登仙门 渐悟集卷下

作者: 马钰朝代: 元代

登仙门 渐悟集卷下原文

难也难也。
舍家难也。
绝爱憎,屏尘难也。
处无为清静,有始终难也。
譬如死,又何难也。
论玄元,谈微妙,要人听也。
但小童,肯来询也。
使须当,开言路,与其进也。
我不能,保其往也。

诗词问答

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问:登仙门 渐悟集卷下写于哪个朝代?答:元代
问:登仙门 渐悟集卷下是什么体裁?答:词
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马钰登仙门 渐悟集卷下书法欣赏

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登仙门 渐悟集卷下书法作品

参考注释

家难

家中遭遇的重大不幸事故。《史记·乐书》:“ 成王 作颂,推己惩艾,悲彼家难,可不谓战战恐惧,善守善终哉?” 张守节 正义:“家难,谓 文王 囚 羑里 , 武王 伐 紂 。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》:“ 王夫人 因自出云:‘新妇少遭家难,一生所寄唯在此儿。’因流涕抱儿以归。” 宋 苏舜钦 《上三司副使段公书》:“偶奏赋上前,得及第,命宰 以蒙 ,才两月,以家难离官,下邑民遮道助嘷泣,又嘆息有若惜其去者。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷七:“余自遘家难时,槖饘之暇,杜门块处。” 清 王端履 《重论文斋笔录》卷一:“ 重论文斋 ,旧名 悦我轩 ,平屋三楹,前饶花木,后俯清池,为先君 晚闻公 读书之所, 端履 幼亦肄业其中,后遭家难,鹊巢久被鳩居。”

爱憎

爱和恨

无为

(1) 道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为

(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罚

(3) 不要,不用

无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

清静

安静;不嘈杂

清静过日而已。——清· 林觉民《与妻书》

清静的地方

始终

自始至终

会议始终在友好的气氛中进行

可是整整过了四百年,始终没有人来解救我。——《渔夫的故事》

譬如

(1) 举个例子,打个比方;例如

(2) 比如,好比

天下之势譬如一身。——宋· 苏轼《教战守策》

玄元

(1).谓天地未分时的混沌一体之气。亦泛指天宇,天空。《淮南子·本经训》:“当此之时,玄元至碭而运照。” 高诱 注:“玄,天也;元,气也。碭,大也。”一本作“ 玄玄 ”。

(2).道家所称为天地万物本源的道。《晋书·李玄盛传》:“涉至虚以诞驾,乘有舆於本无,禀玄元而陶衍,承景灵之冥符。” 唐 李白 《感时留别从兄徐王延年从弟延陵》诗:“玄元包橐籥,紫气何逶迤。”

(3).指 老子 。 唐 初追号 老子 为“太上玄元皇帝”,简称“玄元”。 唐 韩愈 《顺宗实录五》:“伏惟太上皇帝陛下,道继 玄元 ,业纘皇极。” 元 史九敬先 《庄周梦》第二折:“若能参透诗中意,尽在 玄元 一卷书。” 清 金农 《老子祠李花》诗:“玉鈿雾縠休轻比,恐污 玄元 七叶孙。”参见“ 玄元皇帝 ”。

微妙

(1) 深奥玄妙

微妙的处境

(2) 只有深入了解才能弄清楚的;只有细心体会才能觉察的

其中涉及很微妙的法律问题

(3) 必须细心掌握,否则随时都可能出差错的

微妙的乐趣

要人

居高位、有权势的显要人物

小童

幼童

使小童持斧。——宋· 苏轼《石钟山记》

须当

应当。《京本通俗小说·西山一窟鬼》:“ 朱小四 你这厮!有人请唤。今日须当你这厮出头!”《初刻拍案惊奇》卷二十:“相公既认 兰孙 为女,须当与他择壻。”《白雪遗音·马头调·掩绣户》:“今夜晚上须当早成就, 巫山 云雨游。”

言路

(1) 向政府提出批评或建议的途径

(2) 发表意见的机会

广开言路

与其

在比较两件事的利害得失而决定取舍时,表示放弃或不赞成的一面

与其在这里等他,毋宁去找他更好

不能

(1)

不可能;不能够

又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》

不能理解

不能生育

不能实现

(2)

〈方〉∶不允许,不可以

不能不谈到

不能接受

不能相提并论

(3)

〈方〉∶不至于

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