长至前一日谒坛礼毕宿斋宫即事成什

作者: 乾隆朝代: 清代

原文

乾宇敬升香,斋宫右路傍。

肃虔承大祀,安静养微阳。

神縡钦元化,渊衷对昊苍。

明窗烘旭暖,晷短影方长。

诗词问答

问:《长至前一日谒坛礼毕宿斋宫即事成什》的作者是谁?答:乾隆
问:该诗写于哪个朝代?答:清代
问:该诗是什么体裁?答:五律
问:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注释

1. 五言律诗 押阳韵 出处:御制诗四集卷十六

参考注释

乾宇

(1).天界。 南朝 宋 颜延之 《飨神歌》:“乾宇晏,地区謐。”

(2).天下,指全境。 唐 许敬宗 《奉和行经破薛举战地应制》诗:“一戎乾宇泰,千祀德流清。”

斋宫

供斋戒用的宫室、屋舍。《国语·周语上》:“王即斋宫,百官御事,各即其斋三日。” 韦昭 注:“所斋之宫也。”《史记·滑稽列传·褚少孙论》:“为治斋宫河上,张緹絳帷,女居其中。” 宋 曾巩 《兜率院记》:“其后院主僧某,又治其故而大之。殿舍中严,斋宫、宿庐、庖湢之房,布列两序。”

肃虔

谓恭谨虔诚。 三国 魏 曹植 《灵芝篇》:“圣皇君四海,德教朝夕宣,万国咸礼让,百姓家肃虔。” 晋 陆云 《泰伯碑》:“而百年既终,遗爱斯軫,莫不肃虔寝庙,著名金石,遗其后昆,聿遵前典。”

大祀

帝王最隆重的祭祀。指祭祀天地、宗庙等。《周礼·春官·肆师》:“立大祀用玉帛、牲牷,立次祀用牲币,立小祀用牲。” 郑玄 注:“ 郑司农 曰:‘大祀,天地;次祀,日月星辰;小祀,司命以下。’ 玄 谓,大祀又有宗庙,次祀又有社稷,五祀五岳,小祀又有司中、风师、山川、百物。”《隋书·礼仪志一》:“昊天上帝、五方上帝、日月、皇地祇、神州社稷、宗庙等为大祀,星辰五祀四望等为中祀,司中、司命、风师雨师及诸星诸山川等为小祀。”《清史稿·礼志一》:“ 清 初定制,凡祭三等:圜丘、方泽、祈穀、太庙、社稷为大祀。天神、地祇、太岁、朝日、夕月、歷代帝王、先师、先农为中祀。先医等庙,贤良、昭忠等祠为羣祀。 乾隆 时改常雩为大祀…… 光绪 末,改先师 孔子 为大祀。”

安静

没有声音,没有吵闹和喧哗

周围安静极了,没有城市汽车的噪音,没有购货人流的喧嚣

微阳

(1).谓阳气始生。《逸周书·周月》:“微阳动于黄泉,阴降惨于万物。” 宋 苏轼 《贺邻帅及监司冬至启》:“气兆黄宫,復来於七日,候微阳之协应,知君子之汇征。”

(2).微弱的阳光。 晋 潘尼 《上巳日帝会天渊池诗》:“谷风散凝,微阳戒始。” 唐 李商隐 《燕台》诗之一:“醉起微阳若初曙,映帘梦断闻残语。” 唐 李频 《陕州题河上亭》诗:“秋色和远雨,暮色带微阳。”

元化

造化;天地。 唐 陈子昂 《感遇》诗之六:“古之得仙道,信与元化并。” 清 陈梦雷 《木瘿瓢赋》:“繄元化之纷纶兮,阴阳运而参差。” 况周颐 《蕙风词话》卷三:“诸公以英才骏足絶世之学,高躡紫清,黼黻元化,固自其所。”

渊衷

渊深的胸怀。多用来称颂皇帝。 宋 苏舜钦 《京兆求罢表》:“虽渊衷广纳,未欲加罪於瞽言;而卑论弗臧,安可尚居於厚位。” 宋 张孝祥 《西江月·张钦夫寿》词:“诸老何烦荐口,先生自简渊衷。” 明 宋濂 《送吕仲善使北平采史序》:“惟我皇帝既成大统,即蔽自渊衷,孜孜以纂脩《元史》为意。”

昊苍

苍天。《文选·班固<答宾戏>》:“不覩其能奋灵德合风云,超忽荒而躆昊苍也。” 李善 注引 项岱 曰:“昊、苍,皆天名也。” 前蜀 韦庄 《和郑拾遗秋日感事》:“小孽乖躔次,中兴繫昊苍。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷三:“盖以为他日付託之本,仰告昊苍,故俾承福受祚也。” 太平天囯 洪仁玕 《军次实录》:“风雷寒暑遵时令,动植飞潜凛昊苍。”

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