送大行谢驿梅使琉球

送大行谢驿梅使琉球原文

使节分星象，仙舟捧御函。

丝纶宣海岳，天地极东南。

服荷殊宣赐，才推绝域堪。

远人胥乐附，异俗乃能谙。

父老相如檄，诗书陆贾谈。

徵牢宵逾十，馆谷日过三。

牛马风何隔，金银气不贪。

两阶遐格舜，九扈乍闻郯。

专对名非忝，周咨迹岂惭。

归航应载石，赴阙及传柑。

国体从兹振，兵威不自戡。

梅花洋信近，延伫慰朋簪。

诗词问答

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问：送大行谢驿梅使琉球写于哪个朝代？答：明代
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注释

1. 五言排律　押覃韵　出处：御选明诗卷九十三

参考注释

使节

(1) 一国派驻另一国的外交代表;一国派往另一国办事的代表

得任命大使、其他政府使节和领事

(2) 古时指使者所持的符节

星象

指星体的明、暗及位置等现象。古人据以占测人事的吉凶祸福。《后汉书·律历志中》：“愿请太史官日月宿簿及星度课，与待詔星象考校。” 唐 刘长卿 《瓜洲驿奉饯张侍御》诗：“星象衔新宠，风霜带旧寒。” 清 袁枚 《随园诗话》卷三：“ 梁山舟 侍讲调以诗云：‘昨夜中庭看星象，小星正在少微边。’” 姚雪垠 《李自成》第一卷第十章：“咱们 闯王 当然不会挂彩。人家是大命人，犯星象！”

仙舟

舟船的美称。 隋 江总 《洛阳道》诗之一：“仙舟 李膺 棹，小马 王戎 鑣。” 唐 李峤 《送光禄刘主簿之洛》诗：“仙舟窅将隔，芳斝暂云同。” 宋 无名氏 《梅妃传》：“奏舞鸞之妙曲，乘画鷁之仙舟。” 宋 梁明夫 《贺新郎·寿吕道山四十九岁》词：“万里朝天去，见 潯阳 江上，风引仙舟 淮 浦。” 金 曹之谦 《送李郭二子还乡》诗：“祖帐临寒水，仙舟漾夕暉。”

丝纶

(1).《礼记·缁衣》：“王言如丝，其出如纶。” 孔颖达 疏：“王言初出，微细如丝，及其出行於外，言更渐大，如似纶也。”后因称帝王诏书为“丝纶”。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诏策》：“《记》称丝纶，所以应接羣后。” 唐 杨炯 《为刘少傅谢敕书慰劳表》：“虔奉丝纶，躬亲政事。” 明 徐复祚 《投梭记·折齿》：“奉丝纶来报里阎，访贤才作楫济艰。”

(2).钓丝。 唐 无名氏 《渔父》词：“料理丝纶欲放船，江头明月向人圆。” 宋 张先 《满庭芳》词：“金钩细，丝纶慢捲，牵动一潭星。” 明 高明 《琵琶记·官媒议婚》：“笑满船空载明月，下丝纶不愁无处。” 胡惠生 《赠王亦梅》诗：“ 西湖 风景好，何日理丝纶。”

(3).即丝。粗于丝者为纶。 三国 魏 曹植 《车渠椀赋》：“緼丝纶以肆采，藻繁布以相追。”

海岳

亦作“ 海岳 ”。1.大海和高山。 晋 葛洪 《抱朴子·逸民》：“ 吕尚 长於用兵，短於为国，不能仪玄黄以覆载，拟海岳以博纳。”《旧唐书·房玄龄传》：“臣老病三公，旦夕入地，所恨竟无尘露，微增海岳。” 陈毅 《为苏南摩擦答某君》诗：“怒潮翻海岳，雄鬼起风埃。”

(2).见“ 海岳高深 ”。

(3).谓四海与五岳。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“海岳降神，才英秀发。”《新唐书·车服志》：“毳冕者，祭海岳之服也。” 明 唐顺之 《冬至南郊》诗：“声容六变合，海岳百灵纷。”

见“ 海岳 ”。

天地

(1) 天和地。指自然界和社会

天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》

天地之大

震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 比喻人们活动的范围

(3) 指天地之间,自然界

天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地调剂之法也。

天地不能生人。

天地之所以养人也。

东南

介于东和南之间的方向

方是时,博鸡者以义闻东南。——明· 高启《书博鸡者事》

宣赐

谓帝王赏赐。 唐 韩偓 《湖南绝少含桃偶有人以新摘者见惠感事伤怀因成四韵》：“金鑾岁岁长宣赐，忍泪看天忆帝都。” 宋 王禹偁 《为宰臣谢赐御制歌诗表》：“臣等蒙圣慈宣赐喜雨謌诗共三首。”《前汉书平话》卷下：“特请十壬与众大臣，就於此殿设一大宴，别无宣赐，子童散 吕女 与您十壬为妻者。”

绝域

极其遥远的地方(多指国外)

愿从谷吉,效命绝域。——《后汉书·班超传》

远人

(1) 疏远的人

(2) 远处的人

异俗

(1).风俗不同。《礼记·王制》：“广谷大川异制，民生其间异俗。”《荀子·正名》：“远方异俗之乡，则因之而为通。” 晋 陆云 《答张士然》诗：“百城各异俗，千室非良邻。” 唐 杜甫 《戏作俳谐体遣问》诗之一：“异俗可吁怪，斯人难并居。”

(2).诡异的习俗。《史记·秦始皇本纪》：“匡飭异俗，陵水经地，忧恤黔首，朝夕不懈。”《汉书·礼乐志》：“易乱除邪，革正异俗。”

(3).指异域，或荒僻地区。 晋 慧远 《沙门袒服论》：“中国之所无，或得之於异俗。”《陈书·吴明彻传》：“风威慴於异俗，功効著於同文。” 明 何景明 《与宁兵备书》：“﹝ 李陵 ﹞卒之老於异俗，而节不立。”

(4).指荒僻地区的人。 唐 杜甫 《东屯北崦》诗：“盗贼浮生困，诛求异俗贫。”

父老

古时乡里管理公共事务的人,多由有名望的老人担任;亦尊称老年人

相如檄

指 汉 司马相如 的《喻巴蜀檄》。按《史记·司马相如列传》：“ 相如 为郎数岁，会 唐蒙 使略通 夜郎 西 僰 中，发 巴 蜀 吏卒千人，郡又多为发转漕万餘人，用兴法诛其渠帅， 巴 蜀 民大惊恐。上闻之，乃使 相如 责 唐蒙 ，因喻告 巴 蜀 民以非上意。”后因以“相如檄”指晓谕军民的文告。 宋 辛弃疾 《满江红·送李正之提刑入蜀》词：“东北惊看 诸葛 表，西南更草 相如 檄。”

诗书

(1) 指《诗经》和《尚书》

坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣。——明· 宋濂《送东阳马生序》

(2) 泛指一般书籍、诗文

十五弹箜篌,十六诵诗书。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

漫卷诗书喜欲狂。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》

谷日

吉日；良辰。《书言故事·岁月》：“言吉日曰穀日。”

牛马风

谓事物之间毫不相干。语本《左传·僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。” 宋 杨万里 《和张寺丞功父八绝句》之八：“一生海内金石友，万事人间牛马风。” 明 汤显祖 《牡丹亭·硬拷》：“你 岭 南，吾 蜀 中，牛马风遥。”

何隔

犹何异。《南齐书·王秀之传》：“不脩高世之绩，将何隔於愚夫？”

金银

(1).黄金和白银。《列子·周穆王》：“化人之宫，构以金银。” 唐 韩愈 《顺宗实录四》：“尽得其所虏掠金银、妇女等，皆获致其家。”《水浒传》第二二回：“ 柴进 取出些金银，送与 武松 。”

(2).谓印绶。《后汉书·班超传》：“今臣幸得奉节带金银护 西域 。” 李贤 注：“金银，谓印也。金印紫綬，银印青綬也。”

(3).指纸锞，冥镪。《 * 词话》第八四回：“金炉内炷了香，焚化了纸马金银。”

两阶

(1).宫廷的东、西阶梯。主人走东阶，客人走西阶。《书·大禹谟》：“帝乃诞敷文德，舞干羽于两阶。” 孔 传：“干，楯；羽，翳也。皆舞者所执。修阐文教，舞文舞於宾主阶间，抑武事。” 唐 王维 《兵部起请露布文》：“武功则我有七德，文教则舞于两阶。”

(2).犹言君臣。《旧唐书·宪宗纪下》：“今 淮西 一道，未达朝经，擅自继袭，肆行寇掠。将士等迫於受制，非是本心。思去三面之罗，庶遵两阶之义。”

九扈

(1).相传为 少皞 时主管农事的官名。《左传·昭公十七年》：“九扈为九农正。” 杜预 注：“扈有九种也……以九扈为九农之号，各随其宜以教民事。”按，《尔雅·释鸟》扈作“鳸”，《说文》引作“九雇”，本是农桑候鸟，借以作农事官名。《文选·张衡＜东京赋＞》：“嘉田畯之匪懈，勤致賚于九扈。” 薛综 注：“九扈，农正，知田事；扈，正也。” 清 钱维城 《定远山行即事抒怀》诗：“安得九扈官农师，赤坟白壤泽毕陂。”

(2).鸟名。 唐 柳宗元 《春怀故园》诗：“九扈鸣已晚， 楚 乡农事春。”

专对

(1).谓任使节时独自随机应答。《论语·子路》：“诵诗三百，授之以政，不达；使於四方，不能专对；虽多，亦奚以为？” 何晏 集解：“专，犹独也。”《汉书·王吉传》：“光禄勋 匡衡 亦举 骏 有专对材。” 颜师古 注：“谓见问即对，无所疑也。”《明史·刘定之传》：“今宜择内藴忠悃，外工专对，若 陆贾 、 富弼 其人者，使备正介之选，庶不失辞辱国。”

(2).单独应对。《后汉书·马援传》：“ 客卿 幼而岐嶷，年六岁，能应接诸公，专对宾客。” 唐 元稹 《翰林学士承旨记》：“大凡大誥令、大废置，丞相之密画，内外之密奏，上之所甚注意者，莫不专对，他人无得而参。”

周咨

亦作“ 周諮 ”。多方征求意见。 清 梅曾亮 《送韩珠船序》：“昔 合河 孙文定公 ，尝徒步游东南山水数千里，风俗人事政教之所宜，履行周咨，故后所建议，深植治体。”《清史稿·德宗纪二》：“诸臣於交议之事，当周諮博访，详细讨论。” 张孝若 《张季直先生传记》：“今国势危急，极愿摄政王周咨博访，以求治安之进行。”

归航

返回原地

归航信标

归航飞行

赴阙

1.入朝。指陛见皇帝。

传柑

亦作“ 传甘 ”。 北宋 上元夜宫中宴近臣，贵戚宫人以黄柑相赠，谓之“传柑”。 宋 苏轼 《上元侍饮楼上》诗之三：“归来一点残灯在，犹有传柑遗细君。”自注：“侍饮楼上，则贵戚争以黄柑遗近臣，谓之传柑。” 清 吴伟业 《元夕》诗：“传柑曲里啼鶯到，爆竹光中战马收。” 清 朱彝尊 《送毛检讨奇龄还越二十四韵》：“烧尾同华讌，传甘并紫帉。”

国体

(1) 大臣辅佐国君,就像人体有股肱一样,故称大臣为国体

(2)

(3) 国家的典章制度

(4) 国家的形式。大致可分为君主国与共和国。表明国家根本性质的国家体制,是由社会各阶级在国家中的地位来决定的

从兹

犹从此。 唐 杜甫 《为农》诗：“卜宅从兹老，为农去国赊。”《四游记·猴王得仙赐姓》：“自从 盘古 破鸿濛，开闢从兹清浊辨。” 清 孙枝蔚 《张孝子诗》：“乞棺殮主长哀号，从兹孝烈闻 通城 。”

兵威

军队的威势。《史记·朝鲜列传》：“以故 满 得兵威财物侵降其旁小邑。”《晋书·杜预传》：“今兵威已振，譬如破竹。”《北齐书·神武纪上》：“是时兵威既振，乃抗表罪状 尒朱氏 。”《资治通鉴·汉文帝前元年》：“ 赵佗 因此以兵威财物赂遗 闽越 、 西甌 、 骆 ，役属焉。”

梅花

(1) 梅树的花

(2) 〈方〉∶腊梅

(3) 梅花形的

梅花翅。——《聊斋志异·促织》

延伫

亦作“ 延竚 ”。1.久立；久留。《楚辞·离骚》：“悔相道之不察兮，延佇乎吾将反。” 王逸 注：“延，长也；佇，立貌。” 南朝 齐 孔稚珪 《北山移文》：“磵石摧絶无与归，石逕荒凉徒延佇。” 清 曹寅 《书院述事三十韵》：“我怀寄渊澹，庭户久延佇。”

(2).引颈企立。形容盼望之切。 晋 陶潜 《停云》诗：“良朋悠邈，搔首延佇。”《魏书·宗钦传》：“承足下高问，延佇之劳，为日久矣。”《旧五代史·梁书·太祖纪五》：“眷言方岳，下及山林，岂无英奇，副我延佇。” 宋 叶适 《邵子文墓志铭》：“所至皆解榻延佇倾待之。” 清 吴伟业 《题河渚图送胡彦远南归》诗：“想见君山中，相思日延竚。”

(3).指归隐。 南朝 宋 沉约 《赤松涧》诗：“愿受金液方，片言生羽翼……何时当来还，延佇青巖侧。” 清 俞正燮 《黟县山水记》：“﹝ 大周山 ﹞石壁幽峭，芳丛兰坂，香洁静明，延佇者忘疲矣。” 郑泽 《杂诗五首答钝庵》：“结庐金花巔，幽室聊延佇。”

(4).徘徊观望，犹豫不决。 唐 孟郊 《宿空侄院寄澹公》诗：“明日策杖归，去住两延佇。”

(5).停留；逗留。 宋 朱松 《答林康民见和梅花》诗：“班荆劝客小延佇，酌酒赋诗相料理。” 明 无名氏 《画眉序·西湖》套曲：“更无妨待月，片时延竚。” 李广田 《冬景》：“他稍稍延伫了一会，听到大门里脚步声赶来才拔步跑开。”

(6).拖延。 宋 叶适 《奉议郎郑公墓志铭》：“ 洙 也不肖，不足以得，怀疑重请，延佇于今二十六年矣。”

朋簪

指朋辈。语本《易·豫》：“大有得，勿疑，朋盍簪。” 孔颖达 疏：“盍，合也。簪，疾也。若有不疑於物以信待之，则众阴羣朋合聚而疾来也。” 唐 戴叔伦 《卧病》诗：“ 沧州 诗社散，无梦盍朋簪。” 宋 范仲淹 《南京书院题名记》：“不负国家之乐育，不孤师门之礼教，不忘朋簪之善导。” 清 赵翼 《稚存约游黄山迟余不到》诗：“朋簪乐事此焉最，冠盖西园何足数。” 黄葆桢 《周六介招饮即席有作》诗：“朋簪偶合今宵雨，拇战传喧一席宾。”