仲春经筵原文
仲春撰吉御经筵，勤学可辞兹老年。
注谓拘墟朱及马，论微变例后申前。
舜因言在胥尽矣，武或诗删善阙焉。
万古宫商依则永，殊其人世愧增旃。
诗词问答
问：仲春经筵的作者是谁？答：乾隆
问：仲春经筵写于哪个朝代？答：清代
问：仲春经筵是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押先韵 出处：御制诗五集卷四十五
2. 夫子于韶自有相契于时几敕命之原是以感之诚而叹其极自司马迁增以学之二字朱子遂泥其说而且申之以九十一日知味之论反覆置辨去之愈远
参考注释
仲春
春季中期,指阴历二月
经筵
汉 唐 以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。 宋 代始称经筵，置讲官以翰林学士或其他官员充任或兼任。 宋 代以每年二月至端午节、八月至冬至节为讲期，逢单日入侍，轮流讲读。 元 、 明 、 清 三代沿袭此制，而 明 代尤为重视。除皇帝外，太子出阁后，亦有讲筵之设。 清 制，经筵讲官，为大臣兼衔，于仲秋仲春之日进讲。 宋 沉作喆 《寓简》卷二：“ 神宗皇帝 御经筵，时方讲《周官》。”《元史·吴澄传》：“ 泰定 元年，初开经筵，首命 澄 与平章政事 张珪 、国子祭酒 邓文原 为讲官。” 明 焦竑 《焦氏笔乘·经筵面奏》：“我朝经筵日讲，非徒辩析经史，为观美也；谓当旁及时务，以匡不逮。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷二：“ 康熙 十年二月，肇举经筵大典於 保和殿 ，以 孝感 熊文端公 为讲官，知经筵事。”
勤学
努力学习。《东观汉记·桓荣传》：“ 荣 少勤学，讲论不怠，治《欧阳尚书》。”《警世通言·老门生三世报恩》：“﹝ 蒯悟 ﹞依旧留在衙门中勤学。三年之后，学业已成。” 清 赵翼 《瓯北诗话·韩昌黎诗十四》：“《示儿》诗自言辛勤三十年，始有此屋，而备述屋宇之塏爽，妻受誥封，所往还无非卿大夫，以诱其勤学。”
老年
(1) 正常生命历程的最后阶段
(2) 生命的晚年
五十三岁,步入老年了
(3) 表示人们接近晚年的时期
拘墟
见“ 拘虚 ”。
变例
不符合常例的变通条例。 晋 杜预 《春秋经传集解序》：“推变例以正褒贬，简二传而去异端，盖 丘明 之志也。”《宋史·杨亿传》：“三年，詔为翰林学士，又同修国史，凡变例多出 亿 手。” 郭沫若 《中国古代社会研究》导论补注一：“文序或由右而左，或先下后上者乃是变例，然均有一定的规律，并不凌乱。”
阙焉
(1).缺少；不完备。《汉书·郊祀志下》：“夫 江 海，百川之大者也，今闕焉无祠。”
(2).间断；延搁。 唐 韩愈 《答张籍书》：“近者尝有意吾子之闕焉无言，意僕所以交之之道不至也；今乃大得所图，脱然若沉痾去体，洒然若执热者之濯清风也。”
万古
万世
万古长青
宫商
(1).五音中的宫音与商音。《毛诗序》“声成文” 汉 郑玄 笺：“声成文者，宫商上下相应。” 唐 吴兢 《乐府古题要解》卷下：“我情与君，亦犹形影宫商之不离也。”《老残游记》第十回：“你们所弹的皆是一人之曲，如两人同弹此曲，则彼此宫商皆合而为一。”
(2).泛指音乐、乐曲。《韩诗外传》卷五：“人有六情，目欲视好色，耳欲听宫商。” 宋 严羽 《沧浪诗话·诗评》：“ 孟浩然 之诗，讽咏之久，有金石宫商之声。” 清 龚自珍 《秋夜听俞秋圃弹琵琶赋诗书诸老辈赠诗册子尾》诗：“曲终却是琵琶声，一代宫商创生面。”
(3).泛指音律。《敦煌曲子词·内家娇》：“善别宫商，能调丝竹，歌令尖新。” 明 陈汝元 《金莲记·首引》：“词曲 元 人称独步，到今户叶宫商。”
(4).可借指诗律中的平仄和声韵中的四声。 南朝 梁 锺嵘 《＜诗品＞序》：“昔 曹 刘 殆文章之圣， 陆 谢 为体贰之才，鋭精研思，千百年中，而不闻宫商之辨，四声之论。”
人世
整个人类社会;人类世界
降生人世
非人世所堪。——宋· 文天祥《指南录后序》
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