好胜吟

作者: 邵雍朝代: 宋代

好胜吟原文

人无好胜,事无过求。
好胜多辱,过求多忧。
忧辱并至,道德弗游。
不止人患,身亦是仇。

诗词问答

问:好胜吟的作者是谁?答:邵雍
问:好胜吟写于哪个朝代?答:宋代
问:邵雍的名句有哪些?答:邵雍名句大全

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好胜吟书法作品

参考注释

好胜

各方面都想胜过他人

无过

(1).没有过失。《左传·宣公二年》:“人谁无过,过而能改,善莫大焉。”《史记·蒙恬列传》:“我何罪於天,无过而死乎?”《文献通考·经籍五》:“诗发乎情者也,而情之所发,其辞不能无过。”

(2).没有超过。《史记·苏秦列传》:“夫挟彊 秦 之势以内劫其主,罪无过此者。”《法苑珠林》卷七:“何者最苦,一人言天下之苦无过婬欲。”《金史·乐志上》:“所以承天,无过乎质。天其祐之,惟精惟一。”

(3).不外乎,只不过。 唐 白居易 《白发》诗:“不肯长如漆,无过总作丝。最憎明镜里,黑白半头时。” 元 无名氏 《冯玉兰》第一折:“你把那行装整顿,无过是一琴一鹤紧随身。”《初刻拍案惊奇》卷三五:“﹝ 陈德甫 ﹞无过在解舖里上些帐目,管些收钱举债的勾当。”

(4).犹不如,比不上。 明 汤显祖 《牡丹亭·劝农》:“俺天生的快手贼无过。衙舍里消消没的睃,扛酒去前坡。”

过求

(1).过早求得。《左传·文公六年》:“秋, 季文子 将聘於 晋 ,使求遭丧之礼以行。其人曰:‘将焉用之?’ 文子 曰:‘备豫不虞,古之善教也。求而无之,实难。过求何害?’八月乙亥, 晋襄公 卒。”

(2).过分地求取。《初刻拍案惊奇》卷五:“那 寿春 一县之人,不曾欠公的,岂可过求。” 清 李渔 《奈何天·巧怖》:“还有两位佳人替你做伴,少不得就过求了。”

忧辱

忧痛耻辱。《孟子·离娄上》:“苟不志於仁,终身忧辱,以陷於死亡。”《北齐书·文襄纪》:“ 东魏 主不堪忧辱,咏 谢灵运 诗曰:‘ 韩 亡 子房 奋, 秦 帝 鲁连 耻;本自江海人,忠义感君子。’因流涕。”《东周列国志》第四四回:“今 晋 人索臣,臣不往,兵必不解,是臣避死不忠,而遗君以忧辱也,臣请往!”

道德

(1) 社会意识形态之一,是人们共同生活及其行为的准则和规范

道德之归也有日矣。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》

作为校长,他要求在学校里保持高的道德标准和礼貌规矩

(2) 合乎道德的

不止

(1)

(2)

不停止

痛哭不止

(3)

表示超出一定数量或范围

人患

人为的灾祸。《礼记·礼运》:“争夺相杀,谓之人患。” 汉 刘向 《说苑·反质》:“非其所藏者,不有天灾,必有人患。” 郭沫若 《高渐离》第五幕:“难道他就想不到:我本是上帝的化身,任有怎样的天灾、人患,都是有百神扶持的吗?” 臧克家 《自己的写照》诗之八:“人患不够,双管齐下又来了天灾。”

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