有喜

有喜原文

世事独知谁谓然，衣冠直待见戈鋋。
是非在彼从三刖，忠孝于身必两全。
问膳彩衣还仆地，感时谏疏欲干天。
膻胡猖獗须臾尔，仁泽昭陵亿万年。

诗词问答

问：有喜的作者是谁？答：晁说之
问：有喜写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

世事

(1) 世上的事

早岁那知世事艰,中原北望气如山。——《书愤》

(2) 人情世故

善于世事

独知

(1).知人所不知；仅一人知。《商君书·更法》：“有独知之虑者，必见毁于民。”《韩非子·说林上》：“一国皆不知，而我独知之，吾其危矣。”《淮南子·兵略训》：“夫将者，必独见独知。独见者，见人所不见也；独知者，知人所不知也。” 唐 李咸用 《和友人喜相遇》之四：“非穷非达非高尚，冷笑行藏祗独知。”《礼记·中庸》“故君子慎其独也” 宋 朱熹 集注：“独者，人所不知，而己所独知之地也。”

(2).仅仅知道。《墨子·兼爱中》：“今诸侯独知爱其国，不爱人之国，是以不惮举其国而攻人之国。”《韩非子·解老》：“民独知兕虎之有爪角也，而莫知万物之尽有爪角也。”

衣冠

(1) 衣服和礼帽

(2) 服饰

衣冠不整

(3) 指绅士,借指礼教、斯文

衣冠之弟

待见

(1).等待召见。《后汉书·仲长统传》：“宾客待见而不敢去，车骑交错而不敢进。”

(2).喜爱。《 * 词话》第八二回：“你老人家这回儿又不待见他起来。” 萧乾 《一本褪色的相册》六：“看白戏的观众是不会受待见的，不是挨上几眼瞪，就是给赶走。”

戈鋋

(1).戈与鋋。亦泛指兵器。《文选·班固＜东都赋＞》：“元戎竟野，戈鋋彗云。” 李善 注：“《説文》曰：‘鋋，小矛也。’” 唐 岑参 《陪狄员外早秋登府西楼因呈院中诸公》诗：“旌节罗广庭，戈鋋凛秋霜。” 清 顾炎武 《莱州》诗：“礮甲初传造，戈鋋已击屠。” 梁启超 《变法通议·论变化不知本原之害》：“彼西人之练兵也，其犹壮士之披甲胄而执戈鋋也。”

(2).借指战争。 前蜀 杜光庭 《温江县招贤观众斋词》：“一方昭泰，四境乂安，疫毒无侵，戈鋋不作。” 宋 文天祥 《高沙道中》诗：“一伻与一校，幸不逢戈鋋。” 清 秦松龄 《满目》诗：“满目红旗载米船，西南何日罢戈鋋。”泛指争斗、冲突。 宋 邵雍 《观棋长吟》：“座上戈鋋尝击搏，面前冰炭旋更移。” 明 刘元卿 《贤奕编·证学》：“今人意见相左则衷起戈鋋；格调稍殊则眼分青白。”

是非

(1) 对与错;正确和谬误

是非问题

(2) 口舌;纠纷

搬弄是非

(3) 评论;褒贬

不屑随人是非

忠孝

忠于君国，孝于父母。《孝经·开宗明义》“终於立身” 汉 郑玄 注：“忠孝道著，乃能扬名荣亲，故曰终於立身也。”《东观汉记·北海敬王刘睦传》：“大王忠孝慈仁，敬贤乐士。” 唐 韩愈 《潮州请置乡校牒》：“人吏目不识乡饮酒之礼，或未尝闻《鹿鸣》之歌，忠孝之行不劝，亦县之耻也。” 清 陈梦雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“王风既降，圣教莫修，忠孝情衰，廉耻道丧。”

两全

顾全双方;成全两个方面

两全其美

两全的办法

问膳

古礼，父母进食，人子侍侧，问膳食如何。语本《礼记·文王世子》：“食上，必在视寒煖之节；食下，问所膳。” 郑玄 注：“问所食者。” 唐 王维 《恭懿太子挽歌》之二：“鸡鸣常问膳，今恨玉京留。” 宋 梅尧臣 《送弟赴和州幕》诗：“ 歷阳 况与吾庐近，春穀休言问膳难。”参见“ 问安视膳 ”。

彩衣

(1).《艺文类聚》卷二十引《列女传》：“昔 楚 老莱子 孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，常著五色斑斕衣，为亲取饮。”后因以“彩衣”指孝养父母。 宋 王禹偁 《谢宣旨令次男西京侍疾表》：“此盖陛下义敦天性，恩厚孝思，念黄髮之衰羸，俾彩衣而侍养。”

(2).指戏曲表演的服装。《红楼梦》第五四回：“婆子们抱着几个软包－－因不及抬箱，料着 贾母 爱听的三五齣戏的彩衣包了来。”

(1).五彩衣服。 清 王士禛 《居易录谈》卷下：“忽有綵衣小儿自外入，顷刻至数百人，结束如一，阶墀尽满。”

(2).谓孝养父母。 唐 黄滔 《＜颍川陈先生集＞序》：“早孤，事太夫人弥孝，熙熙愉愉，承颜侍膳，虽隆云路之望，终确綵衣之恋。” 宋 沉遘 《五言送徐同年谔出京》：“还家昼锦乐，拜寿綵衣荣。” 明 何景明 《三山春宴图歌》：“綵衣归来奉翁母，愿言寿比三山久。” 清 冯桂芬 《顾蓉庄年丈七十双寿序》：“君此行也，躬綵衣，捧瑶斝，象服绣葆，蹌躋一庭。”参见“ 綵衣娱亲 ”。

感时

感慨时序的变迁或时势的变化。 汉 王逸 《九思·哀岁》：“岁忽忽兮惟暮，余感时兮悽愴。” 唐 杜甫 《春望》诗：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。” 清 吴敏树 《九日鹿角登高》诗序：“而骚人赋客，又或喜为感时伤物之语，以益其悲。” 钱基博 《吴禄贞传》：“ 禄贞 能为诗，感时抚事，随口吟唱，如不经意。”

谏疏

条陈得失的奏章。 唐 韩愈 《游青龙寺赠崔大补阙》诗：“年少得途未要忙，时清諫疏尤宜罕。” 清 张佩纶 《论闺秀诗》诗之十二：“《骚》情諫疏到今称，娬媚何当属 魏徵 。” 郭沫若 《奴隶制时代·附论西汉不是奴隶社会》：“把这些事例和 董仲舒 的谏疏对照起来，我们可以放心地下出一个判断。”

干天

犹参天。谓高出空际。 北魏 郦道元 《水经注·溱水》：“崖峻险阻，巖岭干天，交柯云蔚，霾天晦景，谓之 瀧中 。” 南朝 梁元帝 《金楼子·立言》：“搜寻仞之陇，求干天之木，望牛跡之水，求吞舟之鱼，未可得也。”

猖獗

(1) 凶恶而放肆

外受流言,沉迷猖獗。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

旧时中国猖獗多年的天花,后来灭迹了

(2) 失败;倾覆

而智术浅短,遂用猖獗,至于今日。——《三国志·诸葛亮传》

须臾

(1) 片刻

须臾不可离

(2) 一会儿

须臾,蛇不见了。——《三国演义》

仁泽

仁德恩泽。《三国志·吴志·薛综传》：“岂悟圣朝仁泽流盈。” 明 刘基 《龙虎臺赋》：“明四目以遐览，沛仁泽於九垓。”

昭陵

(1).陵墓名。 唐太宗 墓。在 陕西省 礼泉县 九嵕山 。利用山峰凿成。著名的 昭陵 六骏石刻，原来即列置在 昭陵 北面祭坛的东西两庑房内。 前蜀 韦庄 《闻再幸梁洋》诗：“ 兴庆 玉龙寒自跃， 昭陵 石马夜空嘶。” 清 张际亮 《迁延》诗：“石马 昭陵 烦北望， 太宗 兄弟总纵横。”参阅 宋 宋敏求 《长安志·醴泉》。

(2).陵墓名。 明穆宗 墓。在 北京市 昌平县 大峪山 东。为 明 十三陵之一。

(3).陵墓名。 清太宗 墓。亦称 北陵 。在 辽宁省 沉阳市 北 隆业山 。为关外 清 代三陵( 昭陵 、 福陵 和 永陵 )中规模最大最完整的一个。解放后辟为 北陵公园 。参阅《清会典事例·盛京工部·陵寝规制》。

(4). 宋 仁宗 葬 永昭陵 ， 宋 人以 昭陵 作为 仁宗 的代称。 宋 楼钥 《王岐公玄英宗诏草》：“ 昭陵 以 英宗 为皇子。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷三：“一日…… 昭陵 曰：‘甚好。’”

万年

极其久远的年代