原文
四度陪京谒祖陵，敬思前烈益兢兢。
易非开创诚辛苦，难是守成励继绳。
此别回瞻增有怆，再来度已恐无能。
历吟皇子命分缮，予意期知云与仍。
诗词问答
问：《命皇子等分缮癸亥甲戌戊戌癸卯四诣盛京恭谒祖陵诗卷即事成什》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押蒸韵 出处：御制诗四集卷一百
2. 向尝为创业守成难易说以岑文本对唐太宗拨乱难守成不易之语为非盖守成者遗大投艰单心继序苟无以光前烈启后图斯凛然有不终亩之忧是创业者未竟之难皆守成者分内之难不待失道失众始为惭负前人但使式廓之版图或有侵削垂裕之成宪或有废弛即无以觐耿光而扬大烈是非安不忘危存不忘亡鲜有不盛满中之者以此思难则所以持难者可知故予独以难责夫守成者非敢忘创业者之难正以慰创业者之初心耳兹命皇子等分缮四诣盛京谒其说陵诗卷复申以示之
参考注释
陪京
(1).背向 洛阳 。陪，通“ 倍 ”。《文选·张衡＜南都赋＞》：“陪京之南，居 汉 之阳。” 李善 注：“京谓 洛阳 也。” 晋 潘岳 《闲居赋》：“陪京泝 伊 ，面郊后市。”《晋书·潘岳传》作“背京”。
(2).即陪都。 宋 梅尧臣 《依韵和王中丞忆评州西湖》：“拍岸千寻水，陪京第一州，艷光落日改，明月与人留。” 宋 文天祥 《建康》诗：“山势犹盘礴，江流已变更。 金陵 古会府，南渡旧陪京。” 清 昭槤 《啸亭杂录·盛京五部》：“ 章皇帝 初定 北京 ， 盛京 设昂邦章京一员，及驻防官员兵丁若干，以为陪京保障，时未遑设文吏。”参见“ 陪都 ”。
敬思
放浪潇洒。 元 王实甫 《西厢记》第三本第一折：“忒聪明，忒敬思，忒风流，忒浪子。” 王季思 注：“敬思，风流放诞之意。” 元 刘致 《一枝花·罗帕传情》套曲：“用殢色心儿，叠成箇齐臻臻合欢桎。女流中忒敬思。” 元 锺嗣成 《醉太平》曲：“搠竹杖绕遍鶯花市，提灰笔写遍鸳鸯字。打爻槌唱会鷓鴣词，穷不了俺风流敬思。”
前烈
(1) 前人的功业
公刘克笃前烈。——《书·武臣》
(2) 前贤
易名之典,请遵前烈。——任昉《齐竟陵文宣王行状》
兢兢
(1).小心谨慎貌。《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。” 毛 传：“兢兢，戒也。” 唐 陈子昂 《为张著作谢父官表》：“夙夜兢兢，祗惕若厉。” 明 归有光 《金君守斋墓志铭》：“世道沦斁，为善者兢兢惧不能免。” 任鸿隽 《岁暮杂咏》：“谁能学懦夫，履薄徒兢兢。”
(2).恐惧貌。《诗·大雅·云汉》：“兢兢业业，如霆如雷。” 毛 传：“兢兢，恐也。”
(3).强壮貌。《诗·小雅·无羊》：“尔羊来思，矜矜兢兢，不騫不崩。” 毛 传：“矜矜兢兢，以言坚彊也。”
(4).精勤貌。 唐 康骈 《剧谈录·元相国谒李贺》：“ 唐 人最拈弄小説…… 李文饶 、 刘宾客 尤兢兢耳。” 郭沫若 《月蚀》：“好在我并不想去作博士论文，我也不必兢兢于去求出甚么实证。”
(5).战栗貌。 唐 韩愈 《南山诗》：“空虚寒兢兢，风气较搜漱。”
开创
创立,开拓创建
辛苦
原指味道辛辣而苦,比喻艰难困苦
辛苦遭逢。——宋· 文天祥《过零丁洋》
守成
保持前人的成就和业绩。《诗·大雅·凫鹥序》：“《鳧鷖》，守成也。太平之君子，能持盈守成，神祇祖考安乐之也。” 孔颖达 疏：“言保守成功，不使失坠也。” 唐 吴兢 《贞观政要·君道》：“ 太宗 谓侍臣曰：‘帝王之业，草创与守成孰难？’” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·宾白》：“千古文章总无定格，有创始之人，即有守成不变之人；有守成不变之人，即有大仍其意，小变其形，自成一家，而不顾天下非笑之人。” 曹禺 《北京人》第三幕：“现在我们家里出了我这种不孝的子孙……败坏了 曾 家的门庭，教出一群不明事理，不肯上进，不知孝道，连守成都做不到的儿女。”
回瞻
犹回望。 唐 韦应物 《酒肆行》：“迴瞻丹凤闕，直视 乐游苑 。” 明 王世贞 《过维阳有怀子相》诗：“迴瞻 大江 水，极眺 黄河 流。”
再来
(1).再一次来。《史记·淮阴侯列传》：“时者难得而易失也。时乎时，不再来。” 明 无名氏 《鸣凤记·灯前修本》：“此去好凭三寸舌，再来不值半文钱。” 郭沫若 《喀尔美萝姑娘》：“一切都是一年前见她时的光景，而她的窗下不放着糖匣，我是成了再来的 丁令威 了。”
(2).谓连续的动作或事。如：再来一盘棋。再来一碗汤。
无能
毫无能力
腐败无能
皇子
皇上的子嗣
命分
(1).犹命运。 唐 白居易 《白云期》诗：“年长识命分，心慵少营为。” 宋 俞文豹 《吹剑录外集》：“中人以下，逐逐利欲，使其不知命分之所止，则猖狂妄行，将无所不至矣。” 明 张宁 《方洲杂言》：“如功名可期，神赐显梦；如命分浅薄，神幸昭示！”
(2).犹天赋，禀赋。《朱子语类》卷四：“问：‘性分、命分何以别？’曰：‘性分是以理言之，命分是兼气言之。命分有多寡厚薄之不同。’”
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