偈颂十五首原文
浮玉山头留不住，相携夜过长芦渡。识得诸方第一机，踏翻船子先归去。
诗词问答
问：偈颂十五首的作者是谁？答：释宝印
问：偈颂十五首写于哪个朝代？答：宋代
问：释宝印的名句有哪些？答：释宝印名句大全
释宝印偈颂十五首书法欣赏
偈颂十五首书法作品
参考注释
浮玉山
亦省称“ 浮玉 ”。1.传说仙人居住的地方。 唐 陆龟蒙 《奉和袭美太湖诗·初入太湖》：“又云构 浮玉 ，宛与 崑 閬 匹。”原注：“ 太湖 乃仙家 浮玉 之北常。”
(2).指今 江苏省 镇江市 的 金山 、 焦山 。 宋 苏轼 《甘露寺弹筝》诗：“白浪翻空动 浮玉 ，唤取吾家双凤槽。” 宋 周必大 《二老堂杂志·记镇江府金山》：“ 焦山 大江环遶，每风涛四起，势欲飞动，故 南朝 谓之 浮玉山 。” 清 王士禛 《海门歌》：“中流一岛号 浮玉 ，登高眺远何茫茫。”
不住
(1).不停；不断。 南朝 梁 沉约 《千佛颂》：“不常不住，非今非昔。” 唐 李白 《早发白帝城》诗：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。” 宋 岳飞 《小重山》词：“昨夜寒蛩不住鸣，惊回千里梦，已三更。” 茅盾 《小巫》：“ 菱姐 看见老爷脸上有点喜色，不住的点头。”
(2).用在动词后，表示动作的目的没有实现。 鲁迅 《故事新编·补天》：“﹝伊﹞疑心这东西就白薯似的原在泥土里，禁不住很诧异了。” 艾蕉 《雨》：“母亲忍不住了，连忙帮女儿脱下了湿衣。”
相携
亦作“相擕”。互相搀扶；相伴。《东观汉记·邓禹传》：“ 禹 乘胜独克，而师行有纪，皆望风相携以迎，降者日以千数，众号百万。” 宋 苏轼 《甘露寺》诗：“但有相携人，何必素所欢。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“採蕋的游蜂，两两相携；弄巧的黄鸝，双双作对。”《儒林外史》第八回：“当下会了帐，两人相携着下了船坐下。”
见“ 相携 ”。
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识得
懂得，知道。《水浒传》第三八回：“ 李逵 虽然也识得水，却不甚高。当时慌了手脚。”《儒林外史》第一回：“况你埋没在这乡村镇上，虽有才学，谁人是识得你的？”
诸方
(1).各地方。《晋书·何劭传》：“每诸方贡献，帝輒赐之，而观其占谢焉。” 南朝 梁元帝 《庾先生承先墓志》：“诸方未游，佳城已望。”《新唐书·百官志二》：“大朝会，诸方起居，则受其表状。”
(2).犹诸道。 宋 苏轼 《虔州景德寺荣师湛然堂》诗：“诸方人人把雷电，不容细看真头面。”
(3).别的方位；别的地方。《太平广记》卷二 * 引 五代 王仁裕 《王氏见闻·韩伸》：“又或云某方位去吉，即往之，诸方纵人牵之不去。”《景德传灯录·池州南泉普愿禅师》：“僧辞，问云：‘学人到诸方，有人问和尚近日作么生，未审如何祇对。’”
第一
(1) 排在最前的
排名第一
(2) 首要的,最重要的
质量第一
船子
(1).船夫。 五代 于逖 《闻奇录·渔者》：“ 贞明 中，有渔者，於 太湖 见一船子。” 宋 范仲淹 《与中舍书》：“所言冗僕已去，惟船子留三两人。” 明 袁宏道 《竹枝词·时阻风安乡河中》：“船子已愁箭括水，儿童又指帽儿山。”
(2).船。 前蜀 花蕊夫人 《宫词》之八二：“平头船子小龙牀，多少神仙立御旁。”
归去
回去
离家已久,今当归去
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