望岳原文
岱宗岧峣春郁盘，开凝五岳此为尊。
皇王帝伯应长历，七十二君多寓言。
远接昆崙擎地轴，直从星斗瞰天门。
年年瞻礼痴齐鲁，帽顶红生何处村。
诗词问答
问：望岳的作者是谁？答：王渐逵
问：望岳写于哪个朝代？答：明代
问：望岳是什么体裁？答：七律
问：王渐逵的名句有哪些？答：王渐逵名句大全
注释
1. 七言律诗 押元韵
2. 每年二三月烧香上山，皆贴红纸于帽上，红满于道。
参考注释
岱宗
(1).即 泰山 。 泰山 旧谓居五岳之首，为诸山所宗，故称。《书·舜典》：“岁二月，东巡守，至于 岱宗 。” 孔 传：“ 岱宗 ， 泰山 ，为四岳所宗。” 唐 杜甫 《望岳》诗：“ 岱宗 夫如何？ 齐 鲁 青未了。” 清 唐孙华 《东岳宙》诗：“ 岱宗 首羣岳，巖巖镇 鲁 疆。”
(2).古代谓人死后灵魂归 泰山 。故以 岱宗 指死亡。《文选·刘桢＜赠五官中郎将＞诗之二》：“常恐游 岱宗 ，不復见故人。” 李善 注引《援神契》：“ 太山 ，天帝孙也，主召人魂。” 南朝 宋 鲍照 《松柏篇》诗：“龟龄安可获， 岱宗 限已迫。”
岧峣
山高峻貌
践蹊隧之危阻,登岧峣之高岑。——曹植《九愁赋》
郁盘
(1).曲折幽深貌。《文选·徐悱＜古意酬到长史溉登琅琊城＞诗》：“此江称豁险，兹山復鬱盘。” 李善 注：“《子虚赋》曰：‘其山则盘紆岪鬱。’” 北周 庾信 《宫调曲》：“鬱盘舒栋宇，峥嶸侔大壮。” 唐 李白 《历阳壮士勤思齐歌》：“江山犹鬱盘，龙虎秘光彩。” 清 钱谦益 《邹县谒孟子庙》诗：“鬱盘千年宫，檜栢留浩气。”
(2).郁勃回挠。 明 宋濂 《金华张氏先祠记》：“ 金华县 东行四十五里，有地曰 苓唐 ，山川相繆，而风气鬱盘。” 明 宋濂 《虎跑泉铭》：“ 性空 大师来游 慈山 ，乐其灵气鬱盘，缚庵其中。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·中国地质略论》：“太古代之 中国 太古代之地球，洪水澎湃，烈火鬱盘。”
五岳
中国的五大名山,指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山
皇王
指古圣王。后亦泛指皇帝。《诗·大雅·文王有声》：“四方攸同，皇王维辟。” 毛 传：“皇，大也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诏策》：“皇王施令，寅严宗誥。”《新唐书·刘蕡传》：“虽臣之愚，以为未极教化之大端，皇王之要道。” 宋 范仲淹 《六官赋》：“克勤于邦，致皇王之道。” 清 袁枚 《随园随笔·古事相类》：“ 魏 东阿王 见 邯郸淳 先傅粉裙襦，诵俳优小説数千言，继乃正衣冠与论皇王大道。”豫剧《卷席筒》第一场：“闻听今春皇王开科，孩儿近日在家温习功课，准备进京赴考，望爹爹莫怪！”
长历
依历法推算，列出千百年间年月朔闰的历书。 晋 杜预 有《春秋长历》。 南朝 梁 沉约 《上言宜校勘谱籍》：“又詔书甲子，不与长历相应。” 唐 张说 《贺大衍历表》：“历数既在于圣躬，卜年又表于长历。”
七十二
古以为天地阴阳五行之成数。亦用以表示数量多。《史记·封禅书》：“古者封 泰山 禪 梁父 者七十二家，而 夷吾 所记者十有二焉。”《玉台新咏·古乐府诗＜相逢狭路间＞》：“入门时左顾，但见双鸳鸯。鸳鸯七十二，罗列自成行。” 唐 李白 《梁甫吟》：“东下 齐 城七十二，指挥 楚 汉 如旋蓬。” 清 魏源 《三湘棹歌·蒸湘》：“水复山重行未尽，压来七十二峰影。”
寓言
(1)
(2) 有所隐含的语言
(3) 文学作品的一种体裁。常带有讽刺或劝戒的性质,用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训
地轴
地球的自转轴,与赤道平面垂直,贯通地球中心及南北的直线
星斗
星的总称
满天星斗
天门
(1) 神话传说中天宫的门
(2) 帝王宫殿大门
(3) 指人额头的中间
(4) 人的心(道士用语)
瞻礼
(1)
(2) 宗教活动节
(3) 天主教指星期天以外的各天
帽顶
(1).帽的顶端。 唐 李复言 《续玄怪录·张老》：“ 张老 常过，令缝帽顶，其时无皂綫，以红綫缝之。” 明 陶宗仪 《辍耕录·回回石头》：“ 大德 间，本土巨商中卖红剌石一块於官，重一两三钱，估直中统钞一十四万定，用嵌帽顶上。自后累朝皇帝，相承寳重。”
(2).帽子顶上所缀的结子或珠宝。《元史·仁宗纪一》：“为皇太子时， 淮东 宣慰使 撒都 献玉观音、七寳帽顶、寳带、寳鞍，却之，戒諭如初。” 清 代以帽子顶上不同质料和颜色的帽珠分别官员的品级。参见“ 顶戴 ”。
红生
(1).一种烹调方法，今俗谓之生炒。相对于清汤久煮之“白熟”。 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷一：“ 东坡 云：‘世之对偶，如“红生”“白熟”、“手文”“脚色”二对，无復加也。’” 宋 周密 《武林旧事·高宗幸张府节次略》：“直殿官大楪下酒：鸭签、水母膾、鲜鰕蹄子羹、糟蟹、野鸭、红生水晶膾。”
(2).戏曲脚色名。指扮演勾红脸人物的生角。如《走麦城》中的 关羽 ，《伐子都》中的 颍考叔 等。
何处
哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”
公众号
0
纠错
