宇宙间的一切事物

万物生光辉。——《乐府诗集·长歌行》

善万物之得时。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》

反侧于万物。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

万物莫不然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》

得地

(1).得到土地。《左传·成公二年》：“子得其国宝，我亦得地，而紓于难，其荣多矣。”《史记·平原君虞卿列传》：“ 秦 兵不獘而多得地，是彊 秦 而弱 赵 也。”

(2).得到适宜生长的土壤。《艺文类聚》卷八八引 南朝 梁 沉约 《高松赋》：“鬱彼高松，栖根得地。” 唐 杜甫 《病柏》诗：“出非不得地，蟠据亦高大。” 宋 曹组 《好事近·梅》词：“ 江 南得地故先开，不待有飞雪。”

(3).谓发迹。 元 李寿卿 《伍员 * 》第四折：“我父亲其时便説，有一子是个村廝憨郎，久以后你须得地，略把眼照覻休忘。” 元 无名氏 《马陵道》楔子：“ 庞涓 久后得地呵，此人是个短见薄识，絶恩絶义的人。”

幸免

侥幸得以避免

幸免于难

兴亡

兴盛与衰亡

往来

(1) 去和来

往来种作。——晋· 陶渊明《桃花源记》

往来视之。——唐· 柳宗元《三戒》

往来翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》

往来而不绝。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

(2) 交往;过从

老死不相往来。——《史记·货殖列传》

诚欲往来。——唐· 柳宗元《柳河东集》

(3) 交往的人

往来无白丁。——唐· 刘禹锡《陋室铭》

止止

(1).犹止之。止于其上。《庄子·人间世》：“瞻彼闋者，虚室生白，吉祥止止。” 郭象 注：“夫吉祥之所集者，至虚至静也。” 王先谦 集解：“案下止字或‘之’之误。” 唐 权德舆 《与道者同守庚申》诗：“吉祥能止止，委顺则生生。”

(2).停止；止住。《法华经·方便门》：“止止不须説，我法妙难思。” 唐 窦参 《湖上闲居》诗：“止止復何云，物情何自私。” 宋 苏轼 《次韵王定国谢韩子华过饮》：“谁要卿料理，欲説且止止。”