原文
觥筹方错酒方酣，风送微香远自南。
隔浦野禽啼似诉，掠池芳蝶绕如参。
画前有易非虚语，陶后无闻是实谈。
道体几人能默契，濂溪天地仿参三。
诗词问答
问：《和杨恒叔集中五首前二章道恒叔事后三章自道·其三·觥筹方错酒方酣》的作者是谁？答：吴琏
问：该诗写于哪个朝代？答：明代
问：该诗是什么体裁？答：七律
问：吴琏的名句有哪些？答：吴琏名句大全
注释
1. 七言律诗 押覃韵
参考注释
觥筹
酒器和酒令筹。 唐 皇甫松 《醉乡日月·觥录事》：“觥筹尽有，犯者不问。” 宋 杨万里 《次日醉归》诗：“我非不能饮，老病怯觥筹。”《红楼梦》第七六回：“ 湘云 只得又联道：‘觥筹乱綺园。’”
野禽
(1).指野生的鸟。 汉 路乔如 《鹤赋》：“故知野禽野性，未脱笼樊。” 清 陈炳 《寻马山人不遇》诗：“曲径吠寒犬，短篱鸣野禽。”
(2).泛指野生的鸟兽。《汉书·蒯通传》：“语曰：‘野禽殫，走犬亨；敌国破，谋臣亡。’” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“ 裴彖飞 诗渐倾於政事，盖知革命将兴，不期而感，犹野禽之识地震也。”
有易
古部落名。在 黄河 之北或 易水 附近。有，词头。《竹书纪年》卷上：“十二年， 殷侯 子 亥 宾于 有易 ， 有易 杀而放之。十六年， 殷侯微 以 河伯 之师伐 有易 ，杀其君 绵臣 。” 王国维 《殷卜辞中所见先公先王考·王恒》：“﹝《楚辞·天问》：﹞‘ 昬微 遵跡， 有狄 不寧。’ 昬微 即 上甲微 ， 有狄 亦即 有易 也。古狄、易二字同音，故互相通假……其国当在 大河 之北，或在 易水 左右。” 郭沫若 《中国史稿》第二编第二章第一节：“ 有易氏 在有的文献中作 有扈 ，是当时北方的一个强大部落。”
虚语
(1).假话；空话。《列子·周穆王》：“古之真人，其觉自忘，其寝不梦，几虚语哉。” 汉 邹阳 《狱中上梁王书》：“臣闻‘忠无不报，信不见疑’，臣常以为然，徒虚语耳。” 南朝 梁 江淹 《诣建平王上书》：“下官闻‘仁不可恃，善不可依’，谓徒虚语，乃今知之。” 明 刘基 《发普济过明觉寺至深居记》：“人言天下名山水，多为浮屠所占，岂虚语哉？”
(2).不用典故的语句。 南朝 梁 锺嵘 《诗品·总论》：“近 任昉 、 王元长 等，辞不贵奇，竞须新事，尔来作者，寖以成俗。遂乃句无虚语，语无虚字。”
无闻
(1) 没有名声;没有成名
默默无闻
(2) 指耳聋
耳无闻,目无见
道体
(1).道的本体；道的主旨。《淮南子·人间训》：“或明礼义、推道体而不行，或解构妄言而反当。” 唐玄宗 《以元元皇帝真容应见宣付史馆勅》：“道体无方， 元宗 有应，形标柱史，名叶新兴。” 清 陈确 《答唯问》：“道体本无穷尽，故须臾不可忘戒惧。”
(2).犹玉体、贵体。《北史·隐逸传·徐则》：“霜风已冷，海气将寒，偃息茂林，道体休悆。” 唐 欧阳询 《题诸家书帖》：“五月中得足下书，知道体平安。” 清 陈确 《与吴裒仲书》：“东瞻 澉岭 ，眊眼欲穿。暑气大盛，不审道体清适何似？”
默契
(1) 心声情意暗相符合
我们之间的一个默契
(2) 默默承认的条件、限定或规定
在同意战后恢复原状的默契下准许战争期间犁掘便道
濂溪
湖南省 道县 水名。 宋 理学家 周敦颐 世居溪上。 周 晚年移居 江西 庐山 莲花峰 下，峰前有溪，因取旧居 濂溪 以为水名，并自以为号，世称 濂溪先生 。 宋 黄庭坚 有《濂溪诗》。《宋史·道学传一·周敦颐》：“﹝ 周敦颐 ﹞以疾求知 南康军 。因家 庐山 莲花峯 下，前有溪，合於 湓江 ，取 营道 所居 濂溪 以名之。” 清 方苞 《余处士墓表》：“求 朱子 遗蹟，再至 匡庐 ，淹留 濂溪 、 鹿洞 。”
天地
(1) 天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 比喻人们活动的范围
(3) 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
参三
旧戏中所用黑白相掺的灰白三绺假须。如京剧《空城计》中 诸葛亮 、《阳平关》中 曹操 所戴的假须。
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