元旦试笔·其一原文
两岁太和罢贺正，事过礼合照常行。
支当首纪欣逢子，干协大横恰值庚。
负扆心殷维保泰，垂衣日久慎持盈。
及其老也戒之得，钻仰尧章益屏营。
诗词问答
问：元旦试笔·其一的作者是谁？答：乾隆
问：元旦试笔·其一写于哪个朝代？答：清代
问：元旦试笔·其一是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押庚韵 出处：御制诗四集卷六十五
2. 南书皇祖圣寿望七时尝欲镌通用小宝龄诸命房翰林懝进宝文众皆拟进延禧永吉祥语无当宝晚年
参考注释
太和
见“ 太和 ”。
亦作“ 大和 ”。1.天地间冲和之气。《易·乾》：“保合大和，乃利贞。”大，一本作“ 太 ”。 朱熹 本义：“太和，阴阳会合冲和之气也。”《汉书·叙传上》：“沐浴玄德，禀卬太和。”《文选》作“太龢”。 唐 元稹 《竞渡》诗：“数极鬭心息，大和蒸混元。” 清 陈梦雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“神人之怨恫俱消，太和积为丰登之庆。”
(2).人的精神、元气；平和的心理状态。 唐 刘长卿 《同姜濬题裴式微余干东斋》诗：“藜杖全吾道，榴花养太和。” 宋 司马光 《论燕饮状》：“伏望陛下当此之际，悉罢燕饮，安神养气……无益奉养者，皆不宜数御以伤大和。” 宋 陆游 《蓬户》诗：“白头万事都经遍，莫为悲伤损太和。”
(3).谓太平。 三国 魏 曹植 《七启》：“吾子为太和之民，不欲仕 陶唐 之世乎。”《文选·颜延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“太和既融，收华委世。” 李善 注：“太和，谓太平也。” 唐 陆贽 《贞元九年冬至大礼大赦制》：“思与海内同臻大和。” 宋 宋祁 《宋景文公笔记·考古》：“天下太和，兵革不兴。” 清 唐孙华 《国学进士题名碑》诗：“昔闻有 明 全盛日，长养宇宙登太和。”
(4).和睦。 清 恽敬 《答陈云渠书》：“然家庭大和，文史足用，仰不愧古，俯不愧今，吾弟固有以自乐矣。”
(5). 魏 鼓吹曲名。《晋书·乐志下》：“改《上邪》为《太和》，言 明帝 继体承统， 太和 改元，德泽流布也。”
(6).雅乐名。 唐 段安节 《乐府杂录·雅乐部》：“郊天及诸坛祭祀，即奏太和、冲和、舒和三曲。”《金史·乐志上》：“乃取大乐与天地同和之义，名之曰‘太和’。”
贺正
岁首元旦之日，群臣朝贺。 唐 黄滔 有《贺正启》。 宋 高承 《事物纪原·正朔历数·贺正》：“《通典》： 汉高帝 十月定 秦 ，遂为岁首。七年， 长乐宫 成，制羣臣朝贺仪。 武帝 改用夏正，亦在建寅之朔。则元日庆贺，始于 汉高祖 也。” 宋 王禹偁 《除夜寄罗评事同年》诗之三：“郡僚方贺正，独宿 太湖 稜。”《东周列国志》第六回：“正值冬十一月朔，乃贺正之期， 周公黑肩 劝王加礼于 郑 ，以劝列国。”
过礼
旧俗,男家在娶亲前把彩礼送到女家
照常
依照通常情形
星期天照常办公
支当
承受，承当。 宋 文天祥 《七月二日大雨歌》：“但闻屋侧声，人力无支当。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五：“ 张兄 病体尫羸，已成消瘦，不久将亡；都因我一箇，而今也怎支当？我寻思，顾甚清白救才郎！”《三国演义》第九七回：“某愿引一军接应 姜维 。如成功，尽归都督；倘有姦计，某自支当。”《二刻拍案惊奇》卷二五：“打水做饭，一应粗使生活，要他一身支当。”
大横
龟卜卦兆名。龟文呈横形，故称。《史记·孝文本纪》：“卜之龟，卦兆得大横，占曰：‘大横庚庚，余为天王， 夏啟 以光。’”后因以指帝王登基之兆。 唐 李商隐 《送千年李将军赴阙五十韵》：“如无一战霸，安有大横庚？” 宋 周煇 《清波杂志》卷六：“﹝ 端邸 ﹞令人持生年密问之， 彦 乃屏人告以大横之兆，且云：事应在两月后。至期果验。”
负扆
亦作“ 负依 ”。背靠屏风。指皇帝临朝听政。《荀子·正论》：“居则设张容负依而坐。” 杨倞 注：“户牖之间谓之依，亦作扆，扆、依音同。”《淮南子·氾论训》：“ 周公 继 文王 之业，履天子之籍，听天下之政，平夷狄之乱，诛 管 蔡 之罪，负扆而朝诸侯。” 高诱 注：“负，背也。扆，户牖之间。言南面也。” 唐 白居易 《采诗官》诗：“一人负扆常端默，百辟入门两自媚。” 章炳麟 《秦政记》：“ 秦皇 负扆以断天下，而子弟为庶人。”
垂衣
见“ 垂衣裳 ”。
日久
日子长
路遥知马力,日久见人心
持盈
保守成业。语本《老子》：“持而盈之，不如其已。”《国语·越语下》：“夫国家之事，有持盈，有定倾，有节事。” 韦昭 注：“持，守也。盈，满也。”《后汉书·蔡邕传》：“心恬澹於守高，意无为於持盈。” 唐 刘禹锡 《上门下裴相公启》：“然持盈之术，古所难也。” 清 魏源 《圣武记》卷九：“俾后御民者咸知懔朽索，戒持盈。”
钻仰
深入研求。语本《论语·子罕》：“仰之弥高，钻之弥坚。” 刑昺 疏：“言夫子之道高坚，不可穷尽……故仰而求之则益高，钻研求之则益坚。” 汉 陈琳 《答东阿王笺》：“此乃天然异禀，非钻仰者所庶几也。” 宋 王禹偁 《送孙何序》：“服勤古道，钻仰经旨。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“世儒於此十三部，或焚膏继晷，钻仰终生，或锻鍊苛求，百端掊击。” 李详 《论桐城派》：“小亦钻仰先达，树义卓然。”
屏营
作谦词用于信札中,意为惶恐
屏营顿首
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