禅人并化主写真求赞

作者: 释正觉朝代: 宋代

禅人并化主写真求赞原文

鉴之现像,谷之藏神。
六门随万彙,三昧入诸尘。
月通犀角晕,华到蜜房春。
历历之机果明了,更嫌何处不相亲。

诗词问答

问:禅人并化主写真求赞的作者是谁?答:释正觉
问:禅人并化主写真求赞写于哪个朝代?答:宋代
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参考注释

三昧

佛教用语,梵文 Samādhi 的音律,意思是止息杂念,使心神平静,是佛教的重要修行方法。借指事物的要领,真谛

正令笔扛鼎,亦未造三昧。——陆游《示子过》

深得其中三昧

诸尘

佛教语。指色、声、香、味、触五尘。 唐 王建 《原上新居》诗之七:“焚香向居士,无计出诸尘。” 明 高启 《赋永上人纸帐》:“ 剡 藤裁素幬,坐使诸尘隔。”

通犀

犀角的一种。《汉书·西域传赞》:“明珠、文甲、通犀、翠羽之珍盈於后宫。” 颜师古 注引 如淳 曰:“通犀,中央色白,通两头。” 清 钮琇 《觚賸·石言》:“ 岭 表珍奇,是不一类,珊瑚硨磲,明珠文贝,沉檀通犀,象齿翡翠。”

蜜房

蜜蜂的巢。 汉 班固 《终南山赋》:“碧玉挺其阿,蜜房溜其巔。” 唐 杜甫 《秋野》诗之三:“风落收松子,天寒割蜜房。” 宋 黄庭坚 《次韵答叔原会寂照房呈稚川》:“客愁非一种,歷乱如蜜房。”

历历

一个个清晰分明

历历可数

历历在目

明了

(1) 清晰;明白

简单明了

(2) 自觉察觉到

一个对周围事物如此明了的男孩子

何处

哪里,什么地方。《汉书·司马迁传》:“且勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉!” 唐 王昌龄 《梁苑》诗:“万乘旌旗何处在?平臺宾客有谁怜?”《宋史·欧阳修传》:“ 脩 论事切直,人视之如仇,帝独奬其敢言,面赐五品服。顾侍臣曰:‘如 欧阳脩 者,何处得来?’” 茅盾 《一个女性》五:“但是何处有爱呢?何处是爱呢?”

相亲

(1) 互相亲爱;相亲近

(2) 定亲前家长或本人到对方家相看婚姻对象是否合意

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