郊庙歌辞。祭神州乐章。雍和

作者: 佚名朝代: 唐代

原文

泰折严享,阴郊展敬。礼以导神,乐以和性。
黝牲在列,黄琮俯映。九土既平,万邦贻庆。

诗词问答

问:《郊庙歌辞。祭神州乐章。雍和》的作者是谁?答:佚名
问:该诗写于哪个朝代?答:唐代
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参考注释

泰折

古代祭地神之处。在都城北郊。《礼记·祭法》:“燔柴於泰坛,祭天也;瘞埋於泰折,祭地也。” 郑玄 注:“坛、折,封土为祭处也。” 孔颖达 疏:“‘瘞埋於泰折祭地也’者,谓瘞繒埋牲,祭神州地祇於北郊也。”《乐府诗集·郊庙歌辞七·唐祭神州乐章》:“泰折严享,阴郊展敬。” 明 张煌言 《天地之大德曰生》:“故圜邱之祀告以谴,泰折之享降以諐。”

展敬

祭拜;省候致敬。《后汉书·郑玄传》:“自非拜国君之命,问族亲之忧,展敬坟墓,观省野物,胡尝扶杖出门乎!” 五代 王定保 《唐摭言·恶得及第》:“ 广明 初, 崔厚 侍郎榜,贵主力取鼎甲。榜除之夕,为设庭燎,仍为宴具,以候同年展敬。”《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》:“既蒙尊神下降,请到房中,容氏儿展敬。” 郑观应 《盛世危言·交涉》:“公使以护商为名,彼此可长驻京师,眷属僕从,任其随带,朝贺结交,随时展敬。”

黝牲

供祭祀用的黑色牺牲。《周礼·地官·牧人》:“凡阳祀,用騂牲毛之;阴祀,用黝牲毛之。” 郑玄 注引 郑司农 曰:“黝读为幽。幽,黑也。” 唐 褚亮 《祭神州乐章·雍和》:“黝牲在列,黄琮俯映。”《宋史·乐志八》:“黝牲纯洁,丝竹发扬。”

在列

犹在位;在朝。《国语·晋语》六:“吾闻古之王者,政德既成,又听於民;於是乎使工诵諫於朝,在列者献诗使勿兜。” 韦昭 注:“列,位也,谓公卿至於士献诗以讽也。兜,惑也。”

黄琮

黄色的瑞玉。古代祭祀用。《周礼·春官·大宗伯》:“以苍璧礼天,以黄琮礼地。” 郑玄 注:“琮,八方,象地。” 唐 褚亮 《祭神州乐章·雍和》:“黝牲在列,黄琮俯映。”

九土

九州的土地

九土之城郭。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

万邦

(1).所有诸侯封国。后引申为天下,全国。《书·尧典》:“协和万邦,黎民於变时雍。”《诗·大雅·文王》:“仪刑 文王 ,万邦作孚。” 郑玄 笺:“仪法 文王 之事,则天下咸信而顺之。” 三国 魏 曹植 《上责躬应诏诗表》:“君临万邦,万邦既化。” 唐 白居易 《贺雨》诗:“遂下罪己詔,殷勤告万邦。” 明 张居正 《恭励圣学诗》:“元后辅万邦,绥猷良不易。” 刘师培 《古书疑义举例补·虚数不可实指之例》:“古代邦国狭小, 虞 夏 之交,计有万国,而后世遂有万邦之语。”

(2).泛指众多的国家。 郭沫若 《新华颂·毛 * 的旗帜迎风飘扬》:“我们反抗侵略,睦邻万邦,要保卫世界和平,必须有力量。”

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