偈颂一百五十首原文
以大圆觉，为我伽蓝。过去诸佛罪不重料，见在菩萨理无曲断。
未来学人，咄，切忌草里辊。
诗词问答
问：偈颂一百五十首的作者是谁？答：释心月
问：偈颂一百五十首写于哪个朝代？答：宋代
问：释心月的名句有哪些？答：释心月名句大全
参考注释
大圆
(1).亦作“ 大圜 ”、“ 大员 ”。谓天。《管子·心术下》：“能戴大圆者，体乎大方；镜大清者，视乎大明。”《吕氏春秋·序意》：“爰有大圜在上，大矩在下。” 高诱 注：“圜，天也；矩，方，地也。”《淮南子·俶真训》：“是故能戴大员者履大方。” 高诱 注：“言能戴天履地之道。” 唐 陈子昂 《堂弟子文墓志铭》：“大圆苍苍，大方茫茫。贤圣同此，尔之何伤。” 鲁迅 《哀范君》诗之三：“大圜犹茗艼，微醉合沉沦。”
(2).数学名词。球体被通过球心的平面所截得的圆。
(3).指银元。 康有为 等《上清帝第二书》：“我宜自铸银钱……但患经费不敷，未能扩充以铸大圆耳。”
为我
战国 时期 杨朱 主张的“损一毫利天下不与，悉天下奉一身不取”的学说。《孟子·尽心上》：“ 杨子 取为我，拔一毛而利天下，不为也。”
伽蓝
梵语僧加蓝摩的略称,意译“众园”或“僧院”。佛教寺院的通称
我不如走到伽蓝殿中,问个终生的吉凶。——《英烈传》
过去
(1)
(2) 用在动词后,表示反面对着自己
他把书翻过去,看书背面的价格
(3) 用在动词后,表示失去原来正常的状态
他气得昏死过去
(4) 用在动词后,表示通过
你这么不讲面子,可太说不过去了
(5) 用在动词后,表示离开或经过所在的地方(车从我身边开了过去)
(6) 用在形容词后,表示超过,多与“得”或“不”连用
你怎么也凶不过去她
见在
(1).尚存；现今存在。《史记·齐悼惠王世家》：“且 代王 又亲 高帝 子，於今见在，且最为长。” 唐 李德裕 《次柳氏旧闻》：“ 明皇 因于此地造寺，而名 荷泽 焉。寺今见在。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“ 晦翁 喝道：‘分明是他家旧坟，你倚强夺了他的，石刻见在，有何可説？’”
(2).现时；现在。 唐 元稹 《悟禅》诗：“近见新章句，因知见在心。”《明史·朱赓传》：“礼部主事 郑振先 遂劾 賡 十二大罪，且言 賡 与 一贯 、 锡爵 为过去、见在、未来三身。” 清 龚自珍 《正＜大品弥陀经＞魏译》：“若十方，若过去世，若见在世，若未来世，无一色非我愿者，无一香非我愿者。”
菩萨
(1) 佛家语。梵语 bodhisattva 的音译,也是菩提萨埵的省略,菩提是觉悟的意思,萨埵是有情的意思。又译为大道心众生;佛教指修行到了一定程度、地位仅次于佛的人;特指大乘佛教中作为神而加以崇拜者
(2) 泛指佛
(3) 泛指某些神
果然天上“文曲星”是打不得的,而今菩萨计较起来了。——《儒林外史》
(4) 比喻心肠慈善的人
曲断
(1).谓由下层决断公事。曲，乡曲。《商君书·靳令》：“行治曲断，以五里断者王，以十里断者强，宿治者削。”
(2).枉法判决。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷二：“法曹曲断，府司科罪。” 明 谢肇淛 《五杂俎·事部二》：“至於官徇私而曲断，吏受賕而寝阁……其害又难以枚举也。”《三宝太监西洋记》第九十回：“他枉刀杀了我们，你怎么替他们曲断？”
未来学
研究未来的综合性学科。主要研究现代工业和科学技术发展对人类社会带来的影响，探索未来几十年社会的发展前景。研究范围涉及人类社会的各个领域。具有世界性、高度综合性、远期战略性的特征。
切忌
禁忌;千万不要
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