文节谢公挽歌

文节谢公挽歌原文

不甘摇尾乞人怜，视死如归气浩然。
千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天。
乾坤万劫英雄尽，文节双高日月悬。
惆怅老身空有泪，玉亭无路荐寒泉。

诗词问答

问：文节谢公挽歌的作者是谁？答：艾性夫
问：文节谢公挽歌写于哪个朝代？答：宋代
问：文节谢公挽歌是什么体裁？答：七律
问：艾性夫的名句有哪些？答：艾性夫名句大全

艾性夫文节谢公挽歌书法欣赏

参考注释

不甘

不肯;非心所愿

不甘人下

摇尾

(1).比喻卑屈柔顺之态。 汉 司马迁 《报任少卿书》：“猛虎在深山，百兽震恐；及在槛穽之中，摇尾而求食，积威约之渐也。” 唐 骆宾王 《狱中书情通简知己》诗：“入穽方摇尾，迷津正曝腮。” 宋 唐庚 《次勾景山见寄韵》：“但觉转喉都是讳，就令摇尾有谁怜。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·申氏》：“余父执皆世家，向以摇尾为羞，故不屑以相求也。”

(2).犹曳尾。参见“ 摇尾涂中 ”。

乞人

乞食的人

乞人不屑也。——《孟子·告子上》

视死如归

把死看得像回家一样。指不怕死

是故君子以义死难,视死如归;生而辱不如死而荣。——《史记·蔡泽列传》

浩然

(1).水盛大貌。《法苑珠林》卷八二引 南朝 齐 王琰 《冥祥记》：“时积雨大水， 懿 前望浩然，不知何处为浅，可得揭躡。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记一》：“崖头之南，江流浩然自放。” 鲁迅 《坟·科学史教篇》：“洪波浩然，精神亦以振，国民风气，因而一新。”

(2).广大壮阔貌。《管子·内业》：“精存自生，其外安荣，内藏以为泉原。浩然和平，以为气渊。”《淮南子·要略》：“诚通其志，浩然可以大观矣。” 唐 李白 《日出入行》：“囊括大块，浩然与溟涬同科。” 明 方孝孺 《题＜郑叔致字辞＞后》：“发之为文章，则浩然而无涯。” 鲁迅 《故事新编·理水》：“吾尝登 帕米尔 之原，天风浩然，梅花开矣，白云飞矣。”

(3).正大豪迈貌。 晋 陶潜 《扇上画赞》：“至於 於陵 ，养气浩然。” 元 张可久 《金字经·偕王公实寻梅》曲：“浩然英雄气，塞乎天地间。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷三：“﹝ 赵忠节 ﹞有侠丈夫风，呼卢纵饮，意气浩然。”参见“ 浩然之气 ”。

(4).不可阻遏、无所留恋貌。《孟子·公孙丑下》：“夫出昼，而王不予追也，予然后浩然有归志。” 朱熹 集注：“浩然，如水之流不可止也。” 唐 温庭筠 《送人东游》诗：“荒戍落黄叶，浩然离故关。” 清 徐士鸾 《宋艳·丛杂》：“ 杨蟠 宅在 钱塘湖 上，晚罢 永嘉郡 浩然挂冠。” 朱自清 《“海阔天空”与“古今中外”》：“再到 南美洲 去看那茫茫的大沙漠……到 南沙群岛 去看那郁郁的大森林－－于是浩然归国。”

千古

(1) 指久远的年代

千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词

纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

成为千古罪人

(2) 永远地

千古奇冤,江南一叶—— *

千古奇闻

(3) 婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款

六经

六部儒家经典。《庄子·天运》：“ 孔子 谓 老聃 曰：‘ 丘 治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，自以为久矣，孰知其故矣。’”《汉书·武帝纪赞》：“ 孝武 初立，卓然罢黜百家，表章六经。” 颜师古 注：“六经，谓《易》、《诗》、《书》、《春秋》、《礼》、《乐》也。” 汉 以来无《乐经》。今文家以为“乐”本无经，皆包含于《诗》、《礼》之中；古文家以为《乐》毁于 秦始皇 焚书。参见“ 六艺 ”。

扫地

(1) 用扫帚等清扫地面

(2) 比喻名誉、威信等全部丧失

威信扫地

一柱

(1).一根柱子。亦指象柱子的东西。 汉 王充 《论衡·谈天》：“石之质重，千里一柱，不能胜也。” 晋 张华 《博物志》卷四：“ 江陵 有臺甚大，而有一柱，众木共之。” 宋 周密 《齐东野语·雷书》：“ 大中祥符 间， 岳州 玉真观为火所焚，惟留一柱。”《宋史·乐志十七》：“设二十五弦，弦一柱，崇二寸七分。”

(2).喻能担当重任，独力支撑局面的人。 唐 张祜 《读狄梁公传》诗：“五丁扶造化，一柱正乾坤。” 宋 王谠 《唐语林·豪爽》：“阁下为南溟之鹏，作中天之一柱。” 清 钱谦益 《吴门送福清公还闽》诗之八：“代许孤忠留一柱，帝思耆德抚三辰。” 陈毅 《胡志明主席七十大寿祝辞》：“一柱南天欣老健，英雄肝胆福寿全。”

(3).指旧式账簿或清册里的一个项目。旧式账目分旧管(原有的)、新收(新收进的)、开除(支出的)、实在(剩下的)四项，称为“四柱”或“四柱清册”。《二十年目睹之怪现状》第十八回：“我拿过来一看，就是 张鼎臣 交出来的盘店那一帐本，内中一柱一柱列的很是清楚。”

擎天

(1).托住天。形容坚强高大有力量。 唐 孟郊 《怀南岳隐士》诗：“见説 祝融峯 ，擎天势似腾。”《宋史·外戚传·刘永年》：“生四岁…… 仁宗 使赋《小山诗》，有‘一柱擎天’之语。”《水浒传》第十七回：“ 梁山泊 中，聚一伙擎天好汉。” 王西彦 《寻常事》：“几株擎天老樟树，矗立在路边。”

(2).形容重大。 清 无名氏 《论语齐景公待孔子五章》弹词：“自古大道属 文宣 ，他把那擎天担子一肩担。”

乾坤

(1) 天地

扭转乾坤

(2) 男女

万劫

(1).亦作“ 万刼 ”。佛经称世界从生成到毁灭的过程为一劫，万劫犹万世，形容时间极长。 南朝 梁 沉约 《内典序》：“俱处三界，独与神游，包括四天，卷舒万劫。” 宋 苏轼 《书孙元忠所书＜华严经＞后》：“故佛説此等，真可畏怖，一念差失，万劫堕坏。” 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“吸一滴之甘泉，津含万刼；吞盈掬之玉粒，腹果千春。” 许地山 《空山灵雨·＜心有事＞诗》：“你这样做，虽经万劫也不能遂愿。”

(2).种种灾难；许多灾难。 元 祖铭 《宴坐峰》诗：“道人此宴坐，一念万劫融。” 明 李开先 《十一煞·赠康对山》套曲：“千盘万折连云栈，万劫千灰枉死城，糊突梦谁能醒。” 清 方文 《舟中有感》诗：“万劫不烧唯富贵，五伦最假是君臣。”

英雄

非凡出众的人物。指见解、才能超群出众或领袖群众的人

总揽英雄。——《三国志·诸葛亮传》

英雄乐业。

英雄无觅孙仲谋处。—— 宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

日月

(1) 生计;生活

舒心的日月

(2) 太阳和月亮

惆怅

伤感;愁闷;失意

羁旅而无友生,惘怅兮而私自怜。——《楚辞·九辩》

惆怅人亡书亦绝,后人无复见《青囊》!——《三国演义》

既自以心为形役,奚惆怅而独悲?——陶渊明《归去来兮辞》

老身

早期白话中老年妇人的自称

空有

(1).佛教语。空，指法性；有，指幻相。谓相反相成的真俗两谛。《佛地经论》卷四：“菩萨藏，千载已前，清净一味，无有乖諍；千载已后，乃兴空有二种异论。”《后汉书·西域传论》：“详其清心释累之训，空有兼遣之宗，道书之流也。” 李贤 注：“不执著为空，执著为有；兼遣谓不空不有，虚实两忘也。” 南朝 梁简文帝 《 * 颂》：“二諦现空有之津，二智包权实之底。” 宋 王安石 《望江南·归依三宝赞》词：“普愿众生同我愿，能於空有善思惟。”

(2).徒有；只有。 后蜀 欧阳炯 《江城子》词：“空有 姑苏臺 上月，如 西子 镜，照江城。”

玉亭

玉立。 三国 魏 曹操 《气出唱》之二：“乃到 崑崙 之山， 西王母 侧，神仙金止玉亭。” 明 李攀龙 《远游篇》：“群后儼金止，仙女纷玉亭。”

寒泉

(1).清冽的泉水或井水。《易·井》：“井洌寒泉，食。” 晋 左思 《招隐诗》之二：“前有寒泉井，聊可莹心神。” 唐 王昌龄 《行路难诗》：“双丝作綆繫银瓶，白尺寒泉轆轤上。” 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·忠魂入梦》：“遂耸身投井死，土人义之，遂闭塞井，阑上加黄土，因近官衙，不敢作殯宫墓道，然亦不忍再酌寒泉，遂筑如平阜。”

(2).《诗·邶风·凯风》：“爰有寒泉，在 浚 之下。有子七人，母氏劳苦。”诗序谓“美七子能尽其孝道，以慰其母心”。后世遂以“寒泉”为子女孝敬母亲的典故。《文选·潘岳＜寡妇赋＞》：“览寒泉之遗叹兮，咏《蓼莪》之餘音。” 吕向 注：“《诗》云：‘爰有寒泉，在 浚 之下，有子七人，母氏劳苦。’……孝子思养其亲，故览咏是篇而有遗叹。” 南朝 齐 谢朓 《齐敬皇后哀策文》：“思寒泉之罔极兮，託彤管於遗咏。”参见“ 寒泉之思 ”。

(3).犹黄泉，九泉。 唐 王勃 《为原州赵长史为亡父度人表》：“但臣霜露之感，瞻彼岸而神销；乌鸟之诚，俯寒泉而思咽。” 蒋清翊 注：“寒泉，今指黄泉。”

(4).古代泉名。在今 湖南 祁阳县 境内。 唐 元结 《寒泉铭序》：“ 湘江 西峯 直 平阳 江口，有寒泉出於石穴……其水本无名称也，为其当暑大寒，故命曰 寒泉 。”