梦南塘一首

梦南塘一首原文

惜哉典刑尽，久矣幽明分。
忽梦如生平，握手各悲欣。
素排俗学误，独策圣处勋。
共起淹中蕝，重理阁上芸。
援琴奏古调，蓄耳所未闻。
骚史多香艳，叔季谁醲熏。
文通笔有色，君苗砚可焚。
精粹轶孟荀，钜丽肩机云。
神交暂晤语，睡觉还离群。
犹记酒边谑，惟操及使君。
太白仙已久，伯业老尚勤。
向也失东隅，兹焉迫西曛。
窗间旧膏火，案头古典坟。
可怜搔雪鬓，无与运风斤。

诗词问答

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参考注释

典刑

(1) 常刑

(2) 掌管刑罚

释之典型,国宪以平。——《汉书·叙传下》

(3) 受死刑

屈招药死了公公,今日赴法场典刑。——元· 关汉卿《窦娥冤》

明分

(1).明确积分。《商君书·修权》：“故立法明分，而不以私害法则治。”《荀子·富国》：“救患除祸，则莫若明分使羣矣。”《尸子·发蒙》：“正名以御之，则 尧 舜 之智必尽矣；明分以示之，则 桀 紂 之暴必止矣。”

(2).明确的本分。《后汉书·列女传·庞育母》：“怨塞身死，妾之明分；结罪理狱，君之常理。何敢苟生，以枉公法！”

显然；分明。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第二七出：“它明分欺负下官！”

生平

(1) 人的整个生活过程,一生

作者生平事迹

汝之生平,吾已作传。——清· 袁枚《祭妹文》

(2) 有生以来

生平最大的安慰是得到人们的信任

因念黄山当生平奇览。——明· 徐宏祖《游黄山记》

握手

通常用于会见或告别时,两人右手相握或相握后两手上下轻轻摇动,以表示友谊、热情、良好祝愿,或慰问,或仅系一种礼节

悲欣

亦作“ 悲忻 ”。悲伤与喜悦。 晋 卢谌 《答魏子悌》诗：“乖离令我感，悲欣使情惕。” 唐 谷神子 《博异志·崔无隐》：“父母艘悲忻泣不胜。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷十：“追怀今昔，倍剧悲欣。” 宋 叶适 《与英上人游紫霄殿戏述短歌》：“等为造化役，未究悲忻情。”

俗学

世俗流行之学。《庄子·缮性》：“缮性於俗学，以求復其初；滑欲於俗思，以求致其明：谓之蔽蒙之民。” 宋 苏轼 《送人序》：“士之不能自成，其患在於俗学。俗学之患，枉人之材，窒人之耳目。” 清 魏源 《默觚下·治篇一》：“工骚墨之士，以农桑为俗务，而不知俗学之病人更甚于俗吏。”

淹中

(1). 春秋 鲁国 里名。在今 山东省 曲阜市 。古文《礼经》所出之处。《汉书·艺文志》：“《礼古经》者，出於 鲁 淹中 。” 颜师古 注引 苏林 曰：“里名也。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二八三：“曩将 奄 宅证 淹中 ，肃肃微言謦欬逢。”

(2).借指儒家学术中心。 南朝 梁 刘孝绰 《＜昭明太子集＞序》：“於时 淹中 、 稷下 之生， 金华 、 石渠 之士，莫不过衢樽而挹多少，见斗极而晓西东。” 唐 杨炯 《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》：“冬《礼》春《诗》之化，再造双 川 ； 淹中 、 稷下 之风，一匡三 蜀 。” 唐 皇甫冉 《闲居作》诗：“学谢 淹中 术，诗无 鄴下 名。”

(3).深广中正。《宋书·谢景仁传》：“其器体淹中，情寄实重。”

援琴

持琴；弹琴。《韩非子·十过》：“ 平公 曰：‘善。’乃召 师涓 ，令坐 师旷 之旁，援琴鼓之。”《三国志·蜀志·郤正传》：“ 雍门 援琴而挟説， 韩哀 秉轡而驰名。” 唐 元稹 《莺莺传》：“君子有援琴之挑，鄙人无投梭之拒。” 明 徐渭 《代贺张相公启》：“伏以孝有餘哀，终身却枣，礼缘中制，迨吉援琴。”

古调

(1).古代的乐调。 唐 刘长卿 《听弹琴》诗：“古调虽自爱，今人多不弹。” 宋 王灼 《碧鸡漫志》卷一：“ 隋 氏取 汉 以来乐器、歌章、古调併入清乐，餘波至 李唐 始絶。”

(2).比喻高雅脱俗的诗文、言论。常以称颂他人。 唐 杜审言 《和晋陵陆丞早春游望》：“忽闻歌古调，归思欲霑巾。” 清 黄鷟来 《和韵送戚缄子归蠙城》之三：“古调岂终絶？《阳春》原和稀。”

(3).见“ 古调诗 ”。

香艳

亦作“ 香艳 ”。1.谓花木芳香艳丽。 唐 许浑 《酬杜补阙》：“柳滴圆波生细浪，梅含香艳吐轻风。” 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·醒酒花》：“ 明皇 与 贵妃 幸 华清宫 ，因宿酒初醒，凭妃子肩同看木芍药。上亲折一枝，与妃子递嗅其艷，帝曰：‘不惟萱草忘忧，此花香艷，尤能醒酒。’”《花月痕》第四一回：“月满清光容易缺，花开香艳总难长。”

(2).旧时指内容涉及闺阁而词藻艳丽的诗文文风。《平山冷燕》第一回：“﹝天子﹞忽欣然拍案道：‘细细观之，风流香艷，果是香奩佳句’。”《二十年目睹之怪现状》第三九回：“这种香艷词句，必要使他流入闺阁方好。”

(3).形容女子打扮得妖媚。《花月痕》第十二回：“ 同秀 见 碧桃 一身香艷，满面春情，便如蚂蚁见羶一般倾慕起来。” 曹禺 《日出》第二幕：“你真是个杰作，又香艳，又美丽，又浪漫，又肉感！” 巴金 《新生·五月二十七日》：“电影院门口挂着香艳肉感的广告牌，摆着风流滑稽的面孔。”

见“ 香艷 ”。

叔季

(1).幼年时。《淮南子·缪称训》：“始乎叔季，归乎伯孟，必此积也。” 高诱 注：“言自少而至长。”

(2).弟辈；弟弟。 唐 元稹 《唐故河阴留后河南元君墓志铭》：“没之日，三子不侍，无一言之念，知叔季之可以教姪也。” 宋 曾巩 《蔡京起居郎制》：“而尔之叔季，并直同升，其於荣遇，世罕及者。”

(3).没落；末世。《魏书·释老志》：“叔季之世，闇君乱主，莫不眩焉。” 宋 朱熹 《白鹿洞赋》：“在叔季而且然，矧休明之景运。” 清 黄景仁 《杂诗》：“叔季交道薄，所往多干矛。”

(4).比喻事物不相上下。 明 王世贞 《艺苑卮言》卷六：“ 明 唐伯虎 《报文徵明》， 王稚钦 《答余懋昭》二书，差堪叔季。”

(5).犹言差别。 清 唐甄 《潜书·居心》：“天地之气有叔季，故其生人也有厚薄。”

文通

(1).通达文学。《南史·檀道济传》：“﹝ 檀珪 ﹞与 僧虔 书曰：‘僕一门虽谢文通，乃忝武达。’”

(2).文句的通则。犹文法。 清 马建忠 《＜马氏文通＞序》：“取‘四书’、三《传》、《史》、《汉》、 韩 文为歷代文词升降之宗，兼及诸子、《语》、《策》，为之字櫛句比……涣然冰释，皆有以得其会通，辑为一书，名曰‘文通’。”

有色

(1).指有艳丽容貌的女子。《管子·戒》：“人患飢，而上薄敛焉，则人不患飢矣。人患死，而上宽刑焉，则人不患死矣。如此，而近有德，而远有色，则四封之内，视君其犹父母邪？”

(2).佛教语。指欲界与 * 有色身(质碍之身)的众生。《金刚经·大乘正宗分》：“所有一切众生之类，若有色，若无色。”

精粹

精美纯粹

聪明精粹,有生之最灵者也。——《汉书·刑法者》

孟荀

(1). 孟子 和 荀子 。分别为 战国 时期儒家两大学派的代表，故常并称。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“研夫 孟 荀 所述，理懿而辞雅。”

(2).指《孟子》和《荀子》二书。 清 俞樾 《春在堂随笔》卷十：“ 汉 世诸子，《太玄》、《法言》，实不在《孟》《荀》下。”

钜丽

谓规模宏大而华丽。 宋 曾巩 《道山亭记》：“人以屋室鉅丽相矜，虽下贫必丰其居。” 元 刘壎 《隐居通议·诗歌二》：“以上皆 少陵 句法，或以豪壮，或以鉅丽……皆可为万世格范者。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷一：“诗之高境，亦在沉鬱，然或以古朴胜，或以冲淡胜，或以鉅丽胜。”

机云

晋 陆机 、 陆云 两兄弟的并称。亦借称两位杰出的兄弟。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“ 岳湛 曜联璧之华， 机 云 标二俊之采。” 唐 杜牧 《怀钟陵旧游》诗之一：“ 陆 公餘德 机云 在，如我酬恩合执鞭。” 清 吴伟业 《九峰草堂歌》：“勋业将衰文字兴，江山秀弱 机 云 出。” 郁达夫 《寄曼兄》诗：“谁从乱世识 机 云 ，兄弟飘零几处分。”

神交

(1) 彼此慕名而没有见过面的交谊

孤与子瑜,可谓神交。——《三国志·诸葛瑾传》

彼此神交已多年了

(2) 指心意投合、相知很深的朋友

一与见面,便成神交

晤语

见面交谈。《诗·陈风·东门之池》：“彼美淑姬，可与晤语。” 唐 韩愈 《答张彻》诗：“勤来得晤语，勿惮宿寒厅。” 清 黄景仁 《和杏庄赠别》：“晤语不几日，别路愁间关。”

睡觉

(1) 在睡眠状态中休息;睡着

昨晚在俱乐部睡觉

(2) 睡醒

快去朝议房里伺候。倘若睡觉,亟来报知,切勿误事。——《二刻拍案惊奇》

离群

(1) 离开同伴;心性内向

他没有离群或冷漠的性格

(2) 倾向于避免社交

自绝于社会的离群的男人

使君

汉代称呼太守刺史,汉以后用做对州郡长官的尊称

使君从南来,五马立踟蹰。——《乐府诗集·陌上桑》

太白

(1) 星名,即金星,又称“长庚”、“启明”

察日行以处位太白。——《史记·天官书》

(2) 山名,位于陕西省眉县东南

西当太白有鸟道,可以横绝 峨眉巅。—— 李白《蜀道难》

(3) 经穴名。出《灵枢·本输》。属足太阴脾经。输(原)穴。位于足内侧缘,当第一跖骨小头后下方凹陷处。主治胃痛,腹胀,吐泻,痢疾等。直刺0.5—1寸。灸 3—5分钟

伯业

霸者的功业。伯，通“ 霸 ”。 明 王錂 《春芜记·庆寿》：“絃歌万户清，伯业千秋盛。” 明 陈子龙 《杨太史奉使册封蜀藩予遇之吴中作诗赠行兼述旧怀也》诗：“丞相祠堂在， 公孙 伯业捐。”

东隅

(1).东角；东方。《仪礼·士昏礼》：“妇洗在北堂，直室东隅。” 明 茅溱 《双调夜行船序·宴蓟镇宛在亭四景》套曲：“边境无虞，喜青阳布暖，斗指东隅。”

(2).古代指中原地区以东的小国。《逸周书·大匡》：“ 管叔 自作 殷 之监。东隅之侯，咸受赐于王，王乃旅之。” 孔晁 注：“东隅自 殷 以东，旅謁各使，陈其政事者也。”《隋书·许善心传》：“ 李虔 僻处西土， 陆机 少长东隅。”

(3).指日本。 章炳麟 《韵文集自叙》：“余生残 清 之季，逃窜东隅。”

(4).亦作“ 东嵎 ”。因日出东隅，故以“东隅”指早晨，引申指始，初。《后汉书·冯异传》：“ 赤眉 破平，士吏劳苦，始虽垂翅 回谿 ，终能奋翼 黽池 ，可谓失之东隅，收之桑榆。” 晋 陆云 《答兄平原书》：“昔我往矣，辰在东嵎；今我于兹，日薄桑榆。” 元 刘壎 《隐居通议·骈俪一》：“某惟有益鞭其后，再鼓而前，失东隅收桑榆，詎敢忘于愤悱。”

膏火

(1).照明用的油火。 南朝 梁 何逊 《为衡山侯与妇书》：“心如膏火，独夜自煎。” 宋 苏轼 《上元夜》诗：“今年江海上，云房寄山僧，亦復举膏火，松间见层层。” 明 陈汝元 《金莲记·重贬》：“相逢顷刻时，离情又催，心如膏火有谁知。” 清 方文 《穷冬六咏·无油》：“坐不惜膏火，愁随更漏长。”

(2).特指夜间读书用的灯火。因亦借指勤学苦读。 唐 杜甫 《奉酬薛十二丈判官见赠》诗：“不是无膏火，劝郎勤六经。” 宋 苏轼 《送蜀僧去尘》诗：“十年读《易》费膏火，尽日吟诗愁肺肝。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·念秧》：“三年膏火，冀博一第，不图竟落孙山。”

(3).指供学习用的津贴。《明史·杨爵传》：“兄为吏，忤知县繫狱。 爵 投牒直之，并繫。会代者至， 爵 上书讼冤。代者称奇士，立释之，资以膏火。”《红楼梦》第九回：“凡族中为官者，皆有帮助银两，以为学中膏火之费。”《二十年目睹之怪现状》第三十回：“他在局里，却还是当一个学生的名目，一个月才四吊钱的膏火，你叫他怎么够用啊！” 梁启超 《辛亥革命的意义》：“前 清 末年办学堂，学费膳费书籍费，学堂一揽干包，还倒贴学生膏火。”

案头

几案上或书桌上

操自写“一合酥”三字于盒上,置之案头。——《三国演义》

古典

(1) 古代的典章制度

与其附会古典,不如恪守成规

孝明皇帝始有扑罚,皆非古典。——《后汉书·扬雄传》

(2) 古代典籍

垂情古典

(3) 古代典故

他写诗好用古典

(4) 古代流传下来被认为正宗或典范的事物

(5) 超越时代时尚,其优越性为大众所公认的作品

(6) 指古希腊、古罗马文学以及中国古代传统文学

(7) 遵从古代文学艺术创作法则的作品

可怜

(1) 值得怜悯

露出一副可怜相

(2) 数量少或质量坏得不值一提

可怜的家产

无与

(1).不给予。《孟子·离娄下》：“可以取，可以无取，取伤亷；可以与，可以无与，与伤惠。”《法苑珠林》卷六：“无取无与，无我所心；脱欲所须，便可提去。”

(2).犹不跟，不同。 清 蒲松龄 《聊斋志异·小翠》：“﹝ 王太常 ﹞生子 元丰 ，絶痴，十六岁不能知牝牡，因而乡党无与为婚。”

不参预；不相干。《左传·襄公十四年》：“詰朝之事，尔无与焉，与，将执女。”《汉书·张汤传》：“ 汤 念独丞相以四时行园，当谢； 汤 无与也，不谢。” 颜师古 注：“与读曰豫。无豫，谓不干其事也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·省事》：“此言为善则预，为恶则去……凡损於物，皆无与焉。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异五·赵康敏》：“公子孙自不肖，不能守此业；此宅且数易主人，与某无与。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·＜越铎＞出世辞》：“民声寂寥，羣志幽閟，岂以为匹夫无与于天下，尚如戴朔北之虏也。”

风斤

指尖厉的寒风。 宋 杨万里 《春夜孤坐》诗：“老来觅句苦难成，细把风斤鏤薄冰。”