李叔度与儿曹谈理道余窃听而记以一诗

作者: 曾丰朝代: 宋代

原文

天地未分先立经,自吾道外岂常情。
伊周孔子直方大,尧舜文王纯粹精。
新犊生时无次刺,白羊熟后可纵横。
有言终与一为二,予欲无言是混成。

诗词问答

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书法欣赏

曾丰李叔度与儿曹谈理道余窃听而记以一诗书法作品欣赏
李叔度与儿曹谈理道余窃听而记以一诗书法作品

参考注释

天地

(1) 天和地。指自然界和社会

天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》

天地之大

震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 比喻人们活动的范围

(3) 指天地之间,自然界

天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地调剂之法也。

天地不能生人。

天地之所以养人也。

吾道

我的学说或主张。《论语·里仁》:“子曰:‘ 参 乎!吾道一以贯之。’” 唐 杜甫 《屏迹》诗之二:“用拙存吾道,幽居近物情。”《宋史·道学传二·杨时》:“ 顥 目送之曰:‘吾道南矣。’” 章炳麟 《致陶柳二子书》:“闻 孙逸仙 亦倡是説,窃幸吾道不孤。”

常情

普通的情理;一般的心情

按照常情,他会提出这个问题

伊周

商 伊尹 和 西周 周公旦 。两人都曾摄政,后常并称。亦指执掌朝政的大臣。《汉书·张陈王周传赞》:“ 周勃 为布衣时,鄙朴庸人,至登辅佐,匡国家难,诛诸 吕 ,立 孝文 ,为 汉 伊 周 。” 颜师古 注:“处 伊尹 、 周公 之任。” 唐 赵元一 《奉天录》卷四:“ 李公 一清宫掖,德比 伊 周 ,再殄兇渠,功超 卫 霍 。” 宋 刘炎 《迩言》:“功盖天地,忠贯日月,进则毅然身任天下之重,退则怡然了无愠戚之容,求之於古,其 伊 周 之亚与?” 明 许潮 《同甲会》:“坐掌台衡时已久,论功名堪并 伊 周 。” 清 李渔 《慎鸾交·造端》:“小生才凌 董贾 ,志并 伊 周 。虽生富贵之家,不染奢靡之习。”

孔子

(公元前551—前479) 中国春秋末期思想家、教育家、儒家创始人。名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。幼年生活贫困。学无常师,相传曾问礼于老子。50岁时任鲁国司寇,摄行相事。后同学生周游列国,终不见用。晚年致力教育事业,传弟子有3000人,著名者72人。政治上主张“正名”,认为“君君、臣臣、父父、子子”,都应名实相副,以巩固等级名分和社会秩序。提倡德治教化,反对苛政。 * 思想上宣传“仁”。“仁”是符合等级制度的言行规范,又是维护家长制的精神支柱,是品德素养恭、宽、信、敏、惠的总称。教育思想上注重“学”与“思”的结合,提出“学而不思则罔,思而不学则殆”和“温故知新”。重视因材施教。现存《论语》集录孔子言行

直方大

平直、端方、正大。《易·坤》:“六二,直方大,不习无不利。《象》曰,六二之动,直以方也。不习无不利,地道光也。” 宋 孙宗鉴 《东皋杂录》:“ 东坡 喜嘲謔,以 吕微仲 丰硕,每戏之曰:‘公真有大臣体,此《坤》六二所谓直方大也。’”

尧舜

(1) 尧和舜。据说都是上古的贤明君主

(2) 泛指圣人

纯粹

(1) 不搀杂其它成分的;无搀合物的;不含添加、替代或异质物质的

一个纯粹的人

(2) 没有搀杂的;同一个类型的

他们原始的语言至今还纯粹,没有搀杂任何东西

(3) 真正体现了事物的本质的

生时

(1).出生的年、月、日、时。 宋 秦观 《望海潮》词之四:“但恐生时注著,合有分于飞。” 许地山 《凶手》第一幕:“上面写的是大哥底生时本命。”

(2).活着的时候;生前。 元 武汉臣 《老生儿》第三折:“他今死了,也道的个生时了了,死后为神。”《廿载繁华梦》第三回:“大人生时,曾説过有三十来万带回京去。”

无次

(1).没有秩序;没有章法。《左传·桓公十三年》:“及 鄢 ,乱次以济,遂无次。”《文选·刘琨<答卢谌>书》:“不復属意於文,二十餘年矣,久废则无次。” 刘良 注:“次,次序也。” 唐 韩愈 《新竹》诗:“纵横乍依行,烂漫忽无次。”

(2).失去位次。

(3).犹言不列等,最下等。 汉 扬雄 《法言·孝至》:“荒荒圣德,远人咸慕,上也;武义璜璜,兵征四方,次也;宗夷猾夏,蠢迪王人,屈国丧师,无次也。”《续资治通鉴·宋神宗元丰四年》:“遇贼不击,枉道自全,是谓无次。”

纵横

(1) 竖和横互相交错

众壑纵横。——《徐霞客游记·游黄山记》

犹有曲挺纵横者。

刀戟纵横。——《广东军务记》

(2) 奔放自如

笔意纵横

(3) 奔驰无阻

纵横四海

(4) 放肆;无所顾忌

(5) 指合纵连横

有言

(1).有名言,有善言。《论语·宪问》:“有德者必有言,有言者不必有德。”《孟子·离娄上》:“自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。” 杨伯峻 注:“有言,意为有善言。”

(2).泛指有话。如:有言在先。

混成

(1).浑然一体,自然生成。《老子》:“有物混成,先天地生。” 王弼 注:“混然不可得而知,而万物由之以成,故曰混成也。” 汉 班固 《幽通赋》:“道混成而自然兮,术同原而分流。”《梁书·沉约传》:“回余眸於艮域,覿高馆於兹岭。虽混成以无跡,寔遗训之可秉。” 清 姚鼐 《暑怀》诗:“混成故无尾,象帝詎有先。”

(2).混合而成。 唐 刘知几 《史通·采撰》:“观夫 丘明 受经立传,广包诸国,盖当时有《周志》、《晋乘》、《郑书》、《楚杌》等篇,遂乃聚而编之,混成一録。” 曹禺 《雷雨》第四幕:“外面人声嘈乱,哭声,叫声,混成一片。”

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