赞华长老真原文
华胄兮天随故家，清名兮应庵再来。穷教兮佛陇精华，逃禅兮苏州思獃。
爱梅兮冰雪襟怀，结茅兮泉石亭台。
搜吟兮西湖巧裁，好客兮东合大开。
乐归隐兮百鸟衔花，尸净土兮九莲夺胎。
瞻遗像兮瑶林琼树之葩，挺孙枝兮雕梁画栋之材。
诗词问答
问：赞华长老真的作者是谁？答：释绍昙
问：赞华长老真写于哪个朝代？答：宋代
问：释绍昙的名句有哪些？答：释绍昙名句大全
参考注释
华胄
(1) 旧指贵族的后裔
(2) 华夏族的后裔,指汉族
天随
(1).随顺天然；纯任自然。《庄子·在宥》：“尸居而龙见，渊默而雷声，神动而天随，从容无为而万物炊累焉。” 唐 李肇 《唐国史补》卷下：“吾之於五弦也，始则心驱之，中则神遇之，终则天随之。”
(2).见“ 天随子 ”。
故家
(1).世家大族；世代仕宦之家。《孟子·公孙丑上》：“ 紂 之去 武丁 ，未久也。其故家遗俗，流风善政，犹有存者。” 焦循 正义：“故家，勋旧世家。” 宋 叶适 《终论五》：“欲结合北方大姓故家， 契丹 遗种，相率响应，以谋大功。”《初刻拍案惊奇》卷十一：“我也是故家子弟，好模好样，不想遭这一场，反被那小人逼勒！”
(2).原来的家庭；旧居。 元 柯丹邱 《荆钗记·晤婿》：“春深离故家，嘆衰年倦体，奔走天涯。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“自非躬执大彗，以扫除其故家污俗，而望 禹 域之自完，岂可得乎？”
(3).犹从前。 宋 严仁 《南柯子》词：“门前溪水泛花流，流到 西洲 ，犹是故家愁。” 金 元好问 《八声甘州》词：“一枕繁华，问故家桃李，何许争妍。” 元 王恽 《感皇恩·赠提刑曹仲明》词：“把酒爱髯卿，故家风度，不为临江老能赋。”
清名
(1).清美的声誉。《汉书·儒林传·施雠》：“ 鲁伯 授 太山 毛莫如 少路 、 琅玡 邴丹 曼容 ，著清名。”《隶释·汉孙叔敖碑》：“廉吏而可为者，当时有清名。” 宋 苏轼 《次韵王滁州见寄》：“笑捐浮利一鸡肋，多取清名几熊掌。” 曲波 《林海雪原》十一：“那你们搜好啦，为什么平白无故污损贫道的清名？”
(2).指有清美声誉的人。
再来
(1).再一次来。《史记·淮阴侯列传》：“时者难得而易失也。时乎时，不再来。” 明 无名氏 《鸣凤记·灯前修本》：“此去好凭三寸舌，再来不值半文钱。” 郭沫若 《喀尔美萝姑娘》：“一切都是一年前见她时的光景，而她的窗下不放着糖匣，我是成了再来的 丁令威 了。”
(2).谓连续的动作或事。如：再来一盘棋。再来一碗汤。
佛陇
隋 高僧 智顗 的别名。因其栖居修行之 五台山 西南有一峰名 佛陇 ，故称。 唐 无可 《禅林寺》诗：“ 台山 朝 佛陇 ，胜地絶埃氛。”
精华
(1) 指事物最精美、最重要的部分
总是把精华给他
(2) 光辉;光华
逃禅
(1).逃出禅戒。 唐 杜甫 《饮中八仙歌》：“ 苏晋 长斋绣佛前，醉中往往爱逃禪。” 仇兆鳌 注：“逃禪，犹云逃 墨 逃 杨 ，是逃而出，非逃而入。”
(2).指遁世而参禅。 唐 牟融 《题寺壁》诗：“闻道此中堪遁跡，肯容一榻学逃禪。” 明 无名氏 《四贤记·邂逅》：“端恐路途未稳，学逃禪云外，觅个亲人。” 胡怀琛 《送亚子归梨里》诗：“商量偕隐谋非错，检点逃禪事亦难。”
苏州
苏州，古称吴，简称为苏，又称姑苏、平江等，位于江苏省东南部，长江三角洲中部，东临上海，南接浙江，西抱太湖，北依长江，全市面积8488.42平方公里。冰雪
比喻清纯
襟怀
胸襟;胸怀;心胸
襟怀坦白
结茅
亦作“ 结茆 ”。编茅为屋。谓建造简陋的屋舍。 南朝 宋 鲍照 《观圃人艺植诗》：“抱鍤壠上餐，结茅野中宿。” 宋 苏轼 《新居》诗：“结茅得兹地，翳翳村巷永。” 清 张岱 《陶庵梦忆·表胜庵》：“ 炉峯 石屋，为一 金和尚 结茆守土之地。” 清 赵翼 《瓯北诗话·杜少陵诗》：“ 儋州 则又结茅与 黎 人杂居，亦随地营宅。”
泉石
指山水。《梁书·徐摛传》：“﹝ 朱异 ﹞遂承间白 高祖 曰：‘ 摛 年老，又爱泉石，意在一郡，以自怡养。’ 高祖 谓 摛 欲之，乃召 摛 曰：‘ 新安 大好山水， 任昉 等并经为之，卿为我卧治此郡。’” 宋 杨万里 《送刘惠卿》诗：“旧病诗狂与酒狂，新来泉石又膏肓。”
搜吟
(1).寻觅诗句。 唐 姚揆 《晚步》诗：“迟迴从此搜吟久，待得溪头月上还。”
(2).指诗句。 宋 林逋 《淮甸南游》诗：“幽胜程程拟徧寻，不妨 淮 楚 入搜吟。”
西湖
湖名。在浙江省杭州市区以西,三面环山(有南高峰、北高峰、玉皇山等),周长15公里,被孤山、白堤、苏堤分隔为外西湖、里西湖、后西湖、小南湖和岳湖
好客
社交上或商业上热诚、大方地接待和款待客人或陌生人
东合
东向的小门。《汉书．公孙弘传》:"弘自见为举首，起徒步，数年至宰相封侯，于是起客馆，开东合以延贤人。"王先谦补注引姚鼐曰:"此合是小门，不以贤者为吏属，别开门延之。"《后汉书．周黄徐等传序》:"东平王苍为骠骑将军，开东合延贤俊。"后因以称宰相招致款待宾客之所。
归隐
回到民间或故乡隐居
归隐故园
百鸟
各种禽鸟。《吴越春秋·越王无余外传》：“天美 禹 德而劳其功，使百鸟还为民田。” 北周 庾信 《至老子庙应诏》诗：“野戍孤烟起，春山百鸟啼。” 唐 韩愈 《感春》诗之一：“春风吹园杂花开，朝日照屋百鸟语。”
净土
佛教指没有尘世庸俗气的清净世界
夺胎
见“ 夺胎换骨 ”。
遗像
死者生前的照片或画像
瑶林琼树
亦作“瑶林玉树”。1.传说中仙界的玉花树。 唐 康骈 《剧谈录·玉蘂院真人降》：“ 上都 安业坊 唐昌观 旧有玉蘂花。其花每发，若瑶林琼树。” 宋 李之仪 《蓦山溪》词：“如在 广寒宫 ，惊满目瑶林琼树。” 金 元好问 《幽兰》诗：“钧天帝居清且夷，瑶林玉树生光辉。”
(2).比喻人的品格高洁。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 王戎 云：太尉神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物。” 唐 李商隐 《安平公》诗：“其弟 炳章 犹两丱，瑶林琼树含奇花。” 宋 向子諲 《南歌子·郭小娘道装》词：“縹緲云间质，轻盈波上身。瑶林玉树出风尘，不是野花凡草、等閒春。”
孙枝
(1).从树干上长出的新枝。《太平御览》卷九五六引 汉 应劭 《风俗通》：“梧桐生於 嶧山 阳巖石之上，採东南孙枝为琴，声甚清雅。”《古文苑·沉约＜箎＞诗》：“ 江南 簫产地，妙响发孙枝。” 章樵 注：“诗言 江 南之地，产竹多良，可为乐器，孙枝又其特异者也。” 唐 元稹 《桐花诗》序：“及今六年，詔许西归，去时桐树上孙枝已拱矣。” 宋 苏轼 《次韵子由送千之侄》诗：“江上松楠深復深，满山风雨作龙吟。年来老干都生菌，下有孙枝欲出林。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷六：“﹝ 潭柘寺 ﹞有银杏一株，大合抱。 圣祖 临幸寺中，树发孙枝一。 高宗 再幸，又发孙枝一。”
(2).喻孙儿。 宋 陆游 《三三孙十月九日生日翁翁为赋诗为寿》：“正过重阳一月时，龟堂驩喜抱孙枝。” 明 高明 《琵琶记·高堂称寿》：“惟愿取连理芳年，得早遂孙枝荣秀。”
雕梁画栋
雕:用彩画装饰。用彩画装饰的大梁和梁,形容建筑物的豪华
忽睁睛抬头观看,那里得那大厦高堂?也不是雕梁画栋,一个个都睡在松柏林中。——《西游记》
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