生朝二首

作者: 杨公远朝代: 宋代

生朝二首原文

七年客里度初生,诗骨依然只鹤形。
梅亦清臞须却白,吾将潦倒鬓还青。
愧无德可书银管,幸有酒堪储玉瓶。
一点灵台尘不滓,何消修炼勘黄庭。

诗词问答

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杨公远生朝二首书法欣赏

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生朝二首书法作品

参考注释

客里

离乡在外期间。 唐 牟融 《送范启东还京》诗:“客里故人尊酒别,天涯游子弊裘寒。” 宋 刘一止 《洞仙歌·梅》词:“行人怨,角声吹老,叹客里,经春又三年。” 元 姚燧 《次韵时中》:“ 淮南 数日将寒食,客里三春尚腊衣。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·莪州公诗》:“贫中聚散思亲串,客里行藏感岁华。”

初生

(1).刚刚出生。《书·召诰》:“若生子,罔不在厥初生,自貽哲命。”《诗·王风·大车》“毳衣如菼” 毛 传:“菼,鵻也,芦之初生者也。” 明 徐光启 《农政全书》卷三一:“初生色黑,渐渐加食,三日后,渐变白。”

(2).犹初兴。开始发展。《诗·大雅·緜》:“民之初生,自土 沮 漆 。”

(3).初现。 五代 朱希济 《临江仙》词:“素 洛 春光瀲灧平,千重媚脸初生。”

诗骨

诗的风骨。 唐 孟郊 《戏赠无本》诗之一:“诗骨耸 东野 ,诗涛涌 退之 。” 金 元好问 《王黄华墨竹》诗:“ 雪溪 仙人诗骨清,画笔尚餘诗典刑。” 胡怀琛 《次韵和漱岩并示坚白》:“市楼不识炎天热,自笑平生诗骨寒。”

依然

照往常,依旧

依然如故

依然有效

鹤形

鹤的形态。形容人形体清瘦。 唐 李翱 《赠药山高僧惟俨》诗:“练得身形似鹤形,千株松下两函经。” 宋 刘克庄 《木兰花慢·渔父》词:“海滨蓑笠叟,驼背曲,鹤形臞。” 明 林兆珂 《病起漫成》诗:“鹤形宁怯瘦,龙性故难驯。”

清臞

见“ 清癯 ”。

潦倒

(1) 举止散漫,不自检束

几分潦倒模样

(2) 颓丧,失意

艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。——杜甫《登高》

一技无成,半生潦倒

(3) 衰老

龙钟潦倒

(4) 反常;颠倒

言语潦倒

还青

谓某些植物越冬后,由黄色转为绿色并恢复生长。 宋 叶适 《题仰孝廉事实后》诗:“当年虎失猛,此日行还青。” 明 何景明 《人日斋居过王德徵》诗:“望来花渐发,愁剧柳还青。”

无德

(1).谓言行不合社会的准则和规范;没有德行。《左传·闵公二年》:“无德而禄,殃也。”《国语·晋语九》:“君子哀无人,不哀无贿;哀无德,不哀无宠。”《史记·龟策列传》:“渔者利其肉,寡者贪其力,下为不仁,上为无德。”

(2).指无德行之人。《后汉书·光武帝纪下》:“鬼神不顺无德,灾殃将及吏人,朕甚惧焉!”

(3).不用感恩。《管子·明法解》:“以法诛罪, * 就死而不怨;以法量功, * 受赏而无德也。”

(4).见“ 无德而称 ”。

(5).见“ 无得 ”。

银管

(1).指饰银的毛笔管或白色的笔管。 南唐 韩定辞 《答马彧》诗:“盛德好将银管述,丽词堪与 雪儿 歌。”一本作“ 银笔 ”。 元 袁桷 《薛涛笺》诗之一:“ 蜀王 宫树雪初消,银管填青点点描。” 清 周亮工 《鲁参戎君宠》诗:“顾我空餘银管在,纪君十度透重围。”

(2).指以银作字表示音调高低的管乐器。 元 张翥 《春日泛湖陪李旻德融席上作》诗:“緑尊兴极频呼酒,银管声高正辊絃。”参见“ 银字 ”。

幸有

本有;正有。 唐 杜甫 《曲江》诗之三:“ 杜曲 幸有桑麻田,故将移住南山边。” 宋 贺铸 《望湘人》词:“不解寄一字相思,幸有归来双燕。”

玉瓶

(1).瓷瓶的美称。 唐 李白 《广陵赠别》诗:“玉瓶沽美酒,数里送君还。” 唐 张祜 《五弦》诗:“玉瓶秋滴水,珠箔夜悬风。” 宋 杨万里 《过铅山江口》诗:“酒家便有江乡景,緑柳梢头掛玉瓶。”《群音类选·四德记·牡丹嘉赏》:“摘献金仙,玉瓶供养。”

(2).花名。 清 梁章鉅 《归田琐记·北东园日记诗》:“频年春色归金爵,镇日香风守玉瓶。”原注:“金爵、玉瓶皆名花之异种者。”

一点

(1) 汉字的一种笔画。常指书画中的点画

(2) 表示甚少或不定的数量

做一点事

(3) 一方面,一部分

抓住一点,不及其余

(4) 一小时

下午一点

灵台

(1) 指心;心灵

不可内于灵台。——《庄子·庚桑楚》

(2) 放灵柩或死者遗像、骨灰盒的台

灵台左右排列着花圈

何消

犹何须。意谓用不着。《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》:“那人慌忙扶住道:‘小姐何消行此大礼?有话请起来説。’”《初刻拍案惊奇》卷十:“何消如此多疑!使得,使得,一唯尊命,只求快些。” 艾芜 《我的旅伴》三:“老女人笑着揶揄道:‘那你占便宜,是专占人家生人的了?’ 老何 承认地说:‘那何消你问!’”

修炼

道教的修道炼气、炼丹等活动

黄庭

(1).指《黄庭经》。道教的经典著作。 唐 李白 《送贺宾客归越》诗:“ 山阴 道士如相见,应写《黄庭》换白鹅。” 宋 苏轼 《留题仙都观》诗:“飞符御气朝百灵,悟道不復诵《黄庭》。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·白于玉》:“曩所授《黄庭》之要道,仙人之梯航。”

(2).指 晋 王羲之 书写的《黄庭经》法帖。 宋 秦观 《春日》诗之四:“春禽叶底引圆吭,临罢《黄庭》日正长。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部三》:“《曹娥》、《乐毅》,尚有蹊径可寻,至《兰亭》、《黄庭》,几莫知其端倪矣。”

(3).指中央。《黄庭内景经》 务成子 题解:“黄者,中央之色也;庭者,四方之中也。外指事即天中、人中、地中,内指事即脑中、心中、脾中,故曰黄庭。” 清 洪昇 《长生殿·觅魂》:“方向呵,镇黄庭,通紫极,子午坤乾。”亦特指脾。一说为体中的虚拟之所。 宋 沉括 《梦溪笔谈·象数一》:“古人以黄庭为脾。不然也,黄庭有名而无所,冲气之所在也。”

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